سعيد بن إياس

قال كهمس: الذي بينه بينه شيء، فكان يقول: اختلط قبل الطاعون، والطاعون كان سنة اثنتين وثلاثين، ومات أيوب زمن الطاعون قال: والجريري أكبر من أيوب وأكبر من خالد، قال له ابن أبي مريم: فمن سمع منه قبل الاختلاط ؟ قال: إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري.

وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره

وقال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات»: كان ثقة إن شاء الله تعالى إلا أنه اختلط في آخر عمره

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت عباسا يقول: إنما مذهب يحيى عندنا في هذا أن الجريري اختلط، لا أنه ليس بثقة

نا عباس الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سعيد الجريري] ثقة

وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة

وأطلق يحيى بن معين، والنسائي القول بتوثيقه

وقال محمد بن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين ومائة، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا. وقال أحمد ابن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر

وقال محمد بن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين ومائة، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا. وقال أحمد ابن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر

وقال ابن سعد، عن يزيد بن هارون: سمعت من الجريري سنة (42) ، وهي أول سنة دخلت البصرة، ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه قد اختلط، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال أحمد، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر

وقال أحمد بن حنبل، عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر

وفي «تاريخ البخاري»: وقال أحمد عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأ الجريري، وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين، وسمعت منه سنة أربعين وبعد ذاك،

وقال يزيد بن هارون: سمعت منه سنة اثنتين وأربعين ومائة، وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا، وكان قيل لنا: إنه اختلط. وعنه: ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر

وقال عباس عن يحيى: قال عيسى بن يونس: قد سمعت منه. قال: وكان لا يروي عنه

حدثنا عبد الرحمن، نا عباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال عيسى بن يونس: قال [لي] يحيى بن سعيد القطان: قد سمعت من الجريري ؟ قلت: نعم، قال: لا تروي عنه.

ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة قال يحيى بن معين: قال عيسى بن يونس: نهاني عن الجريري فتى بالبصرة، قال يحيى: يريد يحيى القطان.

وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري ؟ قال: نعم. قال: لا ترو عنه يعني ؛ لأنه سمع منه بعد اختلاطه

أنبأنا ابن حماد، ثنا العباس قال: سمعت يحيى يقول: كان يحيى بن سعيد قد سمع من الجريري، وكان لا يروي عنه

وقال الدوري، عن ابن معين: سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي عنه

قال عباس: وقال يحيى: فإن عيسى بن يونس قد سمع من الجريري، فقال: يحيى بن سعيد لا يروي عنه

وقال ابن حبان: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين. قال: وقد رآه يحيى القطان، وهو مختلط، ولم يكن اختلاطه فاحشا

وفي كتاب ابن أبي حاتم: سمعت يحيى بن معين يقول: قال عيسى بن يونس قال لي يحيى بن سعيد: قد سمعت من الجريري؟ قلت: نعم. قال: لا ترو عنه. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: وسمعت عباسا يقول: إنما يذهب يحيى في هذا أن الجريري اختلط لا أنه ليس بثقة

وقال يحيى بن معين، عن محمد بن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري، وهو مختلط

ثنا موسى بن العباس، ثنا أيوب بن إسحاق، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: سمعت ابن أبي عدي يقول: لا نكذب الله، ما سمعت عن الجريري إلا بعدما اختلط

وقال ابن معين، عن ابن أبي عدي: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط

وقال ابن أبي عدي: لا نكذب الله سمعنا منه، وكان قد اختلط

وقال العقيلي: اختلط وأنكر حديثه

والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

قال الشيخ: وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث، وحديثه حجة، من سمع منه قبل الاختلاط، وهو أحد من يجمع حديثه من البصريين، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عروبة ؛ لأن سعيد بن أبي عروبة أيضا اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط، فحديثه مستقيم حجة

احتج به الشيخان

وقال الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري ابن علية، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: أرواهم عن الجريري إسماعيل ابن علية، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد

احتج به الشيخان

ثنا علي بن سعيد، ثنا عباس بن عبد العظيم، حدثني علي بن المديني قال: وسمعته يقول: سماع يزيد بن هارون من الجريري مركوب

عَنْ أَبِي الْعَلاءِ وَأَبِي نَضْرَةَ، سَمِعَ مِنْهُ الثَّوْرِيُّ وشُعْبَة، وقال أَحْمَد عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ: رُبَّمَا ابْتَدَأَنَا الْجَرِيرِيُّ وَكَانَ قَدْ أَنْكَرَ وَسَمِعْتُ مِنَ الْجَرِيرِيِّ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَبَعْدَ ذَاكَ، يُقَالُ هُوَ من بنى قيس بن ثعلبة ابن بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ وَهُوَ جَرِيرُ بْنُ عَبَّادٍ أَخُو الْحَارِثِ بْنِ عَبَّادٍ ، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ، قَالَ لِي عَلَى قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: الْجَرِيرِيُّ بَعْدَ مَا اخْتَلَطَ سَنَةَ إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ، قَالَ يَحْيَى وقال لى كهمس ابن الْحَسَنِ أَنْكَرَنَا الْجَرِيرِيُّ فِي الطَّاعُونِ، وَقال يَحْيَى: سألت الجريرى فَقُلْتُ حَدَّثَكَ غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى: مَثَلُ الْقَلْبِ؟ فَقال: نَعَمْ، قُلْتُ سَمِعْتُ ابا عثمان عن سلمان: لولا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرَ لهمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ حَدَّثَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَقِيتُ عَدِيَّ بْنَ الْفَضْلِ فَقال: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مغفل، فلقيته فقال: اجعله مرسلا

أبو مسعود الجريري البصري، أحد العلماء الثقات، تغير قليلا، ولذلك ضعفه يحيى القطان، ووثقه جماعة.] روى عن أبي الطفيل، وأبي عثمان النهدي. وعنه ابن علية، ويزيد بن هارون، وخلق. قال أحمد: هو محدث أهل البصرة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته. وقال محمد بن أبي عدى: لا نكذب الله، سمعنا من الجريري وهو مختلط. وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريري (١ [وهو مختلط] ١) ؟ قال: نعم. قال: لا ترو عنه. وروى عباس عن ابن معين قال: سمع يحيى بن سعيد من الجريري، وكان لا يروي [عنه] . قلت: لانه أدركه في آخر عمره. وقال أحمد: كان أيوب السختيانى يقدم الجريري على سليمان التيمي، لانه كان يخاصم القدرية، وكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم. حماد بن سلمة، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق أن عبد الله بن حوالة قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: تهجمون على رجل معتجر ببرد حبرة يبايع الناس من أهل الجنة، فهجمنا على عثمان وهو معتجر ببر حبرة يبايع الناس - يزيد / البيع. [١٣١] وللجريري حديث: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الا حدث. وحديث: عليك السلام تحية الميت. وغير ذلك. مات الجريري سنة أربع وأربعين ومائة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: أَتَيْتُ الْجُرَيْرِيَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» فَلَمَّا خَرَجْتُ قَالَ لِي رَجُلٌ: إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ لِي كَهْمَسٌ: أَنْكَرْنَاهُ، يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ أَيَّامَ الطَّاعُونِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ كَهْمَسٍ: أَنْكَرْنَا الْجُرَيْرِيَّ قَبْلَ الطَّاعُونِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ: كُنَّا نَأْتِي الْجُرَيْرِيَّ وَهُوَ مُخْتَلِطٌ لَا يَكْذِبُ اللَّهَ، فَنُلَقِّنُهُ الْحَدِيثَ مِثْلَ مَا هُوَ عِنْدَنَا، فَيَجِيءُ بِهِ مِثْلَ مَا هُوَ عِنْدَنَا، أَوْ نَحْوًا مِنْ هَذَا الْكَلَامِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: قَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ: قَدْ سَمِعْتُ مِنَ الْجُرَيْرِيِّ، وَلَكِنْ نَهَانِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ مُخْتَلِطًا، قَالَ: وَسَمِعَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، مِنَ الْجُرَيْرِيِّ وَهُوَ مُخْتَلِطٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ وَسَأَلُوهُ عَنْ حَدِيثِ الْجُرَيْرِيِّ، فَقَالَ: لَسْتُ أُحَدِّثُ عَنْهُ، نَهَانِي عَنْهُ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْ أُحَدِّثَ عَنْهُ، لَسْتُ أُحَدِّثُ عَنْهُ، قَالَ يَحْيَى: وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْهُ عِيسَى فِي الِاخْتِلَاطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ يَقُولُ: لَقِيتُ الْجُرَيْرِيَّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ

سمع مِنْهُ بعد الِاخْتِلَاط فَلَيْسَ بِشَيْء وَكَذَلِكَ بن أبي عرُوبَة

ثِقَة وَاخْتَلَطَ بِأخرَة روى عَنهُ فِي الِاخْتِلَاط يزِيد بن هَارُون وَابْن الْمُبَارك وَابْن أبي عدي كلما روى عَنهُ مثل هَؤُلَاءِ الصغار فَهُوَ يخْتَلط إِنَّمَا الصَّحِيح عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَإِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْأَعْلَى أصحهم سَمَاعا سمع مِنْهُ قبل أَن يخْتَلط بثماني سِنِين وسُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة صَحِيح

ويكنى أبا مسعود. وكان ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره. قال يحيى بن سعيد القطان: قال لي كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون. وأخبرنا يزيد بن هارون قال: سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين ومائة وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا. وقد كان قيل لنا إنه قد اختلط. قال: وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا. قال يزيد: وسمعت من شعبة سنة أربعين ومائة. وبعد ذلك قالوا: وتوفي الجريري سنة أربع وأربعين ومائة

* وهو من الثّقات إلا أنه اختلط في آخر عمره، وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه (السنن الكبرى: ٩/ ٣٦٠)

وجرير هو أخو عباد، وأخو الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر بن وائل. روى عن ثمامة بن حزن القشيرى، وجزء بن حبيب، والحسن البصرى، وحكيم ابن معاوية بن حيدة القشيرى، وأبى حيان خالد بن غلاق، وأبى الطفيل عامر بن وائلة، وعبد الله بن بريدة، وأبى عثمان النهدى، وأبى نعامة قيس بن عباية الحنفى، وجماعة آخرين. روى عنه إسماعيل بن علية، وبشر بن المفضل، وحماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة، وسالم بن نوح، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد، وعيسى بن يونس، ويزيد بن هارون، وآخرون. وعن أحمد بن حنبل: الجريرى محدث أهل البصرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح، وهو حسن الحديث. وقال النسائى: ثقة أنكر أيام الطاعون. قال محمد بن سعد: قالوا: توفى سنة أربع وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

الحافظ الحجة أبو مسعود سعيد بن إياس البصري: حدث عن أبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن بريدة وغيرهم؛ وعنه شعبة والثوري والحمادان وابن المبارك وبشر بن المفضل وابن علية وأبو أسامة ويزيد بن هارون وآخرون. قال أحمد بن حنبل: هو محدث أهل البصرة. وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته وثقه جماعة. وقال أحمد بن حنبل: سألت بن علية أكان الجريري اختلط؛ فقال: لا كبر الشيخ فرق. وأما بن أبي عدي فقال: لا نكذب الله؛ سمعنا من الجريري وهو مختلط. وأما يزيد فقال: دخلت البصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة فسمعت من الجريري ولم ننكر منه شيئا. قلت: مات سنة أربع وأربعين ومائة رحمه الله تعالى