عقيل بن خالد بن عقيل

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ فقال: عقيل أحب إلي من يونس وعقيل لا بأس به

وقال أيضا: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب. وكان الزهري يكون بأيلة، وللزهري هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك.

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن عقيل ومعمر أيهما أثبت ؟ فقال: عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بايلة وللزهري هناك ضيعة فكان يكتب عنه هناك

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي: عقيل أحب إليك أم يونس ؟ قال: عقيل أحب إلي، لا بأس به. قال: وسئل أبي أيهما أثبت عقيل أو معمر ؟ فقال: عقيل أثبت، كان صاحب كتاب. وكان الزهري يكون بأيلة، وللزهري هناك ضيعة، وكان يكتب عنه هناك

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي: عقيل بن خالد أحب إليك أم يونس ؟ قال: عقيل أحب إلي من يونس، عقيل لا بأس به

وقال أبو زرعة: صدوق ثقة

وقال أبو زرعة: صدوق ثقة

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عقيل بن خالد فقال: ثقة صدوق

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: عقيل ثقة

قال أحمد، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال عبد الله بن أحمد: ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال: عقيل، وإبراهيم بن سعد: كأنه يضعفهما. فقال: وأي شيء هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهم

وقال إسحاق بن راهويه: عقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة ثبت

حافظ صاحب كتاب

صح

وقال العجلي: أيلي ثقة

وقال العقيلي: صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث. قيل: لم يسمع من الزهري شيئا إنما هو مناولة!

قال أحمد، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال البخاري: قال علي، عن ابن عيينة عن زياد بن سعد: كان عقيل يحفظ

قال أحمد، ومحمد بن سعد، والنسائي: ثقة

وقال محمد بن سعد: وكان بأيلة عقيل بن خالد صاحب الزهري وكان ثقة

وقال عبد الله بن أحمد: ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال: عقيل، وإبراهيم بن سعد: كأنه يضعفهما. فقال: وأي شيء هذا ؟ هؤلاء ثقات لم يخبرهم

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري: مالك بن أنس، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة

وقال ابن معين: أثبت من روى عن الزهري: مالك ثم معمر ثم عقيل

وفي رواية ابن أبي مريم، عن ابن معين: عقيل ثقة حجة

وقال يعقوب بن شيبة، عن عبد الله بن شعيب الصابوني: قرأ علي يحيى بن معين قال: أثبت من روى عن الزهري: مالك بن أنس، ثم معمر، ثم عقيل

وعن ابن معين في رواية الدوري: أثبت الناس في الزهري: مالك، ومعمر، ويونس، وعقيل، وشعيب، وسفيان

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد قال: قال يحيى بن معين: أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ومعمر ويونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة

وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: سمعت يحيى بن يحيى، يقول لإسحاق بن إبراهيم، وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد: عقيل أثبت عندكم أو يونس ؟ فقال إسحاق: عقيل حافظ، ويونس صاحب كتاب

نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي، نا الوليد بن شجاع، نا مخلد بن الحسين قال: سمعت يونس بن يزيد الأيلي قال: كان عقيل يصحب الزهري في سفره وحضره.

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا محمود بن إبراهيم بن سميع حدثني موسى بن أيوب، نا مخلد بن الحسين قال: سمعت يونس بن يزيد الأيلي يقول: كان عقيل يصحب الزهري في السفر والحضر

مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ الأموي الأيلي نسبِهِ المقدمي وسَمِعَ الزُّهْرِيّ روى عَنْهُ الليث ويونس بْن يزيد قَالَ عَلِيّ عَنِ ابْن عُيَيْنَةَ عَنْ زياد بْن سعد قَالَ كَانَ عقِيلَ يحفظ

أحد الاثبات. وأما أبو حاتم فقال: لم يكن بالحافظ، كان صاحب كتاب. محله الصدق. وقال أبو الوليد: قال لي الماجشون: كان عقيل جلوازا . وقيل: كان والى أيلة. وقال أحمد بن حنبل: ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل، فجعل كأنه يضعفهما. قال أحمد: أي شئ ينفع هذا! هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحيى. وقال يحيى ابن معين: عقيل ثقة. وقال يونس بن يزيد الابلى: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل. قلت: عقيل ثبت حجة، وإنما ذكرناه لئلا يتعقب علينا. مات قبل معمر

مولى آل عُثْمَان بْن عَفَّان يروي عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ اللَّيْث بْن سعد وَيُونُس بْن يَزِيدَ مَاتَ سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة

مولى عُثْمَان ايلى ثِقَة (بَاب عِكْرِمَة)

صاحب الزهري. وكان ثقة

الحافظ الحجة أبو خالد الأموي الأيلي من موالي عثمان رضي الله عنه: حدث عن القاسم وسالم وعكرمة وعراك بن مالك وعمرو بن شعيب وأكثر عن الزهري وجود, روى عنه بن أخيه سلامة بن روح ويحيى بن أيوب والليث ومفضل بن فضالة وابن لهيعة والمصريون وزامل الزهري في المحمل مرات. قال رفيقه يونس: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل. وقال أحمد بن حنبل: عقيل أقل خطأ من يونس. وقال بن معين: ثقة. وكذا وثقه غير واحد واحتج به أرباب الصحاح. مات بمصر فجأة في سنة أربع وأربعين ومائة، وقيل سنة اثنتين. وحديثه كثير منتشر. أخبرنا عمر بن عبد المنعم أنا الحرستاني حضورا أنا جمال الإسلام أنا ابن طلاب أنا بن جميع أنا الحسين بن سعيد المطبقي أنا محمد بن عزيز أنا سلامة بن روح حدثني عقيل عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير