محارب بن دثار السدوسي

محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس

الكنية
أبو دثار، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس، وقال ابن حبان: أبو المطرف
النسب
السدوسي، القاضي، الكوفي، وقيل: إنه ذهلي
الطبقة
الرابعة
الوفاة
116هـ
البلد
الكوفة
ابن حجرثقة، إمام زاهد
الذهبيمن جلة العلماء والزهاد

ما قاله النقاد فيه، ٤٦

  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات "

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان: كان من أفرس الناس

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة، إمام زاهد

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 922) الصفحة
  • ابن شاهين

    وذكره ابن شاهين في كتاب « الثقات »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    ذكره ابن عدي في الطبقة الثالثة قال: توفي في ولاية خالد، وكان فاضلا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وفي « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة، وكذا قال يعقوب في « تاريخه »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    قال الذهبي: وفي إدراك ابن عيينة له نظر، فلعله أرسل عنه شيئا، وهو حجة مطلقا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صح

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 401) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    من جلة العلماء والزهاد

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 248) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وكان على القضاء بالكوفة، فبعث إلى الحكم وحماد فأجلسهما معه، فكان إذا أشكل عليه الشيء سألهما عنه

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • الفسوي

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • الفسوي

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • الفسوي

    وقال يعقوب بن سفيان، والدارقطني: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • الفسوي

    وفي « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة، وكذا قال يعقوب في « تاريخه »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • سفيان الثوري

    وقال الثوري: ما يخيل إلي أني رأيت زاهدا أفضل من محارب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • سماك بن حرب البكري

    وقال سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه: الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل، يعني محارب بن دثار.

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • سماك بن حرب البكري

    وذكر التاريخي عن سعيد بن سماك بن حرب، عن أبيه: كان أهل الجاهلية يسودون الرجل إذا اجتمعت فيه خلال ؛ الموضع في قومه، والسماحة، والشجاعة، والصدق، والعفاف، ولا يصلحن في الإسلام إلا بالتقوى، ولا أعلمهن إلا وقد اجتمعن في محارب بن دثار

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محارب بن دثار فقال: كوفي ثقة صدوق

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 416) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن محارب بن دثار فقال: كوفي ثقة مأمون

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 416) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن محارب بن دثار فقال: ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 416) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال أحمد، وابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو حاتم: صدوق. وزاد أبو زرعة: مأمون

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، وإسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، والنسائي: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (27/ 255) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: محارب بن دثار ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 416) الصفحة
  • محمد بن سعد

    الثاني: ابن سعد لما ذكره في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة قال: روى عنه ابنه، قال: لما وليت القضاء بكيت وبكى عيالي، فلما عزلت بكيت وبكى عيالي

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال ابن سعد: كان من المرجئة الأولى الذي يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء، وله أحاديث ولا يحتجون به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • محمد بن سعد

    قال محمد بن سعد: وله أحاديث، ولا يحتجون به، وكان من المرجئة الأول الذي كانوا يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (11/ 87) الصفحة
  • إدريس بن يزيد الزعافري

    وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه: رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 29) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    الكوفة سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر وجَابِر بْن عَبْد اللَّه روى عنه سُفْيَان وشُعْبَة ومسعر وابْن عيينة نسبه وكيع

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (8/ 28) الصفحة
وبقية الأقوال، ٦
  • شمس الدين الذهبي

    ] من ثقات التابعين وأخيارهم وعلمائهم. ولى قضاء الكوفة في إمرة خالد القسرى. وحدث عن ابن عمر، وجابر. وعنه شعبة، ومسعر، وعدة. وثقه غير واحد. وقال الثوري: ما يخيل إلى أنى رأيت أحدا أفضله علية. وقال ابن سعد: لا يحتجون به، كان ممن يرجئ عليا وعثمان. ولا يشهد عليهما بإيمان ولا بكفر. قلت: مات سنة ست عشرة ومائة. وهو حجة مطلقا

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (3/ 441) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    الْكُوفَة كنيته أَبُو الْمطرف يروي عَن جَابر وَابْن عمر وَكَانَ من أَفرس النَّاس روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة ومسعر مَاتَ بِالْكُوفَةِ فِي ولَايَة خَالِد على الْعرَاق سنة ثَمَان وَمِائَة وَكَانَ طَوِيل اللِّحْيَة

    الثقات الثقات (5/ 452) الصفحة
  • العجلي

    تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ على قَضَاء الْكُوفَة فَبعث إِلَى الحكم وَحَمَّاد فأجلسهما مَعَه وَكَانَ إِذا اشكل عَلَيْهِ الشَّيْء سَأَلَهُمَا عَنهُ (بَاب مَحْبُوب ومحمود)

    الثقات الثقات (2/ 266) الصفحة
  • محمد بن سعد

    من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ويكنى أبا مطرف. ولي قضاء الكوفة. وروي عنه أنه قال: فبكيت وبكى عيالي فلما عزلت عن القضاء بكيت وبكى عيالي. قال: قال سفيان بن عيينة: وقد رأيته. قيل لسفيان: أين رأيته؟ قال: في الزاوية يقضي. فلما جاء هؤلاء. يعني بني هاشم. جلس محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عند أصحاب محارب فتكلموا. وتوفي محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد الله القسري. وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك. قال وله أحاديث. ولا يحتجون به. وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 307) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    بن سلمة بن صغر بن ثعلبة بن سدوس السدوسى: أبو دثار، ويقال: أبو مطرف، ويقال: أبو النضر، ويقال: أبو كردوس الكوفى قاضيها، وقيل: إنه ذهلى، قاله محمد بن سعد وغيره. روى عن الأسود بن يزيد النخعى، وجابر بن عبد الله الأنصارى، وسليمان بن بريدة، وجبلة بن زفر، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن يزيد الخطمى، وعبيد بن البراء بن عازب، وعمران بن حطان. روى عنه أنيس بن خالد، وحسان بن إبراهيم الكرمانى، وزائدة بن قدامة، وزبيد بن الحارث اليامى، وسعيد بن مسروق الثورى، وابنه سفيان بن سعيد الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان الأعمش، وشريك ابن عبد الله، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن عمير، وعطاء بن السائب، ومسعر بن كدام، وابنه النضر بن محارب، ويونس بن أبى إسحاق، وآخرون. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة، رضى الله عنه. وقال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب ابن سفيان، والنسائى: ثقة. زاد أبو زرعة: مأمون. وزاد أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال ابن قانع: مات سنة ست عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 17) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " ع" ابن كردوس بن قرواش السدوسي الكوفي، الفقيه، قاضي الكوفة، وليها لخالد بن عبد الله القسري. حدث عن: ابن عمر، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن يزيد الخطمي، والأسود بن يزيد، وجماعة. وليس حديثه بالكثير. حدث عنه: زُبيد اليامي، ومسعر، وشعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، وعدد كثير. وكان ثقة، حجة، قال سفيان: ما يخيل إلي أنني رأيت أحدا أفضله على محارب بن دثار. قال ابن سعد: كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليا وعثمان إلى أمر الله، ولا يشهدون عليهما بإيمان ولا بكفر. وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. قال ابن عيينة: رأيت محاربا يقضي في المسجد. وروى: عبد الله بن إدريس، عن أبيه، قال: رأيت الحكم وحماد بن أبي سليمان في مجلس حُكم محارب بن دثار، أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله. قال سفيان الثوري: استعمل محارب على القضاء، فبكى أهله وعزل عن القضاء فبكى أهله. وقال سعد بن الصلت: حدثنا هارون بن الجهم، حدثنا عبد الملك بن عمير، قال: كنت في مجلس قضاء محارب بن دثار، فادعى رجل على رجل، فأنكر، فقال: ألك بينة؟ قال: نعم، فلان فقال خصمه: إنا لله، لئن شهد علي، ليشهدن بزور، ولئن سألتني عنه، لأزكينه. فلما جاء الشاهد، قال محارب: حدثنا ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: "إن الطير لتضرب بمناقيرها، وتقذف ما في حواصلها من هول يوم القيامة، وإن شاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار" ثم قال: بم تشهد؟ قال: قد نسيت، أرجع فأتذكر (٢) . توفي محارب في سنة ست عشرة ومائة. روى زهير بن معاوية، عن أبيه، عن محارب، قال: رأيت عمران بن حطان، فما سأل واحد منا صاحبه عن الهوى. كان عمران خارجيا، وكان محارب يتشيع

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (5/ 517) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٨ · في أسانيدنا ٧

تلاميذه

يذكر المزي ٢٢ · في أسانيدنا ١١

في كتبنا

  • مصنف ابن أبي شيبة٣٥ موضعًا
  • مسند أحمد٢٦ موضعًا
  • السنن الكبرى للنسائي٢٢ موضعًا
  • السنن الكبرى للبيهقي٢٢ موضعًا
  • صحيح مسلم١٩ موضعًا
  • المعجم الكبير للطبراني١٨ موضعًا
  • المستدرك على الصحيحين١٧ موضعًا
  • سنن النسائي (المجتبى)١٥ موضعًا
  • صحيح البخاري١٣ موضعًا
  • سنن ابن ماجه١١ موضعًا
  • سنن أبي داود١٠ مواضع
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)٩ مواضع
  • سنن الدارمي٨ مواضع
  • شرح معاني الآثار٦ مواضع
  • مسند أبي يعلى الموصلي٦ مواضع
  • المنتخب من مسند عبد بن حميد٥ مواضع
  • مسند الشهاب٣ مواضع
  • الصمت وآداب اللسان٣ مواضع
  • مسند ابن الجعد٣ مواضع
  • جامع الترمذي٣ مواضع
  • ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضعان
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارثموضعان
  • ما روي في الحوض والكوثرموضعان
  • الأدب المفردموضعان
  • صحيح ابن خزيمةموضعان
  • الفوائد المنتقاة والغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيينموضع واحد
  • فوائد العراقيينموضع واحد
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
  • الآحاد والمثانيموضع واحد
  • حسن الظن باللهموضع واحد
  • سنن الدارقطنيموضع واحد