بسر بن أرطاة

- بسر بن أبي أرطاة واسم أبي أرطاة عمير له صحبة، القرشي الشامي ويكنى أبا عبد الرحمن. روى عنه: جنادة بن أبي أمية، وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني، سمعت أبي يقول ذلك

مختلف في صحبته، فقال أهل الشام: سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير

مختلف في صحبته

من صغار الصحابة

قال ابن عساكر: سكن دمشق، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجالة، ولاه معاوية اليمن، وكانت له بها آثار غير محمودة، وقيل إنه خرف قبل موته

قال أبو القاسم: سكن دمشق وشهد صفين مع معاوية. وكان على رجالة أهل دمشق وداره بدرب الشعارين وولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة، وقيل: إنه خرف قبل موته

مختلف في صحبته، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان، أحدهما في جامع الترمذي، وسنن أبي داود، والنسائي، وعنده فيه أنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولذلك أثبت ابن حبان، والدارقطني، وغيرهما له الصحبة

وقال الدارقطني: له صحبة

وقال الدارقطني: له صحبة، ولم يكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

وقال الدارقطني: له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم

قيل: له صحبة

خرف

صحابي

وقال ابن يونس: بسر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، واختط بها، وكان من شيعة معاوية، وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة (40) ، وأمره أن يتقرى من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة، وقد ولي البحر لمعاوية، وكان قد وسوس في آخر أيامه

وقال ابن يونس: كان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر، واختط بها، وكان من شيعة معاوية،

وقال أبو سعيد بن يونس: بسر بن أبي أرطاة يكنى أبا عبد الرحمن من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر واختط بها، وكان من شيعة معاوية بن أبي سفيان وشهد مع معاوية صفين وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين وأمره أن يتقرى من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة، والمدينة، واليمن أفعالا قبيحة، وقد ولي البحر لمعاوية، وكان قد وسوس في آخر أيامه فكان إذا لقي إنسانا، قال: أين شيخي أين عثمان ويسل سيفه، فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنه سيفا من خشب، وكان إذا ضرب به لم يضر، حدث عنه أهل مصر وأهل الشام وتوفي بالشام في آخر أيام معاوية، وله عقب ببغداد والشام.

وقال خليفة: مات في ولاية عبد الملك بن مروان، وقد خرف

قال ابن السكن: مات وهو خرف

قلت: حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العباس، وأنه خرف، ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة (86)

وقال يحيى بن معين: مات النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو صغير

قال ابن معين: رجل سوء، أهل المدينة ينكرون صحبته

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطاة سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل الشام يروون عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وسمعت يحيى يقول: كان بسر بن أبي أرطاة رجل سوء

ثنا ابن حماد، ثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: بسر بن أبي أرطأة رجل سوء.

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، ثنا عباس، قال يحيى بن معين: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطأة سمع من النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل الشام يروون عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الواقدي: قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبسر صغير لم يسمع منه، وحكى ابن عبد البر عن أحمد بن حنبل وابن معين نحو هذا

. هذا إسناد شامي. وكان يحيى بن معين يقول: أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أرطاة سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال يحيى: بسر بن أرطاة رجل سوء. (أخبرنا) بذلك أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا العباس الدوري، عن يحيى بن معين (قال الشيخ) : وإنما قال ذلك يحيى لما ظهر من سوء فعله في قتال أهل الحرة وغيره. والله أعلم

وقال الدوري عن ابن معين أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر سمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأهل الشام يروون عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال وسمعت يحيى يقول كان بسر بن أرطاة رجل سوء

[حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين قال: بسر بن أبي أرطاة رجل سوء]

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة، قال: وأمه بنت الأبرص بن الحليس بن سيار، قال: فولد بسر الوليد لأم ولد. قال محمد بن عمر: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسر صغير ولم يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا في روايتنا. قال: وفي غير رواية محمد بن عمر أنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأدركه وروى عنه

وصرح البخاري في « تاريخه » وعبد الباقي بن قانع، وأبو منصور الباوردي، وأبو أحمد العسكري، وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر في كتاب « الصحابة »: بأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ».

وهذا يرد قول المزي مختلف في صحبته، ويرد ما ذكره - أيضا - أنه لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا، لأن من يرسله عمر لفتح مصر سنة عشرين عونا لعمرو كيف يتصور أن يكون عند الوفاة صغيرا ؟. وفي قول المزي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين نظر. لتقدم ثلاثة أحاديث ذكرناها له ولو تتبعنا ذلك لوجدنا أكثر ولله الحمد

مختلف في صحبته، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان، أحدهما في جامع الترمذي، وسنن أبي داود، والنسائي، وعنده فيه أنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولذلك أثبت ابن حبان، والدارقطني، وغيرهما له الصحبة

وقال ابن حبان: كان يلي لمعاوية الأعمال، وكان إذا دعا ربما استجيب له، وله أخبار شهيرة في الفتن لا ينبغي التشاغل بها

وكان إذا دعا ربما استجيب له،

وقال ابن حبان في الصحابة: من قال ابن أرطاة فقد وهم. وقال في صحيحه: سمعت عبد الله بن سلم يقول: سمعت هشام بن عمار يقول: سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول: سمعت أبي يقول: سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، الحديث

وصرح البخاري في « تاريخه » وعبد الباقي بن قانع، وأبو منصور الباوردي، وأبو أحمد العسكري، وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر في كتاب « الصحابة »: بأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ».

وقال الواقدي: قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبسر صغير لم يسمع منه، وحكى ابن عبد البر عن أحمد بن حنبل وابن معين نحو هذا

وصرح البخاري في « تاريخه » وعبد الباقي بن قانع، وأبو منصور الباوردي، وأبو أحمد العسكري، وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر في كتاب « الصحابة »: بأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ».

وقال ابن عدي: مشكوك في صحبته، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين

وقال أبو أحمد بن عدي: مشكوك في صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم ولا أعرف له إلا هذين الحديثين وأسانيده من أسانيد الشام ومصر لا أرى بإسناديه هذين بأسا.