خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان

وفي كتاب «حانوت عطار» لأبي عامر بن شهيد: كان خالد مبرزا في فضله، جامعا بحراشي ثوبه على كل مكرمة، وله شعر حسن

وذكره أبو موسى المديني في «جملة الصحابة». ومرضه، وكذلك ابن الأثير، وهو الصواب والله أعلم.

وقال أحمد بن عبد ربه: كان خالد بن يزيد عالما كثير الدراسة للكتب. وربما قال الشعر.

وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، قال أصحابنا: إن خالد بن يزيد بن معاوية كان إذا لم يجد أحدا يحدثه، حدث جواريه، ثم يقول: إني لأعلم أنكن لستن له بأهل. يريد بذلك الحفظ. قال: فمعاوية وعبد الرحمن وخالد إخوة، وكانوا من صالحي القوم

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ذكره عبدان، وأخرج من طريق سعيد بن أبي هلال، عن علي بن خالد أن أبا أمامة مر على خالد بن يزيد بن معاوية، فسأله عن كلمة سمعها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث: ألا كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله. قلت: ظن أن الضمير يعود على خالد، وليس كذلك بل إنما يعود على المار إليه، وهو أبو أمامة، والحديث حديثه، وليست لخالد بل ولا لأبيه صحبة

صدوق، مذكور بالعلم،

ذكره ابن حبان في « جملة الثقات»، وكذلك ابن خلفون.

وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم ويقول الشعر. قال عمي مصعب بن عبد الله: زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه

وقال الزبير بن بكار: كان يوصف بالعلم وبقول الشعر

وقال الزبير بن بكار: حدثني محمد بن سلام، عن بعض العلماء قال: ثلاثة أثبات من قريش توالت خمسة خمسة في الشرف كل رجل منهم من أشرف أهل زمانه: خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة، وعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف

وقال عمر بن عبد العزيز: ما ولدت أمية مثل خالد بن يزيد، ولم يستثن أحدا.

وفي « الكامل »: وقع الحجاج يوما في خالد. فقال له عمرو بن عتبة: لا تقل ذا أيها الأمير، فإن لخالد قديما سبق إليه، وحديثا لم يقلب عليه، ولو طلب الأمير - يعني الخلافة - لطلبة بحمد وجد، ولكنه علم علما فسلم الأمر إلى أهله.

قال عمي مصعب بن عبد الله: زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره، وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان بن الحكم على الملك وتزوج أمه أم هاشم وقد كانت أمه تكنى به، ولها يقول أبوه يزيد بن معاوية: وما نحن يوم استعيرت أم خالد بمرضى ذوي داء ولا بصحاح وقال أبو سعيد ابن يونس: قدم مصر مع مروان بن الحكم

روى عنه الزهري سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو من الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام

قال أبو حاتم: هو من الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام

وذكر العسكري أنه كان مولعا بالكتب

وذكر المزي روايته عن دحية المشعرة عنده بالاتصال، وقد أنكر اتصالها.

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك».

يوصف بالعلم وبالشعر، لم يلق دحية

وقال الذهبي: لم يلق دحية الكلبي

قوله سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ قوله لسُلَيْمَان بْن عَبْد الملك، هو أخو عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد

قَوْله روى عَنهُ الزُّهْرِيّ

(١) : ابن أبي سفيان الأمير أبو هاشم الأموي. روى عن: دحية الكلبي، وأبيه. وعنه: رجاء بن حيوة الزهري. وداره هي التي صارت اليوم قيسارية مد الذهب، وكانت من قبل تعرف بدار الحجارة شرقي الجامع. وكان من نبلاء الرجال، ذا علم وفضل، وصوم، وسؤدد. قال ابن خلكان في ترجمته: كان من أعلم قريش بفنون العلم. قال: وكان بصيرًا بهذين العلمين: الطب، والكيمياء وله نظم رائق