عباد بن كثير

قال البخاري: تركوه

وقال البخاري: تركوه

وقال البخاري: تركوه.

وفي " التاريخ الأوسط " للبخاري في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة قريبا من آخره: سكتوا عنه.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، إلا عباد بن كثير، وهو لين الحديث، ولا رواه، عن عباد إلا يحيى بن أيوب

ثنا ابن حماد، قال: قال السعدي: عباد بن كثير لا ينبغي لحليم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي

وقال إبراهيم الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم، حسبك بحديث النهي

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير ": شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم، كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصل عليه، حدث عن هشام، والحسن، وابن عقيل، ونافع، بالمعضلات

وقال الدارقطني: ضعيف.

وقال الدارقطني: ضعيف

وقال الساجي: صدوق من أهل الزهد كثير الوهم منكر الحديث لا يحفظ

وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث وكان رجلا صالحا

وقال العجلي: ضعيف متروك الحديث، وكان رجلا صالحا

وذكره العقيلي والبلخي، وابن شاهين في جملة الضعفاء

وقال يعقوب بن سفيان: يذكر بزهد وتقشف وحديثه ليس بشيء

وقال يعقوب بن سفيان: يذكر بزهد وتقشف، وحديثه ليس بذاك

وقال النسائي: عباد بن كثير متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث

وقال الحاكم، وأبو نعيم: أبو عبد الله شيخ قديم، كان الثوري يكذبه، ولما مات لم يصل عليه، حدث عن هشام، والحسن، وابن عقيل، ونافع، بالمعضلات

وقال ابن المبارك أيضا: قلت للثوري: إن عبادا من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال: بلى

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل الكبير ": شيخ كبير وكان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه وحدث عن هشام وجعفر والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات

وذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة، وقال: سكتوا عنه.

حدثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز بن سلام، حدثنا محمد بن نافع، أخبرني عبد الله بن إدريس، قال: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير.

وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير

وقال عبد الله بن إدريس: كان شعبة لا يستغفر له

قال: وحدثني عبد العزيز بن سلام، سمعت إسحاق بن راهويه، قال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة وهو يقول: هذا عباد بن كثير فاحذروا روايته.

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

وقال ابن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه

وقال عبد الله بن المبارك (مق) : قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه ؟ قال سفيان: بلى. قال عبد الله: فكنت إذا كنت. في مجلس ذكر (فيه) عباد، أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه وقال ابن المبارك أيضا (مق) : انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه.

قال ابن المبارك: ما رأيت رجلا أفضل من عباد بن كثير في ضروب الخير فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء

وقال ابن عمار: ضعيف، وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

وقال ابن عمار: ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه

وقال أبو سعيد النقاش: عباد بن كثير البصري الكاهلي روى عن جعفر بن محمد وهشام بن عروة المعضلات

كان سليمان التيمي يقول حدثنا عباد بن كثير فلا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك عنه بحديث النهي

سكن مكة، تركوه

المجاور بمكة.] روى عن ثابت البناني، وأبي عمران الجونى، وعبد الله بن دينار، وابن واسع، ويحيى ابن أبي كثير، وأبي الزبير، وخلق كثير. وعنه إبراهيم بن أدهم، وأبو نعيم، والفريابي، وأبو ضمرة، وبدل بن المحبر، والمحاربي، وأبو عاصم، والدراوردي، وعبد الله بن واقد الهروي، وآخرون. وكان يحدث عنه جرير بن عبد الحميد فيقولون: أعفنا منه، فيقول: ويحكم! كان شيخا صالحا. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال البخاري: سكن مكة، تركوه. وقال رافع ابن أشرس: سمعت ابن إدريس يقول: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير. وقال النسائي: عباد بن كثير البصري كان بمكة، متروك. وقال ابن حبان: ليس هو بعباد بن كثير الرملي. وقد قال أصحابنا: إنهما واحد - يعنى فأخطئوا. عبد الرحمن ابن رستة ، حدثنا مجيب بن موسى، قال: كنت مع سفيان الثوري بمكة، فمات عباد بن كثير، فلم يشهد سفيان جنازته. ابن راهويه، قال ابن المبارك: انتهيت إلى سفيان وهو يقول: عباد بن كثير فاحذروا حديثه. ابن أبي رزمة، سمعت ابن المبارك يقول: ما أدرى من رأيت أفضل من عباد ابن كثير في ضروب من الخير، فإذا جاء الحديث فليس منه في شئ. [٣٢ / ٣] وروى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: لا يكتب حديثه /. وفي خطبة مسلم: قال ابن المبارك: قلت الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله. فإذا حدث جاء بأمر عظيم، فأقول للناس: لا تأخذوا عنه؟ قال: بلى. قال ابن حبان: روى عباد هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان أحب الفاكهة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرطب والبطيخ، وكان يأكل القثاء بالملح، ويأكل التمر بالجوز. وروى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم. وروى عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر - مرفوعاً: الغيبة أشد من الزنا، لان المغتاب لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه. على بن عياش، حدثنا معاوية بن يحيى، عن عباد بن كثير، عن يزيد بن أبي خالد الدالانى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس - مرفوعاً: قيلوا فإن الشيطان لا يقيل. محمد بن رزام بن عبد الملك السليطي، حدثنا أبي، حدثنا عباد بن كثير، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قال لا إله إلا الله ومد بها صوته أسكنه الله دار الجلال. قالوا: وما دار الجلال؟ قال: سمى بها نفسه، فقال: ذو الجلال والاكرام. ورزقه الله النظر إلى وجهه. قالوا: ومن يهنيه العيش بعد هذا؟ قال: إنه يكون في آخر الزمان قوم ينكرون هذا واشباهه، يعذبهم الله يوم القيامة عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين. قال ابن حبان: حدثناه حمزة بن داود بالابلة، حدثنا ابن رزام، قال: وروى عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصيام أو صلاة أو حج فقد كفر بالله. حدثناه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية، حدثنا محمد بن عبد الله بن خالويه الرقى، حدثنا الوليد بن عبد الواحد، حدثنا عباد بن كثير. وبهذا السند، عن أنس - مرفوعاً: تعوذوا بالله من فخر القراء، فإنهم أشد فخرا من الجبابرة في ملكهم. وخرج البخاري في الضعفاء من حديث مخلد الحراني، حدثنا يحيى بن حوشب الأسدي، عن عباد بن كثير البصري، عن ابن عقيل، عن جابر - مرفوعاً: ما من أحد من أمتي ولدت له جارية فلم يسخط الله إلا هبط ملك من السماء في سلم من نور [حتى] ينتهي إليها بالبركة، فيضع يده على ناصيتها وجناحه على جسدها، ثم يقول: بسم الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ربى وربك الله، نعم الخالق، ضعيفة خرجت من ضعيف، والمقيم عليها معان يوم القيامة. الفريابي، حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تواضعوا لمن تعلمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء. أخبرنا أحمد بن أبي بكر الارموى، أخبرنا عبد الرحمن بن مكي، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو العلاء الفرساني، حدثنا علي بن عبدويه، أخبرنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الجبار بن مبرور التنيسي، حدثنا محمد بن العباس القصبي، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا مصعب بن هامان، عن عباد بن كثير، حدثني أبو إسحاق، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، قال: أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أسمع الناس يقول بعضهم لبعض: جزاك الله خيرا، فما هذا الخير؟ فقال: ما سألني عن هذا أحد قبلك. فلما أتاه جبرائيل سأله رسول الله فقال: نعم، حائط في الجنة يدعى الخير، طوله مسيرة مائة عام وعرضه مسيرة سبعين عاما من ياقوتة حمراء، في وسطه نهر..وذكر حديثاً موضوعا. ضمرة، حدثنا عباد بن كثير الثقفي، عن عثمان الأعرج، عن الحسن، أخبرني سبعة من الصحابة منهم: أبو هريرة، وجابر وعبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأنس - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام أو مقبرة. صفوان بن صالح، حدثنا ضمرة، حدثنا عباد بن كثير، عن الحسن، حدثني سبعة: ابن عمر، وابن عمرو، وأبو هريرة، وعمران، ومعقل بن يسار، وسمرة، وجابر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت والاربعاء، وقال: من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه. وهذا اضطرب في إسناده عباد بن كثير، فقال - مرة: عن عثمان الأعرج، عن الحسن. وقال - ومرة: عن الحسن نفسه. أخبرنا ابن علان وغيره - كتابة - إن أبا اليمن الكندي أخبرهم سنة سبع وستمائة، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو عمرو بن مهدي، [٣٣ / ٣] أخبرنا محمد بن مخلد، حدثنا علي بن الحسن بن هارون - هو الترمذي /، حدثنا شداد ابن حكيم، حدثنا عباد بن كثير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله والله أكبر - رافعا بها صوته في سبيل الله كتب الله له بها رضوانه الأكبر. ومن كتب له رضوانه الأكبر جمع بينه وبين إبراهيم ومحمد والمرسلين عليه السلام. القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد، عن عباد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من ذرعه القئ في رمضان فلا يفطر، ومن تقيأ أفطر. وبه: عن عباد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. الفريابي، حدثنا عباد بن كثير، حدثني أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: ما بين الركن والباب ملتزم، من دعا من ذي حاجة أو ذي غم فرج عنه بإذن الله. رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الخلع تطليقة ثانية . إسحاق بن زبريق ، حدثنا عثمان الطرائفي، أخبرني عباد بن كثير، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: اضربوا الدواب على النفار ولا تضربوها على العثار. مات عباد بن كثير الثقفي بمكة سنة بضع وخمسين ومائة. وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح

عن نافع. متروك الحديث، وجعله ابن حبان الثقفي

سَكَنَ مَكَّةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: كَانَ جَرِيرٌ يُحَدِّثُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، فَيَقُولُونَ: أَعْفِنَا عَنْهُ، فَيَقُولُ: وَيْحَكُمْ، كَانَ شَيْخًا صَالِحًا، فَيَقُولُونَ: أَعْفِنَا عَنْهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ بَصْرِيٌّ سَكَنَ مَكَّةَ تَرَكُوهُ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَافِعُ بْنُ أَشْرَسَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ يَقُولُ: كَانَ شُعْبَةُ لَا يَسْتَغْفِرُ لَعَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ

كَانَ بِمَكَّة مَتْرُوك الحَدِيث

نزل مكة عن الحسين

عن نافع، متروك الحديث. وجعله ابنُ حبان: الثقفيَّ (٥)

سَمِعت يحيى يَقُول عباد بن كثير الْبَصْرِيّ فِي حَدِيثه ضعف

نزيل مكة قال أبو حاتم لم يدرك عمرو بن شعيب

قَالَ أَبِي عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ

* ضعّفه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والبخاري، وتكلّم فيه شعبة ابن الحجّاج (السنن الكبرى: ٧/ ٣١٦)

(٢) : " د، ق" الثقفي، البصري، العابد، نزيل مكة. عن: يحيى بن أبي كثير، وثابت، وأبي عمران الجوني، وأبي الزبير، وعدة. وعنه: إبراهيم بن أدهم، وأبو نعيم، ومحمد الفريابي، وآخرون. قال البخاري: تركوه.، وقال ابن معين: ليس بشيء.، وقال ابن أبي رزمة: ما أدري من رأيت أفضل منه فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء. قلت: هو راوي خبر "الغيبة أشد من الزنى" (٣) . رواه عن: الجريري عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر مرفوعًا