محمد بن الفرات
- الكنية
- أبو علي
- النسب
- التميمي، الجرمي, الكوفي، البصري
- الطبقة
- الثامنة
- الوفاة
- بين 181 هـ و190 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٥٨
- أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - أبو أحمد الحاكم
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره العقيلي والدولابي، وأبو العرب، وابن شاهين في " جملة الضعفاء ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - أبو بكر ابن أبي شيبة
سمعت عبدان يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول هذا شيخ كذاب، يعني محمد بن الفرات.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار: كذاب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كذاب. زاد ابن عمار: لا شيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن الفرات فقال: ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن [أبي] إسحاق أحاديث منكرة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 59) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن الفرات فقال: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. قلت: عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في شاهد الزور ؟ فقال: هو هذا.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن محمد بن الفرات فقال: كوفي ضعيف الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 59) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: كوفي، ثقة، ضعيف الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: كوفي ضعيف الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أبو نعيم الأصبهاني
وقال أبو نعيم الأصبهاني: متروك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أحمد بن حنبل
كذبه أحمد
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 183) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال البخاري: منكر الحديث. رماه أحمد بالكذب.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - أحمد بن حنبل
وقال البخاري: منكر الحديث رماه أحمد بالكذب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - ابن الجارود
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
كذبوه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 887) الصفحة - ابن حزم
وقال أبو محمد بن حزم: ضعيف بالاتفاق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - ابن حزم
وقال ابن حزم: ضعيف باتفاق مطرح.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - ابن شاهين
وذكره العقيلي والدولابي، وأبو العرب، وابن شاهين في " جملة الضعفاء ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات، وأما ما ذكر جر الإزار خيلاء قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة، وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: والضعف بين على ما يرويه عمن روى عنه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: الضعف على ما يرويه بين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن محارب غير محمد بن الفرات
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذا لا يرويه غير محمد بن الفرات بهذا الإسناد، وهو عند سويد الأنباري، عن محمد بن الفرات قال: سويد كتبه عن بقية. سمعت عمران السختياني يذكر ذلك عن سويد
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال الشيخ: وهذا عن أبي إسحاق يرويه محمد بن الفرات
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - الأزدي
وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - الأزدي
وقال النسائي، وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، ثنا محمد بن الفرات أبو علي التميمي الكوفي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، رفعه: شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار. منكر الحديث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث رماه أحمد بالكذب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: منكر الحديث. رماه أحمد بالكذب.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وضعفه الدارقطني. وقال مرة: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - الدولابي
وذكره العقيلي والدولابي، وأبو العرب، وابن شاهين في " جملة الضعفاء ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: منكر الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - العقيلي
وذكره العقيلي والدولابي، وأبو العرب، وابن شاهين في " جملة الضعفاء ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 308) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة
وبقية الأقوال، ١٨
- أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي، وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - علي ابن المديني
وقال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي يقول: محمد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير وضعفه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - علي ابن المديني
قال علي ابن المديني: روى عن حبيب مناكير، وضعفه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار: كذاب
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - محمد بن عبد الله بن عمار الغامدي
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: كذاب. زاد ابن عمار: لا شيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن أنا [أبو بكر] ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن الفرات ليس حديثه بشيء
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 59) الصفحة - يحيى بن معين
قال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - يحيى بن معين
وقال ابن معين: ليس بشيء
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 672) الصفحة - يحيى بن معين
قال عباس الدوري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 269) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: محمد بن الفرات ليس بشيء
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 313) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
عَنْ مُحَارِبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إن شَاهِدَ الزُّورِ لا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ له النار، قاله لى يحيى بن اسمعيل، منكر الحديث، وقَالَ سهل بْن حماد عَنْ محمد بن فرات الجرمى سمع محارب
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 208) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أبو على التميمي، كوفي.] عن أبي إسحاق، ومحارب بن دثار. كذبه أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة. وقال أبو داود: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن معين: ليس بشئ. شبابة وغيره، حدثنا محمد بن الفرات، حدثنا محارب، عن ابن عمر - مرفوعاً: شاهد الزور لاتزول قدماه حتى تجب له النار. وقال النسائي: متروك
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 3) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ أَبُو عَلِيٍّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ رَمَاهُ أَحْمَدُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ» حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ الْكُوفِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سُبُوعًا ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَائِطِ مَكَّةَ , فَقَالَ: «هَلْ مِنْ شَرْبَةٍ» , فَأُتِيَ بِقَعْبٍ مِنْ نَبِيذٍ فَذَاقَهُ , فَقَطَّبَ , قَالَ: فَرَدَّهُ , قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ آلِ حَاطِبٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا شَرَابُ أَهْلِ مَكَّةَ , قَالَ: فَرَدَّهُ , قَالَ: فَصَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ حَتَّى رَغَا , ثُمَّ شَرِبَ , ثُمَّ قَالَ: «حُرِّمَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ جَمِيعًا» . لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (4/ 123) الصفحة - الخطيب البغدادي
حدث عن محارب بن دثار، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت، وسعيد بن لقمان. روى عنه شعيب بن حرب، ويونس بن محمد المؤدب، وجبارة بن مغلس، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن إسماعيل الخواص، وسريج بن يونس. وكان قدم بغداد وحدث بها. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا أحمد بن الخليل، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الفرات. وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أيضا، قال: أخبرنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني، قال: حدثنا محمد بن صالح وموسى بن هارون، قالا: حدثنا جبارة، قال: حدثنا محمد بن الفرات، قال: حدثنا سعيد بن لقمان، عن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : الأكل في السوق دناءة. لفظ حديث جبارة. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثنا رجل سماه، عن محمد بن الفرات، قال ابن عمار: شيخ ببغداد كوفي، وهو لا شيء، كذاب. أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ومحمد بن الفرات ليس بشيء. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: حدثنا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: سمعت أبي يقول: محمد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير، وضعفه. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم الغازي، قال: سمعت البخاري يقول: محمد بن الفرات الكوفي منكر الحديث. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود سليمان بن الأشعث عن محمد بن الفرات فقال: روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة. قلت: عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي ﷺ في شاهد الزور؟ فقال: هو هذا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث. حدثني أحمد بن محمد المستملي، قال: أخبرنا محمد بن جعفر الوراق، قال: أخبرنا محمد بن الحسين أبو الفتح الحافظ، قال: محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (4/ 274) الصفحة - يحيى بن معين
وَمُحَمّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 286) الصفحة - البيهقي
* ضعيف (السنن الكبرى: ١٠/ ١٢٢)
معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى (ص 152) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٥ · في أسانيدنا ٠
تلاميذه
يذكر المزي ١٦ · في أسانيدنا ٠
- إسماعيل بن بهرام بن يحيى عند المزي
- الربيع بن نافع عند المزي
- أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة (أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة، ويقال: ابن خالد بن هدبة بن عتبة) عند المزي
- جبارة بن المغلس عند المزي
- سريج بن يونس بن إبراهيم عند المزي
- سهل بن حماد عند المزي
- سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار عند المزي
- شعيب بن حرب عند المزي
- صالح بن عبد الله بن ذكوان عند المزي
- عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب عند المزي
- عباد بن يعقوب عند المزي
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله (قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله، ويقال: اسمه يحيى، وقيل: علي) عند المزي
- محمد بن عباد بن موسى بن راشد عند المزي
- محمد بن عبيد بن محمد بن واقد عند المزي
- يوسف بن عدي بن رزق بن إسماعيل (يوسف بن عدي بن رزق بن إسماعيل، ويقال: يوسف بن عدي بن الصلت بن بسطام) عند المزي
- يونس بن محمد بن مسلم عند المزي
في كتبنا
- المستدرك على الصحيحينموضعان
- سنن ابن ماجهموضعان
- المنتخب من مسند عبد بن حميدموضع واحد
- المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد