علي بن أبي طلحة

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود سئل عن علي بن أبي طلحة، فقال: هو إن شاء الله في الحديث مستقيم، ولكن له رأي سوء كان يرى السيف، وقد رأى حجاج الأعور، وروى عنه سفيان الثوري والحسن بن صالح، أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص

وقال الآجري، عن أبي داود: هو إن شاء الله مستقيم الحديث، ولكن له رأي سوء: كان يرى السيف، وقد رآه حجاج بن محمد

وهو الذي يروي عن: ابن عباس الناسخ والمنسوخ، ولم يره.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: روى عن ابن عباس، ولم يره

صدوق، قد يخطئ

ابن عباس، ولم يسمع منه بينهما مجاهد

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات

وقال أحمد بن صالح العجلي: علي بن أبي طلحة الهاشمي ثقة

ووثقه العجلي.

قال يعقوب: وروى شعبة، وحماد بن زيد عن بديل بن ميسرة عن علي بن أبي طلحة وهو ضعيف الحديث، ليس بمحمود المذهب. وقال يعقوب في موضع آخر: علي بن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي شامي ليس هو بمتروك، ولا هو حجة.

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب. وقال في موضع آخر: شامي ليس هو بمتروك، ولا هو حجة.

وقال يعقوب بن سفيان: ليس هو بمتروك ولا هو حجة

وقال الفسوي: روى عن ابن عباس الناسخ والمنسوخ ولم يره، انتهى

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء

قال الميموني، عن أحمد: له أشياء منكرات، وهو من أهل حمص

وذكر الخطيب أن أحمد بن حنبل قال: إن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري، والحسن بن صالح، ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي، والصواب أنهما واحد.

وقال أحمد: له أشياء منكرات

قال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: علي بن أبي طلحة له أشياء منكرات وهو من أهل حمص

روى عن ابن عباس مرسل، وروى عن القاسم بن محمد ومجاهد وراشد بن سعد ومحمد بن زيد، روى عنه الحكم بن عتيبة وبديل بن ميسرة، وعطاء الخراساني وداود بن أبي هند ومعمر وصفوان بن عمرو، وثور بن يزيد وحريز بن عثمان وأبو بكر بن أبي مريم، ومعاوية بن صالح والعلاء بن الحارث وأرطاة بن المنذر، والفرج بن فضالة ومحمد بن الوليد الزبيدي، سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مرسل، إنما يروي عن مجاهد والقاسم بن محمد وراشد بن سعد ومحمد بن زيد

وقال أبو زرعة الدمشقي في كتاب " الطبقات " وشيوخ أهل طبقة وبعضهم أجل من بعض علي بن أبي طلحة

قال العلائي: وذكر في التهذيب أنه روى عن كعب بن مالك، وأنه مرسل، انتهى

(. أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا: قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ: أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا. (. قال الشيخ) - رحمه الله -: ورواه أيضا بقية بن الوليد، عن أبي سبأ: عتبة بن تميم، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، وهو منقطع

(. أخبرنا) أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن الحارث الفقيه، قالا قال أبو الحسن الدارقطني الحافظ أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا. (. قال الشيخ) - رحمه الله - ورواه أيضا بقية بن الوليد، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، وهو منقطع

أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا

وعبد الله بن عباس (فق) مرسل بينهما مجاهد

وكعب بن مالك (مد) مرسل

قال دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير

وقال أبو حاتم عن دحيم: لم يسمع من ابن عباس التفسير

وقال دحيم: لم يسمع التفسير من ابن عباس

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت دحيما يقول: لم يسمع علي بن أبي طلحة من ابن عباس التفسير، وقد حدثنا عبد الله بن يوسف، عن عبد الله بن سالم، عن علي بن أبي طلحة، عن مجاهد

وقال صالح بن محمد روى عنه الكوفيون، والشاميون، وغيرهم.

وقال يعقوب بن إسحاق بن محمود: وسئل يعني صالح بن محمد عن علي بن أبي طلحة ممن سمع التفسير ؟ قال: من لا أحد. وروى عنه الثقات مثل بديل بن ميسرة، والحكم بن عتيبة حرف وداود بن أبي هند، ومعاوية بن صالح، وسفيان الثوري، فلا أدري هو كوفي أو شامي لأنه روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم

كَانَ بالشام، عَنْ مجاهد ومُحَمَّد بْن زَيْد وراشد بْن سعد، روى عَنْهُ بديل بْن ميسرة ومعمر وعبد اللَّه بْن سالم ودَاوُد بْن أَبِي هند، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَهُ: ان ابا الوداك جبر بن نوف أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعَزْلِ قَالَ: مَا مِنْ كُلِّ الْمَاءِ يَكُونُ الْوَلَدُ فذكر، قَالَ عَبْد السلام بْن مُحَمَّد عَنْ عَبْد اللَّه بْن سالم: أن عَلِيّ بْن أَبِي طلحة الْقُرَشِيّ قَالَ للعلاء بْن عتبة ١: يا أَبَا مُحَمَّد، يُقَالُ / اسم أَبِي طلحة سالم، مولى بَنِي هاشم، قال: قدم على على ابى العباس امير المؤمنين. ع

] عن مجاهد، وأبي الوداك، وراشد بن سعد، وأخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد، فلم يذكر مجاهدا، بل أرسله عن ابن عباس. قال أحمد بن محمد بن عيسى في تاريخ حمص: اسم أبيه سالم بن مخارق فأعتقه العباس، ومات على سنة ثلاث وأربعين ومائة. قال أحمد بن حنبل: له أشياء منكرات. وقال أبو داود: كان يرى السيف. وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: حدث عنه معاوية بن صالح، وسفيان الثوري. عداده في أهل حمص. وقال دحيم: لم يسمع على بن أبي طلحة التفسير عن ابن عباس. قلت: روى معاوية بن صالح، عنه، عن ابن عباس - تفسيرا كبيرا ممتعا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ لَهُ أَشْيَاءُ مُنْكَرَاتٌ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ

ثِقَة