عمرو أو عمير بن الأسود

وذكره أبو موسى المديني في " ذيل الصحابة "، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم. قال أبو موسى: وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة.

وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه: عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة.

وذكره أبو موسى المديني في " ذيل الصحابة "، وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم. قال أبو موسى: وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة.

وقال أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " تأليفه: عمرو بن الأسود العنسي ذكره ابن أبي عاصم يعني في الصحابة.

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله تعالى فيبره وكان إذا خرج من بيته وضع يمينه على شماله مخافة الخيلاء.

وقال ابن حبان في " الثقات ": عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم، وكان يقسم على الله فيبره.

قال ابن حبان: عمير بن الأسود كان من عباد أهل الشام، وكان يقسم على الله فيبره

من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره

مخضرم، ثقة عابد

ذكره ابن خلفون في كتاب الثقات

وقال أبو عمر في " الاستغناء ": أبو عياض عمرو بن الأسود الكوفي، وقيل اسمه: قيس بن ثعلبة، وقيل اسمه: ميسرة والأول أكثر، كان من فقهاء التابعين وكبارهم، أجمعوا على أنه من العلماء الثقات

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات، مات في خلافة معاوية.

قال ابن عبد البر: أجمعوا على أن عمرو بن الأسود كان من العلماء الثقات، وأنه مات في خلافة معاوية.

وفي " تاريخ " ابن أبي خيثمة عن مجاهد قال: ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض.

وأخرج ابن أبي خيثمة في "تاريخه"، والحسن بن علي الحلواني في "المعرفة"، كلاهما من طريق مجاهد، قال: ما رأيت أحدا بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض.

وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد أنه قال: ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض. وروى الحسن بن علي الحلواني في كتاب " المعرفة " هذا الكلام عن مجاهد أيضا بإسناد صحيح.

وقال مجاهد: قال: ما رأيت أحدا من الناس بعد ابن عباس أفقه، وفي موضع آخر: أعلم من أبي عياض.

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الشام قال: كان ثقة قليل الحديث

وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث.

وقال يحيى بن معين: أدرك عمر وظاهره أنه لم يسمع منه

قال المزي: روى عن عمر، وظاهره الاتصال

وزياد بن فياض (م د س) على خلاف في ذلك

وأرطاة بن المنذر ولم يدركه

وروى أحمد بسند لين عن عمر قال: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى عمرو بن الأسود. وأورده ابن أبي عاصم في "الوحدان " بهذا الأثر، وليس في ذلك ما يقتضي أن له صحبة، ولكن يقتضي أن له إدراكا. وقد أخرج الطبراني في "مسند الشاميين " من وجه آخر أن عمرو بن الأسود قدم المدينة، فرآه عبد الله بن عمر يصلي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا.

وزعم المزي أن عمر قال: من أراد أن ينظر إلى هدي النبي صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى عمرو بن الأسود

وروى أحمد بسند لين عن عمر قال: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى عمرو بن الأسود. وأورده ابن أبي عاصم في "الوحدان " بهذا الأثر، وليس في ذلك ما يقتضي أن له صحبة، ولكن يقتضي أن له إدراكا. وقد أخرج الطبراني في "مسند الشاميين " من وجه آخر أن عمرو بن الأسود قدم المدينة، فرآه عبد الله بن عمر يصلي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا.

وروى أحمد بسند لين عن عمر قال: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى عمرو بن الأسود. وأورده ابن أبي عاصم في "الوحدان " بهذا الأثر، وليس في ذلك ما يقتضي أن له صحبة، ولكن يقتضي أن له إدراكا. وقد أخرج الطبراني في "مسند الشاميين " من وجه آخر أن عمرو بن الأسود قدم المدينة، فرآه عبد الله بن عمر يصلي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلينظر إلى هذا.

وقال ضمرة بن حبيب: مر عمرو بن الأسود على عمر بن الخطاب، فقال: من سره أن ينظر إلى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود

سَمِعَ عبادة بْن الصامت وأبا الدرداء وأم حرام رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه خَالِد بْن مَعْدَان وأزهر، الشامي

سمع عبادة وابا الدرداء وام حرام روى عنه خالد بن معدان سمعت ابى يقول ذلك