علي بن بذيمة

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: علي بن بذيمة أحب إلي من خصيف وهو صالح الحديث

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف

وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف

وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلي، والنسائي: ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن علي بن بذيمة، فقال: جزري ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن حنبل: ثقة، وفيه شيء

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، وقال: قال يحيى بن معين فيه: ثقة ليس به بأس، وعن أحمد بن حنبل: ثقة، وكان فيه شيء

ثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن علي بن بذيمة، فقال: صالح الحديث، وكان رأسا في التشيع

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات سنة (3)

هـ

ثقة، رمي بالتشيع

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن حنبل: ثقة، وفيه شيء

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، وقال: قال يحيى بن معين فيه: ثقة ليس به بأس، وعن أحمد بن حنبل: ثقة، وكان فيه شيء

ثقة شيعي

وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلي، والنسائي: ثقة

وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلي، والنسائي: ثقة

وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس

وقال ابن سعد: كان ثقة

وقال محمد بن سعد: كان ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيين كلهم ثقات

وقال ابن عمار: من الثقات.

وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي: ثقة. وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: علي بن بذيمة ثقة

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، والعجلي، والنسائي: ثقة

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، وقال: قال يحيى بن معين فيه: ثقة ليس به بأس، وعن أحمد بن حنبل: ثقة، وكان فيه شيء

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: زائغ عن الحق معلن به

وقال الجوزجاني: زائغ عن الحق معلن به.

وقال الجوزجاني: زائغ عن الحق معلن به

أخبرنا) أبو سعيد، نا أبو العباس، أنا الربيع قال: قال الشافعي رضي الله عنه: أما ما رويت فيه عن ابن مسعود رضي الله عنه فمرسل، وحديث علي بن بذيمة لا يسنده غيره علمته يعني لا يوصله غيره؟ قال: ولو كان هذا ثابتا فكنت إنما بقوله اعتللت أكان بضعة عشر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولى أن يؤخذ بقولهم أو واحد أو اثنين

زائغ عن الحق معلن به

عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر وعكرمة وأَبِي عُبَيْدة بْن عَبْد اللَّه، روى عَنْهُ الأعمش والثوري وشريك يُقَالُ أَبُو عَبْد اللَّه، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وَقَالَ ابْن جنادة بْن سلم: بذيمة مولى جابر بن سمرة السوائى رضى الله عَنْهُ

مولى جابر بن سمرة. عن سعيد بن جبير ومجاهد، وأبي عبيدة بن عبد الله. وعنه شعبة، والثوري، والناس. وثقة ابن معين، وأبو زرعة، والعجلي، والنسائي، وغيرهم. قال أحمد: صالح الحديث، لكنه رأس في التشيع. وقال الجوزجاني: زائغ عن الحق معلن به. قلت: مات سنة ست وثمانين ومائة