عبد الرحمن بن يزيد بن تميم

وقال البخاري: قال أحمد: أخبرت عن مروان، عن الوليد أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب

وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن مروان، عن الوليد أنه قال: لا ترو عنه فإنه كذاب

وقال دحيم: منكر الحديث عن الزهري، وكان عنده كتاب كبير عن الزهري

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: له حديث معضل. وقال في موضع آخر: منكر الحديث عن الزهري، وكان عنده كتاب كبير للزهري وكان عند ابنه فلم يقض لنا أن نكتب عنه ذلك الكتاب

ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: فما تقول في عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ؟ قال له حديث بعيد

وقال الآجري، عن أبي داود: قال لي محمد بن يحيى: شيخان يجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح، وأحاديث مناكير: عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، والموقري

وقال أبو بكر بن أبي داود: سمعت أبا أسامة، عن ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي، عن مكحول، فلما قدم ابن تميم الكوفة قال: أنا عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي، وحدث عن مكحول، فظن أبو أسامة أنه ابن جابر، وابن جابر ثقة مأمون، وابن تميم ضعيف روى عن الزهري مناكير، حدثنا ببعضها محمد بن يحيى في « علل حديث الزهري »، وقال: أحرج على من حدث بها عني مفردة. قال: وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد، وبرد بن سنان، ومحمد بن راشد، وابن ثوبان، فروا من القتل وكانوا قدرية

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: قال لي محمد بن يحيى: شيخان تجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناكير: الموقري، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف في الزهري وغيره

ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: ابن تميم - يعني عبد الرحمن بن يزيد بن تميم - ضعيف في الزهري وغيره

وقال الدوري، عن ابن معين: ضعيف في الزهري وفي غيره

ضعفه ابن معين وابن عدي

وقال الهيثم بن خارجة: حدث الوليد عن ابن تميم، عن مكحول حديث الناخرة، فبلغ ذلك وكيعا، فقال: سوءة، شيخ مثل ذلك يحدث بمثل هذا الحديث ؟.

وقال الهيثم بن خارجة: حدث الوليد عن ابن تميم، عن مكحول حديث: الناخرة، فبلغ وكيعا فقال: سوءة، شيخ مثله يحدث بمثل هذا الحديث ؟! .

وقال يعقوب بن سفيان: قال محمد بن عبد الله بن نمير: روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ونرى أنه ليس بابن جابر المعروف. وذكر لي أنه رجل يسمى باسمه. قال يعقوب: صدق، هو ابن تميم. قال يعقوب: وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك وتغافل. قال يعقوب: قال لي ابن نمير: ألا ترى روايته لا تشبه سائر أحاديثه الصحاح

عَنْ مكحول، سَمِعَ منه الوليد بْن مُسْلِم، عِنْده مناكير، ويُقَالُ هو الَّذِي روى عَنْهُ أهل الكوفة أَبُو أسامة وحسين فَقَالُوا: عبد الرحمن بن يزيد ابن جَابِر

عن مكحول وغيره. لينه أحمد شيئا. وقال أحمد: له حديث معضل. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث، شامي. قلت: هذا عجيب، إذ يروي له ويقول: متروك. وقال دحيم: منكر الحديث. وضعفه أحمد أيضا فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب، فجعلها حديث الزهري. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث. الحكم بن موسى، حدثنا الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يقعد ما قدر له لمسائل الناس ولكلامهم. دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، حدثنا علي بن بذيمة، سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال رجل: يارسول الله، إنى أصبت امرأتي وهى حائض. فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة

من أهل دمشق كنيته أَبُو عَمْرو يروي عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَأَبُو الْمُغيرَة كَانَ ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات من كَثْرَة الْوَهم والخطأوهو الَّذِي يُدَلس عَن الْوَلِيد بن مُسلم يَقُول قَالَ أَبُو عَمْرو وَحدثنَا أَبُو عَمْرو عَن الزُّهْرِيّ يُوهم أَنه الْأَوْزَاعِيّ وَإِنَّمَا هُوَ بن تَمِيم وَقد روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ أَبُو أُسَامَة وحسين الْجعْفِيّ وذووهما وَقد روى عَن بن تَمِيمٍ هَذَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ بُذَيْمَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَتِي وَهِي حَائِض فَأمر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْتِقَ نَسَمَةً أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ قَالَ حَدثنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بُذَيْمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَير

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، فَقَالَ: قَلَبَ أَحَادِيثَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، صَيَّرَهَا فَجَعَلَهَا أَحَادِيثَ الزُّهْرِيِّ، وَضَعَّفَهُ. حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْهَيْثَمَ بْنَ خَارِجَةَ، وَذَكَرَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدَّثَنَا عَنْهُ الْوَلِيدُ بِأَحَادِيثَ، وَكَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَسْتَنْكِرُهَا، فَقَالَ الْهَيْثَمُ: حَدَّثَ الْوَلِيدُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ حَدِيثَ النَّاخِرَةِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ وَكِيعًا فَقَالَ: سَوِّهْ، شَيْخٌ مِثْلُ ذَاكَ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ

مَتْرُوك الحَدِيث شَامي روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة وَقَالَ الْوَلِيد بن مُسلم هُوَ كَذَّاب

يغلط في نسبه يروي عن الزهري، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الدمشقي، وإسماعيل هذا ثقة

سَأَلت أبي عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن يزِيد بْن تَمِيم فَقَالَ قلب أَحَادِيث شهر بن حَوْشَب وصيرها حَدِيث الزُّهْرِيّ وَجعل يُضعفهُ

(١) : ابن تميم السلمي الدمشقي، صاحب مكحول، فضعفه الجماعة، وكلاهما قد قدم العراق، وحدث بها، وقد سمع أبو أسامة من هذا السلمي، واعتقد أنه ابن جابر، فوهم. وقد سقت ترجمة السلمي في "التاريخ الكبير" ، وفي "ميزان الاعتدال" . وقد روى أيضًا عن: الزهري، وبلال بن سعد، وإسماعيل بن عبيد الله، ومطعم بن المقدام، وطائفة. حدث عنه: ولداه خالد، وحسن، والوليد بن مسلم، وأبو أسامة، وأبو المغيرة الخولاني، وغيرهم. قال ابن أبي داود: قدم هو، وثور، وبرد بن سنان، ومحمد بن راشد، وابن ثوبان إلى العراق فروا من القتل كانوا قدريةً. قلت: وتوفي ابن تميم سنة بضع وخمسين ومائة