أبو الأسود الديلي

وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم، وكان من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

ثقة فاضل

وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب، فقال كان ذا دين وعقل ولسان وبيان وفهم وذكاء وحزم، وكان من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين

ثقة

وقال العجلي: بصري تابعي ثقة، وهو أول من تكلم في النحو.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وهو أول من تكلم في النحو

وقال الواقدي: كان ممن أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقاتل مع علي يوم الجمل، وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد.

وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة: كان شاعرا متشيعا، وكان ثقة في حديثه إن شاء الله تعالى، وكان ابن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود، فأقره علي.

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين، وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة، وهو أول من تكلم في النحو

عَنْ على وعمر، اسمه عمر وبن سفيان بن ظالم ويقال سارق بن ظالم

(٢) روى عن عمر وعلي (٣) وأبي ذر وأبي موسى وولى قضاء البصرة روى عنه [ابنه - ٤] أبو حرب بن أبي الأسود سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي الأسود الديلي فقال: اسمه ظالم بن عمرو [بن سفيان - ٥] وهو أول من تكلم في النحو بصرى ثقة

وَكَانَ من كبار التَّابِعين من أَصْحَاب عَليّ وَهُوَ أول من وضع النَّحْو بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة

واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن عمرو بن خلس بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الدئل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وكان شاعرا متشيعا. وكان ثقة في حديثه. إن شاء الله. وكان عبد الله بن عباس لما خرج من البصرة استخلف عليها أبا الأسود الدؤلي فأقره علي بن أبي طالب قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة قال: قال أبو الأسود الدؤلي إن أبغض الناس إلي أن أساب كل أهوج ذرب اللسان

وَاسم أبي الْأسود الديلِي ظَالِم بن عَمْرو

قلت ليحيى أَبُو الْأسود الدؤَلِي يرْوى عَن معَاذ بن جبل لقِيه قَالَ لَا

ويقال عمرو بن ظالم وقيل غير ذلك وهو بكنيته أشهر قال الواقدي أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم قلت لم يره فروايته عنه مرسلة وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي حديثه عن عمر رضي الله عنه تردد والله أعلم [حرف العين]

ويقال: اسمه عمرو بن ظالم، وقيل غير ذلك، وسنذكره فى الكنى إن شاء الله. * * * [حرف العين المهملة] [باب العين بعدها الألف]

اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن معمر بن حبلس بن نفاثة بن عدى بن الديل، ويقال: اسمه عمر بن ظالم، ويقال: عمرو بن سفيان، ويقال: عثمان بن عمرو، وقال الواقدى: اسمه عويمر بن طويلم. روى عن أُبى ابن كعب، والزبير بن العوام، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمر بن أبى حصين، ومعاذ بن جبل، وأبى ذر الغفارى، وأبو موسى الأشعرى، روى عنه سعيد بن عبد الرحمن بن رميش، وعبد الله بن بريدة، وعمر بن عبد الله مولى عزة، ويحيى بن يعمر، وابنه أبو حرب بن أبى الأسود. قال أبو حاتم: ولى قضاء البصرة، وعن يحيى، والعجلى: ثقة. وهو أول من تكلم فى النحو. قال الواقدى: كان ممن أسلم على عهد النبى - صلى الله عليه وسلم -، وقاتل مع على يوم الجمل ملك فى ولاية عبيد الله بن زياد، وقال يحيى بن معين، وغيره: هلك فى طاعون الجاروف سنة تسع وستينز روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(س) بن سُفْيَان بن جَنْدَل بن يَعْمَر بن حَلْبَس بن نُفَاثَةَ بن عَدِيّ بن الدِّيل بن بَكْر بن عَبْد مَناة بن كِنَانة، الكنَاني الدِّيلي، أبو الأسود، وهو مشهور بكنيته. ذكره ابن شاهين في الصحابة، وروى بإسناده عن القاسم بن يزيد، عن سفيان، عن بكير بن عطاء الليثي، عن أبي الأسود الديلي: قال: (أتيت رسول الله ﷺ وهو واقف بعرفة، فأتاه نفر من أهل نجد، فقالوا: يا رسول الله، كيف الحج، فأمر رجلاً فنادى: الحَجُّ يومُ عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح ليلة جَمْع، فقد تَمّ حَجُّه) . هكذا أورده، وهو خطأ، رواه شعبة، عن بكير، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي. ورواه غير واحد عن سفيان، كذلك، وهو الصواب، ولا مدخل لأبي الأسود فيه. وروى عبد الرزاق عن ابن جُرَيْج، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم: أن محمد بن خلف أخبره: أن أبا الأسود أتى النبي ﷺ ، وهو يبايع الناس يوم الفتح. وهذاأيضاً خطأ؛ رواه أبو عاصم عن ابن جُريْج، عن ابن خُثَيم، عن محمد بن الأسود بن خَلَف: أن أباه الأسود حضر النبي ﷺ ، وهو يبايع، فسقط على الراوي (الهاء) في الكتابة من أباه، فجعله أبا الأسود. وليس لأبي الأسود الدِّيلي صحبة، وهو تابعي، مشهور، وكان من أصحاب علي، فاستعمله على البصرة، وهو أول من وضع النحو، وله شعر حسن، وجواب حاضر، وأخباره مشهورة، وكلامه كثير الحكم والأمثال. أخرجه أبو موسى