صفوان بن عمرو بن هرم
- الكنية
- أبو عمرو
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الحافظ، الشامي، السكسكي، الحمصي، وقيل: الحضرمي
- الطبقة
- الخامسة
- الوفاة
- 155هـ، أو 158هـ، وعن بقية: 148هـ، وهو وهم
- البلد
- حمص
ما قاله النقاد فيه، ٥٣
- أبو حاتم الرازي
قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - أبو حاتم الرازي
زاد أبو حاتم: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سئل أبي عن صفوان بن عمرو] فقال: لا بأس به
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - أبو حاتم الرازي
سمعت أبي يقول: صفوان بن عمرو ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - أبو عوانة الإسفراييني
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة الثقات »: أمه الهجرس. وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة وابن خزيمة، والحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - أحمد بن حنبل
ثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال: قال أبي: صفوان بن عمرو، ليس به بأس
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - ابن حبان البستي
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة الثقات »: أمه الهجرس. وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة وابن خزيمة، والحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - ابن حبان البستي
وقد قيل: إنه أدرك أبا أمامة وهو صغير
الثقات الثقات (6/ 469) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 454) الصفحة - ابن خراش
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش: صفوان بن عمرو ثقة ولي الخراج وكان يعلق (الناس) بأيديهم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - ابن خزيمة
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة الثقات »: أمه الهجرس. وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة وابن خزيمة، والحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في « الثقات »
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - الحاكم النيسابوري
قال ابن حبان لما ذكره في « جملة الثقات »: أمه الهجرس. وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أبو عوانة وابن خزيمة، والحاكم
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني: يعتبر به
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - شمس الدين الذهبي
وثقوه
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 25) الصفحة - العجلي
قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - الفلاس
ثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: سمعت عمرو بن علي يقول: صفوان بن عمرو [ثبت في الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - الفلاس
وقال عمرو بن علي: ثبت في الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - دحيم
قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - دحيم
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - دحيم
وقال أبو حاتم: سمعت دحيما يقول: صفوان أكبر من حريز، وقدمه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من أثبت بحمص ؟ قال: صفوان، وسمى جماعة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وثور، وأرطاة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - دحيم
ثنا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سمعت دحيما يقول: صفوان بن عمرو أكبر من حريز بن عثمان، وقدمه وأثنى عليه، وعلى حريز
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - دحيم
وقال أبو حاتم: سمعت دحيما يقول: صفوان أكبر من حريز، وقدمه وأثنى عليه وعلى حريز
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك »: - وسئل عن صفوان بن عمرو -: وقال الوليد فقال بيده هكذا، أي: راجح
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وفي « تاريخ دمشق »: عن بقية قال: قال لي شعبة: ما أحسن حديثكم لو كان لكم أركان. قال فقلت: إنما الأركان لحديثنا، وليس لحديثكم أركان تجيئوننا بالأعمش وحميدا الأعرج، ونجيئكم بأنساب العرب: محمد بن زياد الألهاني، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، وصفوان بن عمرو الكسكسي. وقال بقية: ولما أدخلت ابن المبارك على صفوان و (أبي بكر) ليسمع منهما قال لي لما خرج: يا أبا محمد تمسك (بشيخك)
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - عبد الله بن المبارك
وقال ابن خراش: كان ابن المبارك وغيره يوثقه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - محمد بن سعد
وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي في كتاب « التمييز »: له حديث منكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمار بن ياسر
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي في « التمييز »: له حديث منكر في عمار بن ياسر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 213) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - يحيى بن معين
وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عنه، فأثنى عليه خيرا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٣
- يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: سألت يحيى بن معين عن صفوان بن عمرو، فأثنى عليه خيرا
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - بقية بن الوليد
وفي « تاريخ دمشق »: عن بقية قال: قال لي شعبة: ما أحسن حديثكم لو كان لكم أركان. قال فقلت: إنما الأركان لحديثنا، وليس لحديثكم أركان تجيئوننا بالأعمش وحميدا الأعرج، ونجيئكم بأنساب العرب: محمد بن زياد الألهاني، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، وصفوان بن عمرو الكسكسي. وقال بقية: ولما أدخلت ابن المبارك على صفوان و (أبي بكر) ليسمع منهما قال لي لما خرج: يا أبا محمد تمسك (بشيخك)
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - يحيى القطان
وقال علي ابن المديني: كان عند يحيى القطان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - جمال الدين المزي
وأنس بن مالك مرسلا
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (13/ 201) الصفحة - ابن عساكر
قال العلائي: وروى عن أنس أيضا، وهو مرسل لم يدركه قاله ابن عساكر، وقد سمع من عبد الله بن بسر
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 199) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
وروى عن أنس بن مالك مرسل
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 422) الصفحة - أبو زرعة الدمشقي
وقال النصري أبو زرعة في « تسمية شيوخ أهل طبقته وبعضهم أجل من بعض »: صفوان بن عمرو السكسكي
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 385) الصفحة - أبو زرعة الرازي
عن عكرمة: قال أبو زرعة: لا أظنه سمع منه
تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 199) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر، روى عَنْهُ ابْن المبارك والوليد وأَبُو اليمان، قَالَ علي: كَانَ يَحْيَى القطان عِنْده صفوان أرفع من عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد، وَقَالَ يزيد بْن عَبْد ربِهِ: مات صفوان سنة خمس وخمسين ومائة
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 308) الصفحة - العجلي
ثِقَة
الثقات الثقات (1/ 467) الصفحة - محمد بن سعد
وكان ثقة مأمونا
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 324) الصفحة - بدر الدين العيني
وأمه أم الهجرس بنت عوسجة بن أبى ثوبان المقرىء، روى عن أزهر بن عبد الله الحرازى، وأنس بن مالك مرسلاً، وأيفع بن عبد الكلاعى، وجبير بن نفير الحضرمى، وأبى روح حوشب بن سيف السكسكى، وخالد بن معدان، وراشد بن سعد، وسليم بن عامر الخبائرى، وشريح بن عبيد الحضرمى، وعبد الله بن بسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن بسر الحبرانى، وعبد الرحمن بن عائذ الثمالى، وعبد الرحمن بن أبى عوف الحرشى القاضى، وعبيد الله بن بسر الحمصى، وعكرمة مولى ابن عباس، والفضيل بن فضالة، ومكحول الشامى، ويزيد بن خمير الرحبى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع البهرانى، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمرو بن ساج، وعيسى بن يونس، وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسى، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وأثنى ابن معين عليه خيرًا. وقال عمرو بن على: ثبت فى الحديث. وقال العجلى، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة. وقال سليمان بن سلمة الخبائرى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد جاوز الثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 513) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(٥١٣) ابن هرم الإمام المحدث الحافظ أبو عمرو السكسكي الحمصي محدث حمص مع حريز بن عثمان. حدث عن عبد الله بن بسر المازني وأمه أم هجرس بنت عوسجة المقرائي وجبير بن نفير وراشد بن سعد وخالد بن معدان وعبد الرحمن بن عائد الثمالي وأيفع بن عبد الكلاعي وحجر بن مالك الكندي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وعقيل: بن مدرك الخولاني وعكرمة مولى ابن عباس وسليم بن عامر الخبائري وأبي اليمان عامر بن عبد الله بن لحي الهوزني وحوشب بن سيف السكسكي ويزيد بن خمير الرحبي وخلق كثير غير مشهورين. حدث عنه معاوية بن صالح الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعيسى ابن يونس وبقية بن الوليد وابن المبارك والوليد بن مسلم ومحمد بن حمير ومروان بن سالم وأبو المغيرة الخولاني وأبو اليمان ويحيى البابلتي وخلق سواهم. قال أحمد ليس به بأس وقال ابن المديني كان عند يحيى القطان أرفع من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وقال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عنه فأثنى عليه خيرا وقال الفلاس ثبت في الحديث وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا قال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من الثبت بحمص قال صفوان وحريز وبحير وثور وأرطأة. روى أبو اليمان عن صفوان قال أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في زحف كان بحمص وعلينا أيفع بن عبد سنة أربع وتسعين قال يزيد بن عبد ربه وغيره مات سنة خمس وخمسين ومئة وقال الوليد بن عتبة مات وقد جاوز الثمانين فحدثني أبو اليمان أنه مات قبل الأوزاعي وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات وهو ابن ثلاث وثمانين سنة في سنة خمس وخمسين أدرك أبا أمامة وقال سليمان بن سلمة الخبائري مات سنة ثمان وخمسين ومئة. الطبراني حدثنا أبو شعيب حدثنا يحيى البابلتي عن صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال قال أبي لأمي لو صنعت طعاما لرسول الله ﷺ فصنعت ثريدة فانطلق أبي فدعا رسول الله ﷺ فوضع النبي ﷺ يده على ذروتها وقال "خذوا بسم الله" فأخذوا من نواحيها فلما طعموا قال "اللهم ارحمهم واغفر لهم وبارك لهم في رزقهم" (٥١٤) . قال دحيم صفوان أكبر من حريز وقدمه وأثنى عليه وقال أبو حاتم ثقة وقال الدارقطني يعتبر به. أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا الفتح بن عبد السلام أخبرنا محمد بن عمر وأبو غالب محمد بن علي ومحمد بن أحمد الطرائفي قالوا أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنبأنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا جعفر بن محمد حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا بقية حدثني صفوان بن عمروا حدثني سليم بن عامر جبير بن نفير أنه سمع أبا الدرداء وهو في أخر صلاته وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق فأكثر التعوذ منه فقال جبير وما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق فقال دعنا عنك دعنا عنك فوالله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع منه إسناده صحيح. ومن النفاق الأصغر الرجل يتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا ولا يظن أنها تبلغ ما بلغت يهوي بها في النار سبعين خريفاً. وأما النفاق الأكبر وإن كان الرجل يعلم من نفسه أنه مسلم فعليه أن يتعوذ بالله من النفاق والشرك فإنه لا يدري بما يختم له فربما أصبح مؤمنا وأمسى كافرا نعوذ بوجه الله الكريم من ذلك. أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا جعفر الهمداني أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا أبو منصور محمد بن أحمد المقرئ حدثنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو سهل بن زياد حدثنا عبد الكريم بن الهيثم حدثنا أبو اليمان حدثنا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد قال قال رسول الله ﷺ يوماً وعنده نفر من قريش "ألا إنكم ولاة هذا الأمر من بعدي فلا أعرفني ما شققتم على أمتي من بعدي اللهم من شق على أمتي فشق عليه" (٥١٥) مرسل جيد
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (6/ 445) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٨ · في أسانيدنا ٨
- عبد الرحمن بن جبير بن نفير ٥ مرة في الاثنين
- أزهر بن عبد الله بن جميع (أزهر بن عبد الله بن جميع، ويقال: هو أزهر بن سعيد) ٣ مرة في الاثنين
- راشد بن سعد ٢ مرة في الاثنين
- سليم بن عامر ٢ مرة في الاثنين
- شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب ٢ مرة في الاثنين
- يزيد بن خمير بن يزيد ٢ مرة في الاثنين
- أبو إدريس ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبيد الله بن بسر ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو إدريس (أبو إدريس، اسمه سوار، وقيل: مساور) عند المزي
- جبير بن نفير بن مالك بن عامر عند المزي
- حبيب بن صالح (حبيب بن صالح، ويقال: حبيب بن أبي موسى) عند المزي
- خالد بن معدان بن أبي كرب عند المزي
- راشد بن سعيد بن راشد عند المزي
- عبد الرحمن بن عائذ عند المزي
- عبد الرحمن بن عدي عند المزي
- عبد الرحمن بن ميسرة عند المزي
- عبد الله بن أبي زكريا (عبد الله بن أبي زكريا: إياس بن يزيد في قول أبي مسهر، وزيد بن إياس في قول يحيى بن معين) عند المزي
- علي بن أبي طلحة (علي بن أبي طلحة: سالم بن المخارق) عند المزي
- عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة عند المزي
- مكحول عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ٧
- بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز ٧ مرة في الاثنين
- عبد القدوس بن الحجاج ٥ مرة في الاثنين
- الوليد بن مسلم ٣ مرة في الاثنين
- إسماعيل بن عياش بن سليم ١ مرة في الاثنين
- الحكم بن نافع ١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن المبارك بن واضح ١ مرة في الاثنين
- معاوية بن صالح الحمصي قاضي أندلس (معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر) ١ مرة في الاثنين
- إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الفزاري (إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
- حيوة بن شريح (حيوة بن شريح: أبى حيوة بن يزيد) عند المزي
- صدقة بن عبد الله عند المزي
- عباد بن يوسف عند المزي
- عثمان بن عمرو بن ساج (عثمان بن عمرو بن ساج، وقد ينسب إلى جده) عند المزي
- عصام بن خالد عند المزي
- عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة عند المزي
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عند المزي
- مبشر بن إسماعيل عند المزي
- محمد بن حمير بن أنيس عند المزي
- مسكين بن بكير عند المزي
- يحيى بن عبد الله بن الضحاك عند المزي
في كتبنا
- مسند الشاميين١٠٩ موضعًا
- مسند أحمد٦٠ موضعًا
- الفتن لنعيم بن حماد٥٨ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٤٠ موضعًا
- الآحاد والمثاني٣٧ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٣٥ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٥ موضعًا
- سنن أبي داود١٢ موضعًا
- سنن الدارمي١١ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١٠ مواضع
- صحيح ابن حبان (الإحسان)١٠ مواضع
- الجهاد لابن المبارك٥ مواضع
- سنن ابن ماجه٥ مواضع
- شرح معاني الآثار٣ مواضع
- المذكر والتذكير والذكر٣ مواضع
- الأدب المفرد٣ مواضع
- مسند أبي يعلى الموصلي٣ مواضع
- سنن النسائي (المجتبى)٣ مواضع
- الدعاء للطبرانيموضعان
- بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضعان
- هواتف الجنانموضعان
- الصمت وآداب اللسانموضعان
- مصنف ابن أبي شيبةموضعان
- جامع الترمذيموضعان
- مسند الشهابموضع واحد
- شعار أصحاب الحديثموضع واحد
- الزهد وصفة الزاهدينموضع واحد
- الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
- الإخوانموضع واحد
- جزء المؤمل بن إيهابموضع واحد
- سنن الدارقطنيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح مسلمموضع واحد