مسلمة بن علي بن خلف

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي - منكر الحديث عن الأوزاعي.

وقال البخاري، وأبو زرعة: منكر الحديث

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث

وقال الجوزجاني: ضعيف وحديثه متروك

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: ضعيف، وحديثه متروك

وقال الجوزقاني: ضعيف الحديث

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

وقال الحاكم: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: ضعيف

وقال أبو علي الحافظ النيسابوري: ضعيف

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.

تركوه

وقال الساجي: ضعيف جدا

وقال الساجي: ضعيف جدا

وذكره العقيلي وأبو العرب والبلخي والمنتجيلي ويعقوب بن شيبة وابن الجارود وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث

وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه.

وقال يعقوب بن سفيان: لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه

قال النسائي: مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث.

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث. وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال النسائي، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث

وقال النسائي أيضا: ليس بثقة

نا عبد الرحمن حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: مسلمة بن علي [الحشني] ليس بشيء.

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم عن دحيم: ليس بشيء

قال ابن معين ودحيم: ليس بشيء

وقال ابن عبد الحكم: كنا في مجلس الليث بن سعد، ونحن نقابل كتاب « البيوع » لمالك بن أنس، ومسلمة حاضر، فقال: ليس عندكم في هذا شيء إلا عن مالك ؟ قلنا: نعم. قال: أنا أروي هذا كله عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات

وقال نعيم بن حماد: صحبته من دمشق فلم أسمعه يحدث بحديث يوافق حديث الناس

ضعيف حديثه متروك

منكر الحديث عَنِ الأوزاعي

واه. حدث عن يحيى الن الحارث الذمارى، وجماعة. تركوه، قال دحيم: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن يونس: سكن مصر فمات بها قبل التسعين ومائة. حدث عنه محمد بن رمح، وهشام بن عمار، وخلق. هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا خرج أول الآيات طويت الصحف، ورفعت الاقلام، وشهدت الاجساد على الاعمال. هشام، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال الله تعالى: أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا. أبو همام السكوني، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا قال الرجل لاخيه هلم أقامرك فقد وجبت عليه كفارة يمين، وإن لم يفعل. وبه: من قال واللات والعزى فإن كفارتها أن يقول: لا إله إلا الله. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثني عمر بن صبح، عن مقاتل ابن حيان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التقنع، وقال: هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة، ولا يتقنع إلا من استكمل الحكمة في قوله وفعله: قإذا كان كذلك فليتقنع - يعنى التطيلس . فيه عمر بن صبح، وهو كذاب. هشام بن عمار، حدثنا مسلمة، عن ابن جريج، عن حميد، عن أنس - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام. قال أبو حاتم: باطل موضوع. ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسى، حدثنا أبو الزبير محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن سابق، حدثنا مسلمة بن علي الخشنى، عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أجرى الله عزوجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار: سيحون وهو نهر الهند، وجيحون وهو نهر بلخ، ودجلة والفرات وهما نهرا العراق، والنيل وهو نهر أهل مصر، أنزلها من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحى جبرائيل، فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض، وجعل فيها منافع للناس في أصناف معايشهم: فذلك قوله تعالى : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض. فإذا كان عند خروج يأحوج ومأجوج أرسل الله جبرائيل فرفع القرآن والعلم كله، والحجر الأسود، ومقام إبراهيم، وتابوت موسى بما فيه، وهذه الانهار الخمس، فترفع إلى السماء: فذلك قوله عزوجل: وإنا على ذهاب به لقادرون. فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدنيا والدين. محمد بن علي الذهلي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تكون هدة في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ... الحديث. هذا منكر. ومسلمة لم يدرك قتادة. أبو همام، حدثنا مسلمة بن علي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: ربما طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليلة الواحدة على ثنتى عشرة امرأة لا يمس في ذلك شيئا من الماء. قال ابن عدي: روى هذا بقية مع مسلمة. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن عبد الله بن عمر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه. وبه: عن أبي الزاهرية، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة في إثر سواك أفضل من خمس وسبعين ركعة بغير سواك. هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي، معن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة - مرفوعاً: إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: يذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر، ويوجب سخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار. هشام، حدثنا مسلمة، حدثنا ابن جريج، عن حميد الطويل، عن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث . مسلمة، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عام، عن أبي أمامة - مرفوعاً: موكل بالشمس سبعة أملاك يقذفونها بالثلج، ولولا ذلك ما أتت على شئ إلا أحرقته

كنيته أَبُو سعيد من أهل دمشق يَرْوِي عَن بن جريج وَالْأَوْزَاعِيّ والزبيدي روى عَنهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم توهما فَلَمَّا فحش ذَلِك مِنْهُ بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مُسِخَتْ أُمَّةٌ قَطُّ فَيَكُونُ لَهَا نَاسِلَةٌ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى قَالَ حَدثنَا بن أَبِي مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ وَالزُّبَيْدِيِّ وَرَوَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً بِغَيْرِ سِوَاكٍ إِنَّمَا هُوَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانِ بن عَطِيَّة أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانِ بن عَطِيَّة بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْهَرَوِيُّ أَبُو الْمَضَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَابِقٍ الأَزْرَقُ قَالَ حَدَّثَنِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مقَاتل بن حسان

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: كُنَّا فِي مَجْلِسِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , وَنَحْنُ نُقَابِلُ بِكِتَابِ الْبُيُوعِ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , وَمَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ حَاضِرٌ , فَقَالَ: لَيْسَ عِنْدَكُمْ فِي هَذَا شَيْءٌ إِلَّا عَنْ مَالِكٍ؟ فَقُلْتُ لَهُ: نَعَمْ، فَقَالَ: أَنَا أَرْوِي هَذَا كُلَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ الْخُشَنِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى، , قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: صَحِبْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ عَلِيٍّ مِنْ دِمَشْقَ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ يُوَافِقُ حَدِيثَ النَّاسِ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَهِيمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ الْخُشَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُعَادُونَ صَاحِبُ الرَّمَدِ , وَصَاحِبُ الضِّرْسِ , وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ» . حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ , قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَا يُعَادُ مِنْهُنَّ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ. وَهَذَا أَوْلَى وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خُذُوا زِينَتَكُمْ فِي الصَّلَاةِ» , قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا هُوَ؟ قَالَ: «الْبَسُوا نِعَالَكُمْ» . وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ

مَتْرُوك الحَدِيث

سَمِعت يحيى يَقُول مسلمة الشَّامي لَيْسَ بِشَيْء وَهُوَ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي

* وهو ضعيف (السنن الكبرى: ٩/ ١١١)