محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم

وقال أبو داود: ثقة، ولم أكتب عنه شيئا

وقال أبو داود ثقة، ولم أكتب عنه شيئا.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة ثبت

وقال ابن ماكولا: كان ثقة مأمونا

وقال أبو نصر بن ماكولا: كان ثقة مأمونا.

وقال أبو سعيد بن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الأصل.

وقال ابن يونس: ثقة ثبت في الحديث، وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه، وكان إذا شهد في دار، علم أهل البلد أنها طيبة الأصل

قال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد

وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحاب مالك.

وقال النسائي: ما أخطأ في حديث واحد، ولو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه

قال ابن الجنيد: كان أوثق من ابن زغبة

قال علي بن الحسين بن الجنيد: كان رجلا وكان أوثق من ابن زغبة.

سمعت علي بن الحسين يقول: كان محمد بن رمح رجلا صالحا وكان أوثق من ابن زغبة

وقال مسلمة: أخبرنا عنه غير واحد، وهو ثقة

وقال محمد بن وضاح: لقيته بمصر، وكان نعم الشيخ

أخباري

علامة

مكثر

ومسلمة بن علي الخشني، وهو آخر من روى عنه

حكى عن مالك بن أنس

من أهل مصر يروي عَن بن سعد وَابْن لَهِيعَة حَدَّثنا عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد بن التجِيبِي وَغَيره من شُيُوخنَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ كنيته أَبُو عبد اللَّه

(٤٢٢) بن المهاجر الحافظ الثبت العلامة أبو عبد الله التجيبي مولاهم المصري. ولد بعد الخمسين ومئة. سمع الليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة ومسلمة بن علي الخشني وحكى عن مالك بن أنس ولم يقع له عنه رواية حدث عنه مسلم وبن ماجة والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وعلي بن أحمد علان وأحمد بن عبد الوارث العسال ومحمد بن زبان وخلق سواهم. وكان معروفاً بالإتقان الزائد والحفظ ولم يرحل. قال النسائي ما أخطأ بن رمح في حديث واحد. وقال أبو سعيد بن يونس ثقة ثبت كان أعلم الناس بأخبار بلدنا. توفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين. وقال أبو عبد الرحمن النسائي لو كان كتب عن مالك لأثبته في الطبقة الأولى من أصحابه يعني لحفظه وإتقانه. قلت لم يتفق لي أن أورد بن رمح في كتاب تذكرة الحفاظ فذكرته هنا لجلالته وأنا أتعجب من البخاري كيف لم يرو عنه! فهو أهل لذلك بل هو أتقن من قتيبة بن سعيد رحمهما الله. أخبرنا أحمد بن هبة الله عن زينب الشعرية والمؤيد بن محمد قالا أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن مظهر بن زعبل في سنة إحدى وثلاثين وخمس مئة أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي في أول عام إحدى وأربعين وأربع مئة أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان الحافظ حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري عن رسول الله ﷺ قال "إن الدين النصيحة" . قالوا لمن يا رسول الله؟ قال "لله ولكتابه ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم" (٤٢٣) . هذا حديث صحيح في صحيح مسلم. فتأمل هذه الكلمة الجامعة وهي قوله "الدين النصيحة" فمن لم ينصح لله وللأئمة وللعامة كان ناقص الدين وأنت لو دعيت يا ناقص الدين لغضبت فقل لي متى نصحت لهؤلاء؟ كلا والله بل ليتك تسكت ولا تنطق أولا تحسن لإمامك الباطل وتجرئه على الظلم وتغشه. فمن أجل ذلك سقطت من عينه ومن أعين المؤمنين فبالله قل لي متى يفلح من كان يسره ما يضره؟ ومتى يفلح من لم يراقب مولاه؟ ومتى يفلح من دنا رحيله وانقرض جيله وساء فعله وقيله؟ فما شاء الله كان وما نرجو صلاح أهل الزمان لكن لا ندع الدعاء لعل الله أن يلطف وأن يصلحنا آمين