عبد الله بن بريدة بن الحصيب

الكنية
أبو سهل، أبو سهلة
النسب
الأسلمي، المروزي، القاضي، كوفي
الطبقة
الثالثة
الوفاة
105هـ، أو 115هـ
البلد
جاورسة قرية من قرى مرو
ابن حجرثقة
الذهبيثقة

ما قاله النقاد فيه، ٥٢

  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن، قال: سئل أبي عن عبد الله بن بريدة، فقال: ثقة هو وأخوه سليمان توأمان، ولدا في بطن واحد

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 13) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم والعجلي ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 328) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ذكره ابن حبان في جملة الثقات وقال: ولاه يزيد بن المهلب قضاء مرو ومات بجاروسة قرية من مرو

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 493) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال عبد الله بن يوسف بن خراش: صدوق كوفي نزل البصرة ولما أراده قتيبة بن مسلم على قضاء خراسان قال لا أقعد على القضاء بعد حديث حدثنيه أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة " الحديث انتهى. وهو يخدش فيما تقدم من ولايته القضاء فثبت سماعه من أبيه.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • ابن خراش

    وقال ابن خراش: صدوق كوفي، نزل البصرة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • ابن خلفون

    ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال: تابعي مشهور

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صح

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 336) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثقة

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 92) الصفحة
  • العجلي

    وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم والعجلي ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 328) الصفحة
  • العجلي

    وقال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم والعجلي ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 328) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، قال: عبد الله بن بريدة ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 13) الصفحة
  • الحازمي

    وفي " العلل " للحازمي: عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة، وأما ابنه أوس فمجهول، حديثه أشبه شيء بالباطل

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال البغوي: حدثني حنبل قال: سألت أبا عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال: ما أدري، وقال البغوي: وحدثني محمد بن علي الجوزجاني قال: قلت لأبي عبد الله سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال: ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    نا عبد الرحمن، نا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي، قال: قال أبي: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها - يعني الأحاديث التي رواها حسين عنه -

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 13) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أبو القاسم البغوي: حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال: قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل: سمع عبد الله من أبيه شيئا ؟ قال: ما أدري عامة ما يروى عن بريدة عنه. وضعف حديثه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد: ما أنكرهما، وأبو المنيب أيضا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ابني بريدة سليمان، وعبد الله قال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت ثم قال: كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة، أو شيئا هذا معناه، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: قال وكيع: يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه: حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا يقول: كأنها من قبل هؤلاء،

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 328) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال الأثرم، عن أحمد: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله. وقال في رواية أخرى، عن وكيع: كان سليمان أصحهما حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • إبراهيم الحربي

    وقال إبراهيم الحربي: عبد الله أتم من سليمان، ولم يسمعا من أبيهما، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة، وسليمان أصح حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وفي المراسيل لعبد الرحمن: قال أبو زرعة: عبد الله بن بريدة عن عمر مرسل

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل »: قال أبو زرعة: لم يسمع من عمر

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    عبد الله بن بريدة بن الحصيب: عن عمر قال أبو زرعة: مرسل

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 231) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    وقال البخاري في التاريخ: عبد الله بن بريدة عن أبيه وسمع سمرة وعمران انتهى. فيه إشعار بل جزم بأنه لم يسمع منه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • البيهقي

    وهذا مرسل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة

    سنن البيهقي الكبرى سنن البيهقي الكبرى (7/ 118) الصفحة
  • البيهقي

    وقال الدارقطني في " سننه "، والبيهقي في " المعرفة " لم يسمع من عائشة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وفي " علوم الحديث " للحاكم: أثبت أسانيد الخراسانيين الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، ولعل قائلا يقول: إن هذا الإسناد لم يخرج منه في الصحيحين إلا حديثين فيقال: لذا وجدنا للخراسانيين أصح من هذا الإسناد وكلهم ثقات

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    هذه كلها مراسيل ؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة شيئا

    سنن الدارقطني سنن الدارقطني (4/ 335) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني في " سننه "، والبيهقي في " المعرفة " لم يسمع من عائشة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني في كتاب النكاح من « السنن »: لم يسمع من عائشة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • عبد الله بن أبي بكر العتكي

    وعن عبد الله العتكي قد أحسن سليمان الرواية عن أبيه ويقال: إنه أثبت من أخيه عبد الله فيما روى عنه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 256) الصفحة
  • عيسى بن عبيد الكندي

    وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد: ما أنكرهما، وأبو المنيب أيضا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • وكيع بن الجراح

    قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ابني بريدة سليمان، وعبد الله قال: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت ثم قال: كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله بن بريدة، أو شيئا هذا معناه، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: قال وكيع: يقولون سليمان أصحهما حديثا قال عبد الله: قال أبي: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه: حسين بن واقد ما أنكرها، وأبو المنيب أيضا يقول: كأنها من قبل هؤلاء،

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (14/ 328) الصفحة
  • وكيع بن الجراح

    قال الأثرم، عن أحمد: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله. وقال في رواية أخرى، عن وكيع: كان سليمان أصحهما حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • وكيع بن الجراح

    قال الأثرم، عن أحمد: أما سليمان فليس في نفسي منه شيء، وأما عبد الله، ثم سكت، ثم قال: كان وكيع يقول: كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله. وقال في رواية أخرى، عن وكيع: كان سليمان أصحهما حديثا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 307) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    مرو عَنْ أَبِيه سَمِعَ سمرة ومن عمران بْن الحصين . قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِثِ عَنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ: قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ المزني رضى الله عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لا يَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاةِ المغرب قال وتقول الاعراب هي العشاء

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 51) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٢
  • شمس الدين الذهبي

    من ثقات التابعين. وثقة أبو حاتم والناس. وقال وكيع: سليمان أخوه أحمد منه، كانوا يقولون أصحهما حديثاً سليمان. قلت: لم أورده إلا لان النباتي استدركه على ابن عدي. نعم، وذكره العقيلي، فقال: حدثنا الخضير بن وردان، حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قلت لاحمد: أنبأنا بريدة، فقال: أما سليمان فليس في نفسي منه شئ. وأما عبد الله ثم سكت. وروى عن أحمد أيضا ولده عبد الله، قال: [خبر] عبد الله بن بريدة الذي [٤١ / ٣] روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها. وأبو المنيب أيضا يقول كأنها من قبل هؤلاء /

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 396) الصفحة
  • العقيلي

    حَدَّثَنَا الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: ابْنَا بُرَيْدَةَ: سُلَيْمَانُ وَعَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَ: أَمَّا سُلَيْمَانُ فَلَيْسَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ وَكِيعٌ يَقُولُ: كَانُوا لِسُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ أَحْمَدَ مِنْهُمْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَوْ شَيْئًا هَذَا مَعْنَاهُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ وَكِيعٌ يَقُولُ: أَنَّ سُلَيْمَانَ أَصَحُّ حَدِيثًا، يَعْنِي ابْنَيْ بُرَيْدَةَ، قَالَ أَبِي: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الَّذِي رَوَى عَنْهُ حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ أَحَادِيثَ مَا أَنْكَرَهَا، وَأَبُو الْمُنِيبُ يَقُولُ أَيْضًا كَأَنَّهَا مِنْ قِبَلِ هَؤُلَاءِ

    الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (2/ 238) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ولد فِي عهد عمر لثلاث سِنِين خلون مِنْهُ كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ سُلَيْمَان توأمين كَانَ عَبْد اللَّه قَاضِيا بمرو وولاه يزِيد بْن الْمُهلب يَرْوِي عَن سمره وَعمْرَان بْن حُصَيْن وَأَبِيهِ روى عَنهُ النَّاس مَاتَ سنة خمس عشره ومائه بجاورسة قَرْيَة من قرى مرو وَبهَا قَبره

    الثقات الثقات (5/ 16) الصفحة
  • العجلي

    تَابِعِيّ ثِقَة

    الثقات الثقات (2/ 21) الصفحة
  • محمد بن سعد

    قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير العبدي قال: حدثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن ربيح بن هلال الطائي عن عبد الله بن بريدة قال: ولدت لثلاث سنين خلون من خلافة عمر. قال: وكان هو وسليمان أخوه توأما ولدا في بطن. قال: فجاء غلام لنا إلى أبي وهو جالس عند عمر بن الخطاب فقال: ولد لك غلام. يعني عبد الله. قال: أنت حر. ثم جاء غلام لنا آخر فقال: ولد لك غلام. قال: قد سبقك بها فلان. قال: إنه آخر. قال: فقال عمر: وهذا يعني أعتقه. قال: أخبرنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا صالح بن حيان أن ابن بريدة كان يكنى أبا سهل. قالوا: وقد روى عبد الله بن بريدة عن أبيه وعن عبد الله بن عمر

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 165) الصفحة
  • يحيى بن معين

    سَمِعت يحيى يَقُول عبد الله بن بُرَيْدَة وَسليمَان بن بُرَيْدَة هما توأم ولد هَذَا قبل هَذَا بساعة

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 360) الصفحة
  • العلائي

    عن عمر رضي الله عنه قال أبو زرعة مرسل

    جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 207) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ

    المراسيل المراسيل (1/ 111) الصفحة
  • البيهقي

    * لم يسمع من عائشة -رضي الله عنها- (السنن الكبرى: ٧/ ١١٨)

    معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 92) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    الحافظ أبو سهل الأسلمى المروزي قاضى مرو وعالم خراسان: حدث عن أبيه وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين وأبى موسى الأشعري وأبي الأسود ظالم الدؤلي والمغيرة بن شعبة وعبد الله بن مغفل. وقيل إنه لقي ابن مسعود. مولده في خلافة عمر. حدث عنه الجريري وحسين المعلم ومقاتل ابن حيان وأجلح الكندي وكهمس بن الحسن ومعاوية بن عبد الكريم الثقفى ومالك بن مغول وقاضى مرو الحسين بن واقد وخلق كثير. وهو متفق على الاحتجاج به وقد عاش مائة سنة توفي خمس عشرة ومائة١ وقد نشر علما كثيرا ولله الحمد. عدد من علماء التابعين: وكان في هذا الوقت من علماء التابعين عدد كثير في مملكة الإسلام منهم: الأغر أبو مسلم الكوفي وأصله مدني يروي عن أبي هريرة وغيره, وأنس بن سيرين من علماء البصرة, وأخته حفصة, وبسر بن سعيد المدني الرجل الصالح, وبسر بن عبد الله الحضرمي من ثقات الحمصيين, وبشير بن يسار المدني من موالي الأنصار, وبكر بن عبد الله المزني البصري يذكر مع الحسن ومات قبله, وأبو الصديق بكر بن عمرو الناجي أحد الثقات بالبصرة, وأبو الزاهرية حدير بن كريب شامي ثقة, وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني, وخارجة بن زيد بن ثابت أحد الفقهاء بالمدينة, وذر بن عبد الله الهمداني الكوفي, وراشد بن سعد من علماء الحمصيين, وسالم بن أبي الجعد الأشجعي من مواليهم وسالم أبو الغيث صاحب أبي هريرة, وسعد بن عبيدة الكوفي السلمي, وسعيد بن أبي سعيد المقبري ووالده من علماء التابعين, وسعيد بن مرجانة المدني, وسعيد بن أبي هند المدني, وسعيد بن يسار أبو الحباب المدني, وسلمان مولى عزة أبو حازم الأشجعي الكوفي, وسليم بن عامر الخبائري حمصي, وشداد أبو عمار الدمشقي مولى معاوية, وشفي بن ماتع الأصبحي المصري, وشريح بن عبيد الحضرمي الحمصي, وشهر بن حوشب الأشعري, والضحاك بن شراحيل المشرقي الكوفي, والضحاك بن عرزب الأردني والضحاك بن مزاحم الخراساني المفسر, وضمرة بن حبيب الحمصي, وطريف أبو تميمة الهجيمي, وطلحة بن نافع أبو سفيان الكوفي, وطلق بن حبيب البصري, وعامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري, وعامر بن سعد البجلي الكوفي, وعباد بن تميم المازني المدني, وعبادة بن نسي الكندي الأردني, وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري, وعباس بن سهل بن سعد الساعدي, وعبد الله بن خباب الأنصاري, وأبو رافع عبد الله بن رافع مولى أم سلمة, وعبد الله بن شقيق العقيلي, وعبد الله بن عامر اليحصبي مقرئ الشام, وعبد الله بن عبد الله بن أمير المؤمنين عمر العدوي, وعبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي, وعبد الله بن محيريز الجمحي, وعبد الله بن مرة الخارفي الكوفي, وعبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي, وعبد الله بن معبد الزماني, وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي, وعبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن الحبلي الفقيه, وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن يد بن الخطاب العدوي, وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي, وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي, وعبد الرحمن بن البيلماني والد الضعيف محمد, وعبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي, وعبد الرحمن بن جبير المصري المؤذن, وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية, وعبد الرحمن بن سابط الجمحي وعبد الرحمن بن شماسة المهري, وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي الحمصي, وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك, وعمه عبد الرحمن بن كعب, وعبد الرحمن بن مطعم أبو المنهال البناني, وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي الكوفي, وعبد الرحمن بن هلال العبسي, وعبد الرحمن بن, وعلة المصري, وعبد الرحمن بن يعقوب الحرقي والد العلاء, وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب, وعبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي, وعبيد الله بن مقسم بن جريج المدني, وعبيد بن جبير المدني, وعبيد بن السباق الثقفي, وعراك بن مالك الغفاري, وعروة بن المغيرة الثقفي, وعطاء بن ميناء المدني, وعطاء بن يزيد الليثي, وعطية بن سعد العوفي, وعطية بن قيس الحمصي, وعكرمة بن خالد المخزومي, وعكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام, وعلقمة بن وائل بن حجر الكندي, وعلي بن داود أبو المتوكل الناجي, وعلي بن رباح اللخمي, وعلي بن عبد الله بن عباس الهاشمي, وعلي بن عبد الله البارقي, وعمارة بن عمير التيمي الكوفي, وعمر بن الحكم بن ثوبان المدني, وعمر بن الحكم بن رافع المدني, وعمر بن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب, وعمرو بن أوس الثقفي الطائفي, وعمرو بن سليم الزرقي من علماء المدينة, وعمرو بن الشريد بن سويد الطائفي, وعمرو بن علقمة بن وقاص الليثي, وعمرو بن مالك أبو علي الجنبي بصري, وعمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي شامي, وعمير بن هاني العنسي الداراني, وعياض بن عبد الله بن سعد العامري, والعيزار بن حريث العبدي, والقاسم بن مخيمرة الفقيه أبو عروة الهمداني, وقزعة بن يحيى ويكنى أبا الغادية, وكريب أبو رشدين العباسي, ولقمان بن عامر الوصابي الحمصي, ومحمد بن جبير بن مطعم النوفلي, وأخوه نافع, ومحمد بن زياد الجمحي صاحب أبي هريرة, ومحمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري وله أولاد علماء, ومحمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري, ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي من فقهاء مكة, ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان المدني, ومحمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني, ومحمد بن كعب القرظي من علماء المدينة, ومسلم بن صبيح أبو الضحى من علماء الكوفة, ومسلم بن يسار الفقيه أبو عبد الله, والمسيب بن رافع أبو العلاء الكوفي فقيه ضرير, ومصدع أبو يحيى المعرقب ومصعب بن سعد بن أبي وقاص, والمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني, ومعاوية بن قرة أبو إياس المزني من علماء البصرة, ومعبد بن سيرين أحد الأخوة, ومعبد بن كعب بن مالك السلمي أحد الأخوة, وممطور أبو سلام الحبشي الأسود من علماء الشام, والمنذر بن جرير بن عبد الله البجلي, والمنذر بن مالك أبو نضرة العبدي من علماء البصرة. ونافذ أبو معبد الفقيه مولى بن عباس ونصر بن عاصم الليثي النحوي بصري, والنضر بن أنس بن مالك من علماء البصرة والنعمان بن سالم أدركه شعبة, والنعمان بن أبي عياش الزرقي, ونعيم بن عبد الله المجمر المدني, وهلال بن يساف الأشجعي مولاهم الكوفي, وواسع بن حبان بن منقذ الأنصاري المدني, والوليد بن عبد الرحمن الجرشي فقيه حمصي, وأبو مجلز لاحق بن حميد من علماء البصرة, ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب المدني, ويحيى بن عقيل الخزاعي الفقيه نزيل مرو, ويحيى بن عمارة بن أبي الحسن المازني المدني ويحيى بن, وثاب الأسدي مقريء الكوفة, ويحيى بن يعمر نزيل مرو ويزيد بن الأصم الفقيه بن خالة بن عباس ويزيد بن عبد الله بن الشخير أخو مطرف أبو العلاء العامري ويزيد مولى المنبعث مدني حجة, ويوسف بن مالك من علماء مكة, ويونس بن جبير أبو غلاب البصري الفقيه, وأبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة العدوي, والفقيه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي المدينة, وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري, وأبو الجوزاء الربعي, واسمه أوس بن عبد الله, وأبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري, وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني المصري الفقيه, وأبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي, وأبو السائب مولى هشام بن زهرة المدني, وأبو السفر الهمداني سعيد بن يحمد, وأبو سفيان مولى عبد الله بن أبي أحمد, وأبو ظبيان الجنبي حسين بن جندب, وأبو العالية البصري البراء اسمه زياد, ولقبه أذينة, وأبو العباس الشاعر اسمه السائب بن فروخ مكي, وأبو عبد الله الأغر اسمه سليمان, وأبو المليح بن أسامة الهذلي يقال: اسمه عامر ويقال: زيد وأبو الوداك الهمداني جبر بن نوف, وأبو الوضيء القيسي عباد بن نسيب, وأبو يونس مولى أبي هريرة سليم بن جبير, وأبو يونس مولى عائشة لم يسم, وزينب بنت كعب بن عجرة, وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص, وعمرة بنت عبد الرحمن الفقيهة رضي الله عنهم. [الطبقة الرابعة من الكتاب] وهي الثالثة من التابعين وفيها من تأخر منهم أو توفي معهم وكان في عصرهم من كبار الحفاظ رحمهم الله تعالى

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 78) الصفحة
  • ابن الأثير

    عن رجل من الصحابة (د) عَبدُ الله بن بُرَيدَةَ الأَسْلَمِيّ، عن رجل من الصحابة. روى عبدُ الله بن المبارك، عن كَهْمَسِ بن الحَسَن، عن عبد الله بن بُرَيدَةَ، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نحتفي أحياناً، وكان ينهانا عن الإرفاه. قال: قلت لابن بُرَيدة: ما الإرفاه؟ قال: التَّرَجُلُ كُلَّ يوم. أخرجه ابن منده

    أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (6/ 454) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (٤٢٠) ابن الحصيب الحافظ الإمام شيخ مرو وقاضيها أبو سهل الأسلمي المروزي أخو سليمان بن بريدة وكانا توأمين ولدا سنة خمس عشرة. حدث عن أبيه فأكثر وعمران بن الحصين وعبد الله بن مغفل المزني وأبي موسى وعائشة وأم سلمة وذلك في السنن وفي الترمذي أيضاً عن أمه عن أم سلمة وعن عبد الله بن عمرو السهمي وابن عمر وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس والمغيرة بن شعبة ومعاوية وعبد الله بن مسعود مرسلاً وعدة وعن أبي الأسود الديلي وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري ويحيى بن يعمر وحنظلة بن علي وطائفة وكان من أوعية العلم. حدث عنه ابناه صخر وسهل ومطر الوراق ومحارب بن دثار والشعبي وقتادة وسعد بن عبيدة والمغيرة بن سبيع والوليد بن ثعلبة الطائي وأبو ربيعة الإيادي وأبو هاشم الرماني وأجلح بن عبد الله وبشير بن المهاجر وثواب بن عبتة وحسين المعلم وحسين بن واقد وداود بن أبي الفرات وسعيد الجريري وصالح بن حيان القرشي وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وعثمان بن غياث وعطاء الخراساني وعطاء بن السائب وعيسى بن عبيد الكندي وفائد أبو العوام وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومقاتل بن حيان ومفاتل بن سليمان المفسر وأبو هلال محمد بن سليم ومعاوية بن عبد الكريم الثقفي وخلق سواهم. قال أبو بكر الأثرم قلت: لأبي عبد الله ابنا بريدة؟ قال أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسليمان بن بريدة أحمد منهم لعبد الله أو ما هذا معناه. وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقدة ما أنكرها وأبو المنيب أيضاً قال يقول كأنها من قبل هؤلاء. وروى إسحاق الكوسج عن يحيى بن معين: ثقة وكذا قال أبو حاتم والعجلي. أبو تميلة عن رميح بن هلال الطائي عن عبد الله بن بريدة قال: ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر رضي الله عنه فجاء عبد لنا فبشر أبي وهو عند عمر فقال أنت حر وولد أخي سليمان بعدي وكانا توأما فجاء غلام آخر لنا إلى أبي وهو عند عمر فقال ولد لك غلام قال سبقك فلان قال إنه آخر قال فقال عمر وهذا أيضاً أي أعتقه. قال ابن حبان ولد ابنا بريدة في السنة الثالثة من خلافة عمر سنة خمس عشرة ومات سليمان بن بريدة بمرو وهو على القضاء بها سنة خمس ومئة وولي أخوه بعده القضاء بها فكان على القضاء إلى أن مات سنة خمس عشرة ومئة فيكون عمر عبد الله مئة عام وأخطأ من زعم أنهما ماتا في يوم واحد. قال أبو تميلة حدثنا عبد المؤمن بن خالد عن ابن بريدة قال ينبغي للرجل أن يتعاهد من نفسه ثلاثة أشياء لا يدعها المشي فإن احتاجه وجده وأن لا يدع الأكل فإن أمعاءه تضيق وأن لا يدع الجماع فإن البئر إذا لم تنزع ذهب ماءها قلت: يفعل هذه الأشياء باقتصاد ولا سيما الجماع إذا شاخ فتركه أولى. أحمد في مسنده حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثني ابن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفراش ثم أكلنا ثم شرب معاوية فناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله ﷺ ثم قال معاوية كنت أجمل شباب قريش وأجوده ثغرا وما شيء كنت أجد له لذة وأنا شاب أجده غير اللبن أو إنسان حسن الحديث يحدثني

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (5/ 403) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ١٥

تلاميذه

يذكر المزي ٤٥ · في أسانيدنا ٣٤

و٢٠ غيرهم

في كتبنا

  • مسند أحمد١٣٨ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين١٢٣ موضعًا
  • الرضا عن الله بقضائه٩٨ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي٧٣ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٧٣ موضعًا
  • مصنف ابن أبي شيبة٥٠ موضعًا
  • سنن أبي داود٤٧ موضعًا
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٤٢ موضعًا
  • سنن ابن ماجه٤٢ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)٤٢ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني٤١ موضعًا
  • جامع الترمذي٣٠ موضعًا
  • صحيح مسلم٢٨ موضعًا
  • صحيح البخاري٢٦ موضعًا
  • سنن الدارمي٢١ موضعًا
  • سنن الدارقطني١٨ موضعًا
  • صحيح ابن خزيمة١٤ موضعًا
  • شرح معاني الآثار١١ موضعًا
  • الآحاد والمثاني١١ موضعًا
  • الدعاء للطبراني٩ مواضع
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث٧ مواضع
  • مسند الشاميين٦ مواضع
  • الأدب المفرد٦ مواضع
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٥ مواضع
  • مسند أبي يعلى الموصلي٥ مواضع
  • ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٣ مواضع
  • الصمت وآداب اللسان٣ مواضع
  • مصنف عبد الرزاق٣ مواضع
  • فضائل الأوقاتموضعان
  • الأربعون في دلائل التوحيدموضع واحد
  • مسند الشهابموضع واحد
  • مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيمموضع واحد
  • فوائد العراقيينموضع واحد
  • الرخصة في تقبيل اليدموضع واحد
  • الأحاديث الطوالموضع واحد
  • طرق حديث من كذب علي متعمداموضع واحد
  • جزء علي بن محمد الحميريموضع واحد
  • الذرية الطاهرة النبويةموضع واحد
  • حسن الظن باللهموضع واحد
  • هواتف الجنانموضع واحد
  • الورع لابن أبي الدنياموضع واحد
  • التواضع والخمولموضع واحد
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضع واحد
  • خلق أفعال العبادموضع واحد
  • مسند ابن الجعدموضع واحد
  • الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد