الأسود بن يزيد بن قيس
- الكنية
- أبو عمرو، أبو نصر، ويقال: أبو عبد الرحمن
- النسب
- النخعي، الكوفي
- الطبقة
- الثانية
- الوفاة
- 74 هـ، أو 75 هـ
- البلد
- الكوفة
ما قاله النقاد فيه، ٤٤
- إبراهيم النخعي
وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة رجل صالح، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - إبراهيم النخعي
وقال إبراهيم كان أصحاب عبد الله الذي يقرءون ويفتون ستة فذكر الأسود، وكذا قاله هشام عن محمد بن سيرين.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وفي كتاب « الجرح والتعديل » لعبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الأسود قال: حدثني أبي قال وكان ثقة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - أبو موسى المديني
وذكره في « الصحابة »: أبو عمر بن عبد البر، وأبو موسي الأصبهاني
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قلت لأحمد بن حنبل: الأسود بن يزيد ؟ فقال: ثقة من أهل الخير
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 291) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، من أهل الخير.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 233) الصفحة - أحمد بن حنبل
قال أبو طالب عن أحمد: ثقة من أهل الخير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان في الثقات: كان فقيها زاهدا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - ابن حبان البستي
ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » قال: كان فقيها زاهدا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
مخضرم، ثقة، مكثر، فقيه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 146) الصفحة - ابن عبد البر
وذكره في « الصحابة »: أبو عمر بن عبد البر، وأبو موسي الأصبهاني
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - الحكم بن عتيبة الكندي
وقال الحكم: كان الأسود يصوم الدهر، وذهبت إحدى عينيه من الصوم، وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة لإدراكه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة رجل صالح، وذكره إبراهيم النخعي فيمن كان يفتي من أصحاب ابن مسعود
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي تابعي جاهلي ثقة رجل [ق 124 أ] صالح فقيه أحد أصحاب عبد الله الذين يفتون، وصام حتى ذهبت إحدى عينيه، وكان يحج كل سنة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - العجلي
وقال العجلي: كوفي جاهلي ثقة، رجل صالح فقيه
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 386) الصفحة - عبد الرحمن بن الأسود النخعي
حدثنا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، ثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي، نا أبان بن عمران النخعي، عن عبد الرحمن بن الأسود قال: حدثني أبي، وكان ثقة أنه صلى خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 291) الصفحة - عمارة بن عمير التيمي
وقال عمارة بن عمير: ما كان الأسود إلا راهبا من الرهبان.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - محمد بن سعد
قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة، أخبرنا محمد بن عمر، عن قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، قال: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 233) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 386) الصفحة - محمد بن سعد
وفي الطبقات: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن، ولم يرو عن عثمان شيئا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - محمد بن سعد
وقال ابن سعد: سمع من معاذ بن جبل باليمن قبل أن يهاجر، ولم يرو عن عثمان شيئا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق عن يحيى: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 173) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق الكوسج، عن يحيى بن معين أنه قال: الأسود بن يزيد ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 291) الصفحة - يحيى بن معين
وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (3/ 233) الصفحة - محمد بن سيرين
وقال إبراهيم كان أصحاب عبد الله الذي يقرءون ويفتون ستة فذكر الأسود، وكذا قاله هشام عن محمد بن سيرين.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - روح بن الحارث
وقال روح بن الحارث: حججت مع الأسود فكان إذا حضر وقت الصلاة نزل على أي حال كان عليه.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - عائشة بنت أبي بكر الصديق
وقالت عائشة: ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: سمع أبا بكر وعمر، وحديثه عن كبار الصحابة في الصحيحين وغيرهما
الإصابة في تمييز الصحابة الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 386) الصفحة - الحاكم النيسابوري
خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » كناه أبا نصر.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 216) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سَمِعَ أبا بكر وعُمَر، قَالَ أَبُو نعيم مات الأسود سنة خمس وسبعين ، وقَالَ لي عثمان بْن مُحَمَّد سمعت ابا نعميم: قال الاسود بن يزيد إنى لا ذكر ليلة بني علي أم علقمة بْن قيس، والأسود خال إبراهيم، قَالَ لي ابْن أَبِي الأسود حَدَّثَنَا حميد بْن الأسود عَنِ ابْن عون عَنِ الشَّعْبِيّ: كَانَ الأسود صواما قواما حجاجا وكَانَ علقمة يبطئ ويدرك السريع، قَالَ أبو نعيم علقمة عم الأسود. (ومن أفناء الناس
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 449) الصفحة - ابن حبان البستي
بْن عَلْقَمَة بْن سلامان بْن كهيل بْن النخع كنيته أَبُو عَمْرو بن أخي عَلْقَمَة بْن قَيْس يروي عَن أَبِي بكر وَعمر روى عَنهُ الشّعبِيّ وَالنَّخَعِيّ وَكَانَت أم إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مليكَة بنت قَيْس عمَّة الْأسود بْن يزِيد وَكَانَ الْأسود صواما وقواما حج بَين أَرْبَعِينَ حجَّة وَعمرَة وَكَانَ فَقِيها زاهدا مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَقد قيل سنة أَربع وَسبعين كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن ثَنَا الْحسن بْن سُفْيَان قَالَ ثَنَا أَبُو بكر بْن شيبَة قَالَ ثَنَا جرير عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم قَالَ كَانَ الْأسود يقْرَأ الْقُرْآن فِي شهر رَمَضَان فِي لَيْلَتَيْنِ وَيخْتم فِي سوى رَمَضَان فِي سِتَّة وَكَانَ عَلْقَمَة يختمه فِي خمس ثَنَا عَمْرو بْن مُحَمَّد المهراني قَالَ ثَنَا زيد بْن أخزم قَالَ ثَنَا أَبُو قُتَيْبَة قَالَ ثَنَا شُعْبَة عَن أَبِي إِسْحَاق قَالَ جمع الْأسود بْن يزِيد بَين ثَمَانِينَ حجَّة وَعمرَة وَجمع عمر بْن مَنْصُور بَين سِتِّينَ حجَّة وَعمرَة
الثقات الثقات (4/ 31) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن عمر وعلي ومعاذ وعنه بن أخته إبراهيم ومحارب بن دثار وأبو إسحاق له ثمانون حجة وعمرة وكان يصوم حتى يخضر ويختم في ليلتين مات ٧٤ ع
الكاشف الكاشف (1/ 251) الصفحة - العجلي
تَابِعِيّ ثِقَة جاهلى وَهُوَ بن أخى عَلْقَمَة بن قيس وعلقمة أَصْغَر مِنْهُ وَهُوَ زف أم عَلْقَمَة إِلَى أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب عبد الله الَّذين يقرءُون ويفتون وَتعبد حَتَّى ذهبت عينه من الصَّوْم فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَة مَا تعذب هَذِه النَّفس قَالَ إِنَّمَا أُرِيد راحتها وَكَانَ رجلا صَالحا متعبدا فَقِيها وَقَالَت عَائِشَة مَا بالعراق أحد أعجب إِلَى من الْأسود وَكَانَت عَائِشَة تكرمه وَكَانَ يحجّ كل سنة فَإِذا حضرت الصَّلَاة أَنَاخَ وَلَو على حجر حَدثنَا قبيصه بن عقبَة قَالَ ثَنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم قَالَ كَانَ أَصْحَاب عبد الله الَّذين يقرؤون ويفتون سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود وَعبيدَة وَأَبُو ميسرَة والْحَارث بن قيس ومسروق بن الأجدع وَحدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب ثَنَا مخلد عَن هِشَام عَن مُحَمَّد قَالَ كَانَ أَصْحَاب عبد الله الَّذين حملُوا علمه خَمْسَة لَا يعد مَعَهم غَيرهم عُبَيْدَة والْحَارث يعْنى بن قيس وَالْأسود وعلقمة وَشُرَيْح وَكَانَ يَجْعَل شريحا أخسهم (بَاب أسيد وأسير)
الثقات الثقات (1/ 229) الصفحة - محمد بن سعد
بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع من مذحج. ويكنى أبا عمرو وهو ابن أخي علقمة بن قيس. وكان الأسود بن يزيد أكبر من علقمة. وذكر أنه ذهب بمهر أم علقمة إليها. بعث به معه جده. وروى الأسود عن أبي بكر الصديق أنه جرد معه الحج. وروى عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل سمع منه باليمن قبل أن يهاجر حين بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذا إلى اليمن. وروى عن سلمان وأبي موسى وعائشة ولم يرو عن عثمان شيئا. قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدثنا شعبة عن الحكم قال: كان الأسود يصوم الدهر. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا حسن بن صالح عن منصور عن بعض أصحابه قال: إن كان الأسود ليصوم في اليوم الشديد الحر الذي إن الجمل الجلد الأحمر ليرنح فيه من الحر. قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: أخبرنا الدستوائي عن حماد عن إبراهيم أن الأسود كان يصوم في اليوم الشديد الحر حتى يسود لسانه من الحر. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حنش بن الحارث عن رياح النخعي قال: كان الأسود يصوم في السفر حتى يتغير لونه من العطش في اليوم الحار. ونحن يشرب أحدنا مرارا قبل أن يفرغ من راحلته في غير رمضان. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حنش بن الحارث قال: حدثني على ابن مدرك أن علقمة كان يقول للأسود: ما تعذب هذا الجسد. فيقول: إنما أريد له الراحة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حنش بن الحارث قال: رأيت الأسود قد ذهبت إحدى عينيه من الصوم. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حنش بن الحارث بن لقيط عن رياح ابن الحارث النخعي قال: سافرت مع الأسود إلى مكة فكان إذا حضرت الصلاة نزل على أي حال كان. وإن كان على حزونة نزل فصلى. وإن كان يد ناقته في صعود أو هبوط أناخ ولم ينتظر. قال والحزونة المكان الخشن. قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: أخبرنا الدستوائي عن حماد عن إبراهيم أن الأسود كان إذا حضرت الصلاة أناخ بعيره ولو على حجر. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو إسرائيل عن أبي إسحاق أن الأسود طاف بالبيت ثمانين ما بين حجة وعمرة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان الأسود يحرم من بيته. وكان علقمة يستمتع من ثيابه. أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء قال: رأيت الأسود وعمرو بن ميمون أهلا من الكوفة. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا الصقعب بن زهير عن عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يخرج من الكوفة مهلا ملبدا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان عن أبي الجويرية قال: رأيت الأسود بن يزيد أحرم من باجميرا. أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن عطاء. يعني ابن السائب. قال: رأيت الأسود بن يزيد على رحل وقد أداروا حوله قطيفة على الرحل. فأطفنا به وهو محرم فقال: لا تأخذوا هذا عني فإني شيخ كبير. قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: ربما أحرم الأسود من جبانة عرزم. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا شريك عن جابر عن ابن الأسود قال: ربما دخل الأسود مكة ليلا. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا جابر الجعفي عن عبد الرحمن بن الأسود قال: ما سمعت الأسود إذا أهل يسمي حجا ولا عمرة قط. كان يقول: إن الله يعلم نيتي. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال: كان الأسود يزيد في تلبيته: لبيك غفار الذنوب. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن الأعمش عن خيثمة قال: كان الأسود يقول في تلبيته: لبيك وحنانيك. قال: أخبرنا يحيى بن عباد قال: حدثنا مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن أبيه أنه حج مع الأسود فكان إذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر. قال وحج نيفا وسبعين. قال: أخبرنا يحيى بن عباد قال: حدثنا مالك بن مغول قال: سمعت أبا معشر ذكره عن إبراهيم قال: كان الأسود لا يصلي على أحدهم إذا كان موسرا فمات ولم يحج. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم وعن سفيان عن الأعمش عن عمارة قال: كان في النخع رجل موسر يقال له مقلاص لم يكن حج. فقال الأسود: لو مات لما صليت عليه. قال: أخبرنا روح بن عباده قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا سليمان عن إبراهيم عن الأسود أنه حج فقال له عبد الله: إن لقيت عمر فأقره السلام. قال: أخبرنا روح بن عباده قال: حدثنا شعبة قال: أخبرنا الأشعث بن سليم قال: حج الأسود فقال له عبد الله: إن لقيت عمر فأقره السلام. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي معشر أن الأسود كان يلزم عمر. وكان علقمة يلزم عبد الله. وكانا يلتقيان فلا يختلفان. قال: أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي وأبو المنذر إسماعيل ابن عمر قالوا: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يختم القرآن في شهر رمضان في كل ليلتين. وكان ينام ما بين المغرب والعشاء. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان الأسود يقرأ القرآن في ست. قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: حدثنا أبي قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد أن عائشة قالت: ما بالعراق رجل أكرم علي من الأسود. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا مندل عن عطاء بن السائب قال: كنت عند أبي عبد الرحمن السلمي فدخل الأسود بن يزيد فسأله عن شيء فقالوا: هذا الأسود بن يزيد. فعانقه. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا شعبة عن منصور قال: سمعت إبراهيم قال: كانت أم الأسود مقعدة. قال: أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال علقمة للأسود: يا أبا عمرو. فقال له الأسود: لبيك. فقال له علقمة: لبى يديك. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال: كنت أنا والأسود في الشرطة مع عمرو بن حريث ليالي مصعب. قال: أخبرنا حفص بن غياث عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه كان يسجد في برنس طيالسة ويداه فيه أو في ثيابه. قال: أخبرنا حفص بن غياث قال: حدثنا الحسن بن عبيد الله قال: رأيت الأسود بن يزيد يسجد في برنس طيالسة. قال: أخبرنا وكيع ومحمد بن عبيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت الأسود بن يزيد وعليه عمامة سوداء. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن ابن أبي خالد قال: رأيت الأسود بن يزيد قد اعتم بعمامة وقد أرسلها من خلفه. قال ورأيته يصلي في نعليه. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا شريك عن ابن أبي خالد قال: رأيت الأسود أصفر الرأس واللحية. قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الحسن بن عبيد الله قال: كان الأسود يصفر لحيته. قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يهرول إلى الصلاة. قال: أخبرنا الحسن بن موسى قال: حدثنا أبو عوانة عن أبي بلج قال: رأيت الأسود بن يزيد وعمرو بن ميمون التقيا فاعتنقا. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا شريك عن يزيد. يعني ابن أبي زياد. عن إبراهيم قال: كانت للأسود خرقة نظيفة يتنشف بها بعد ما يتوضأ. قال: أخبرنا عمرو بن الهيثم أبو قطن قال: حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن إبراهيم قال: كنت أمسك الأسود في مرضه الذي مات فيه فلما فرغ من القراءة دعا. قال أبو قطن. قال شعبة: هذا رأس مال أهل الكوفة. أخبرنا وكيع بن الجراح ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الوهاب بن عطاء قالوا: حدثنا ابن عون عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد أنه قال لرجل عند الموت: إن استطعت أن تلقني حتى يكون آخر ما أقول لا إله إلا الله فافعل. ولا تجعلوا في قبري آجرا. قال وكيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري. قال ابن عون في الحديث: ولا تتبعوني بصوت. أو قال: بنوح. قال: أخبرنا محمد بن عمر عن قيس بن الربيع عن أبي إسحاق قال: توفي الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين. وكان ثقة وله أحاديث صالحة
الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (6/ 134) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول كنية الْأسود بن يزِيد أَبُو عَمْرو
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 390) الصفحة - يحيى بن معين
وَالْأسود بن يزِيد يكنى أَبَا عَمْرو
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 513) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول الْأسود بن يزِيد عَم عَلْقَمَة بن قيس وَكَانَ الْأسود أسن من عَلْقَمَة وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد أَخُو الْأسود بن يزِيد وَكَانَ الْأسود أسنهما وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن يزِيد بسن إِبْرَاهِيم قَالَ يحيى عبد الرَّحْمَن بن الْأسود يروي عَنهُ أَنه قَالَ استأذنا عَليّ عَائِشَة وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد سمع من بن مَسْعُود
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 5) الصفحة - العلائي
أحد كبار التابعين أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ولم يره وذكره في كتب الصحابة للمعاصرة فليعلم ذلك
جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 147) الصفحة - بدر الدين العيني
ويقال: أبو عبد الرحمن الكوفى، أخو عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخى علقمة بن قيس، وكان أسن من علقمة، ووالد عبد الرحمن بن الأسود، وخال إبراهيم النخعى، روى عن بلال بن رباح، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسى، وعبد الله بن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى السنابل بن بعكنك، وأبى محذورة الجُمحى، وابن معقل، وقيل: ابن أبى معقل الأسدى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة، وفاطمة بنت قيس، وأم سلمة، روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابنه عبد الرحمن بن الأسود، وأخوه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وأبو بردة بن أبى موسى، وأبو حسان الأعرج. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة من أهل الخير. وقال إسحاق، عن يحيى: ثقة. وقال إسماعيل بن علية، عن ميمون أبى حمزة: سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما. وقال أبو المغيرة النضر بن إسماعيل عمن أخبره: كان عبد الرحمن بن الأسود يصلى كل يوم سبعمائة ركعة وكانوا يقولون: إنه أقل بيته اجتهادًا. قال: ولقد بلغنى أنه صار عظمًا وجلدًا وكانوا يسمونه آل الأسود من أهل الجنة. قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. توفى الأسود بن يزيد بالكوفة سنة خمس وسبعين، وقيل: سنة أربع وسبعين، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 71) الصفحة
وبقية الأقوال، ٤
- شمس الدين الذهبي
الإمام أبو عمرو النخعي الفقيه الزاهد العابد عالم الكوفة وابن أخي عالمها علقمة وخال إبراهيم النخعي الفقيه وأخو عبد الرحمن بن يزيد: أخذ عن معاذ وابن مسعود وحذيفة وبلال والكبار. حدث عنه ابنه عبد الرحمن وإبراهيم وأبو إسحاق السبيعي وعدة. وكان من العبادة والحج على أمر كبير، روى ابن علية عن ميمون أبي حمزة سافر الأسود بن يزيد ثمانين حجة وعمرة لم يجمع بينهما وكذلك فعل ابنه. وقال النضر بن إسماعيل عمن أخبره قال كان عبد الرحمن بن الأسود يصلي كل يوم سبع مائة ركعة وكانوا يقولون إنه من أقل أهل بيته اجتهادا وكانوا يسمون الأسود من أهل الجنة مات في سنة خمس وسبعين٢ أو قريبا منها رحمة الله عليه
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 41) الصفحة - ابن الأثير
(ب س) الأسْوَدُ بنُ يَزِيد بن قَيْس ابن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ابن بكر بن عوف بن النَّخَع النخعي. أدرك النبي ﷺ مسلماً ولم يره، روي عنه أنه قال: (قضى فينا معاذ في اليمن، ورسول الله ﷺ حي، في رجل ترك ابنته وأخته، فأعطى الابنة النصف والأخت النصف) . والأسود هذا هو صاحب ابن مسعود، وهو أخو عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخي علقمة بن قيس، وكان أكبر من علقمة، وهو خال إبراهيم ابن يزيد أمه مليكة بنت يزيد النخعي، روى عن عمر وابن مسعود وعائشة رضي الله عنهم ، وهو من فقهاء الكوفة وأعيانهم توفي سنة خمس وسبعين. أخرجه أبو عمر وأبو موسى
أسد الغابة في معرفة الصحابة أسد الغابة في معرفة الصحابة (1/ 137) الصفحة - ابن عبد البر
(٧) ، أدرَك النَّبِيَّ ﷺ مُسلِمًا ولم يَرَه، روى شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، قال: قضَى فينا مُعاذُ بنُ جبلٍ باليمنِ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ في رجلٍ ترَك ابنتَه وأُختَه، فأعطَى الابنةَ (١) النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ (٢) . وروى شُعبةُ أيضًا (٣) ، عن أشعَثَ بنِ أبي الشَّعْثَاءِ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ مثلَه، ولم يَقُلْ: ورسولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ (٤) . والأسودُ بنُ يزيدَ هذا هو صاحبُ ابنِ مسعودٍ، أدرَك الجاهليَّةَ، وهو مَعدودٌ في كبارِ التَّابِعينَ من الكوفِيِّين، روَى عن أبي بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما ، وكان فاضِلًا عابدًا، سكَن الكوفةَ (٥) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ................................................ * * * بابُ (١) أحمرَ
الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (2/ 218) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " ع" ابن قيس، الإمام القدوة، أبو عمرو النخعي، الكوفي وقيل: يكنى أبا عبد الرحمن وهو أخو عبد الرحمن بن يزيد، ووالد عبد الرحمن بن الأسود، وابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم النخعي. فهؤلاء أهل بيت من رؤوس العلم والعمل. وكان الأسود مخضرمًا، أدرك الجاهلية والإسلام. وحدث عن: معاذ بن جبل، وبلال، وابن مسعود، وعائشة، وحذيفة بن اليمان، وطائفة سواهم. حدث عنه: ابنه؛ عبد الرحمن، وأخوه، وإبراهيم النخعي، وعمارة بن عمير وأبو إسحق السبيعي والشعبي، وآخرون. وهو نظير مسروق في الجلالة والعلم والثقة والسن، يضرب بعبادتهما المثل. قال ابن سعد: كان يذكر أنه ذهب بمهر أم علقمة إليها من قيس جده وروى عن: الصديق أنه جرد معه الحج. وروى عن: عمر، وعلي، وسمع باليمن من معاذ. قال عبد الرحمن بن الأسود: كان أبي يسجد في برنس طيالسة ويداه فيه، أو في ثيابه. وقال ابن أبي خالد: رأيت الأسود وعليه عمامة سوداء، وقد أرسلها من خلفه، ورأيته أصفر الرأس واللحية. قرأت على إسحاق بن طارق: أخبركم ابن خليل، أنبأنا أبو المكارم التيمي، أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم، حدثنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال: حج الأسود ثمانين، من بين حجة وعمره. وبه إلى عبد الله بن أحمد، حدثنا عبد الله بن صندل، حدثنا فضيل بن عياض، عن ميمون، عن منصور، عن إبراهيم، قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال. قال ابن عون: سئل الشعبي، عن الأسود بن يزيد، فقال: كان صوامًا قوامًا حجاجًا قال إبراهيم: ربما أحرم الأسود من جنابة عرزم (١) . وقال جابر الجعفي، عن عبد الرحمن بن الأسود، قال: ما سمعت الأسود إذا أهل يسمي حجًا ولا عمرة قط، يقول: إن الله يعلم نيتي. قال أبو إسحاق: كان الأسود يقول في تلبيته: لبيك غفار الذنوب. ومن مناكير موسى بن عمير، تفرد به عن: الحكم عن إبراهيم النخعي عن الأسود عن عبد الله قال قال رسول الله ﷺ : "حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة وأعدوا للبلاء الدعاء" (٢) . قرأ الأسود على عبد الله بن مسعود. تلا عليه يحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي. وروى يحيى بن سعيد العطار في زهد الثمانية، عن يزيد بن عطاء، عن علقمة بن مرثد، قال: كان الأسود يجتهد في العبادة ويصوم حتى يخضر ويصفر فلما احتضر بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: مالي لا أجزع والله لو رأيت بالمغفرة من الله لأهمني الحياء منه مما قد صنعت إن الرجل ليكون بينه وبين آخر الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحيًا منه. وروى شعبة، عن الحكم: أن الأسود كان يصوم الدهر -هذا صحيح عنه- وكأنه لم يبلغه النهي عن ذلك (٣) ، أو تأول. وروى حماد، عن إبراهيم: كان الأسود يصوم حتى يسود لسانه من الحر. وروى منصور، عن إبراهيم: أن الأسود كان يحرم من بيته. وقال أشعث بن أبي الشعثاء: رأيت الأسود عمرو بن ميمون أهلًا من الكوفة. قال ابن أبي خالد: رأيت الأسود وعليه عمامة سوداء وقال الحسن بن عبيد الله: رأيت الأسود يسجد في برنس طيالسة. قد نقل العلماء في وفاة الأسود أقوالًا أرجحها: سنة خمس وسبعين والله يرحمه. قال إبراهيم النخعي: كان الأسود إذا حضرت الصلاة أناخ بعيره ولو على حجر
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (5/ 14) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١٣ · في أسانيدنا ١١
- عائشة بنت أبي بكر الصديق ٢٠٦ مرة في الاثنين
- عبد الله بن مسعود (عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) ٧١ مرة في الاثنين
- عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري (عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر) ٦ مرة في الاثنين
- أبو السنابل بن بعكك (أبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي، قيل: اسمه عمرو، وقيل: لبيد ربه، وقيل: حبة، وقيل: حنة، وقيل: أصرم) ٢ مرة في الاثنين
- بلال بن رباح ٢ مرة في الاثنين
- أبو حفص عمر بن الخطاب (عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب) ١ مرة في الاثنين
- أبو عبد الرحمن معاذ بن جبل (معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمة) ١ مرة في الاثنين
- أبو محذورة (أبو محذورة، قيل: أوس، وقيل: سمرة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، ابن معير، وقيل: عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح، وقيل: ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح، وقيل: ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح، وقيل: ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمح) ١ مرة في الاثنين
- مسلم بن صبيح ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- معقل بن أبي معقل (معقل بن أبي معقل، ويقال: ابن أم معقل، وهو معقل بن الهيثم، ويقال: ابن أبي الهيثم) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- هند بنت أبي أمية (هند بنت أبي أمية: حذيفة, ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- حذيفة بن اليمان (حذيفة بن اليمان، وهو حذيفة بن حسيل، ويقال: حسل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مالك، ويقال: ابن اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) عند المزي
- سلمان عند المزي
- سلمة بن يزيد (سلمة بن يزيد، ويقال: يزيد بن سلمة) عند المزي
- علي بن أبي طالب (علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف) عند المزي
- معقل بن سنان الأشجعي (معقل بن سنان بن مظهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع) عند المزي
تلاميذه
يذكر المزي ١٢ · في أسانيدنا ١١
- إبراهيم بن يزيد النخعي (إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة بن ذهل بن ربيعة بن ذهل بن سعد بن مالك بن النخع) ٢٠٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- عمرو بن عبد الله بن عبيد (عمرو بن عبد الله بن عبيد, ويقال: عمرو بن عبد الله بن علي, ويقال: عمرو بن عبد الله بن أبي شعيرة: ذو يحمد) ٥٩ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد بن قيس ٢٨ مرة في الاثنين
- أشعث بن أبي الشعثاء (أشعث بن أبي الشعثاء: سليم بن أسود) ٦ مرة في الاثنين
- عمارة بن عمير ٥ مرة في أسانيدنا وحدها
- كثير بن مدرك ٣ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن يزيد بن قيس ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- عبد الله بن مسعود (عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم، ويقال: ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان) ٢ مرة في أسانيدنا وحدها
- محارب بن دثار السدوسي (محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس) ١ مرة في الاثنين
- مسلم بن عبد الله ١ مرة في الاثنين
- سعيد بن جبير بن هشام ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- إبراهيم بن سويد عند المزي
- أبو بردة بن أبي موسى (أبو بردة بن أبي موسى، قيل اسمه: عامر بن عبد الله بن قيس، وقيل: الحارث) عند المزي
- الضحاك بن مزاحم عند المزي
- المسيب بن رافع عند المزي
- رياح بن الحارث عند المزي
- سعيد بن علاقة عند المزي
في كتبنا
- مسند أحمد٢٢١ موضعًا
- مصنف ابن أبي شيبة١٧٢ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١١٩ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي١١٠ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)٩٨ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٨٦ موضعًا
- صحيح البخاري٧٨ موضعًا
- صحيح مسلم٧٤ موضعًا
- شرح معاني الآثار٥٩ موضعًا
- سنن ابن ماجه٥١ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٤٧ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي٤٥ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٤١ موضعًا
- سنن الدارمي٣٩ موضعًا
- سنن أبي داود٣٦ موضعًا
- جامع الترمذي٢٨ موضعًا
- سنن الدارقطني١٨ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة١٧ موضعًا
- الآحاد والمثاني١١ موضعًا
- مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم١٠ مواضع
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين٧ مواضع
- مسند الشافعي٤ مواضع
- مسند الشهاب٣ مواضع
- الدعاء للطبراني٣ مواضع
- مصنف عبد الرزاق٣ مواضع
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
- فضائل الأوقاتموضع واحد
- فوائد العراقيينموضع واحد
- مسند الشاميينموضع واحد
- تركة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد