جبارة بن المغلس

وفي كتاب ابن الأخضر عن أبي زرعة: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب. قلت: كتبت عنه ؟ قال: نعم. قلت: تحدث عنه ؟ قال: لا.

سمعت يعقوب بن إسحاق، سمعت صالح بن محمد، سألت ابن نمير عن جبارة ؟ فقال: ثقة. فقلت إنه حدثنا عن ابن المبارك عن حميد عن أبي الورد عن أبيه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أحمر، فقال: " أنت أبو الورد ". فقال ابن نمير: هذا منكر

قلت: وقد ثنا عن حماد بن زيد عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر أن رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " لبيك ". قال ابن نمير: وهذا منكر، ثم قال ابن نمير: حسبك، ثم قال: أظن أن بعض جيرانه أفسد عليه كتبه. فقلت له يعني يحيى الحماني. فقال: لا أسمي أحدا

وقال ابن أبي حاتم: كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك، وقال: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، كان يوضع له الحديث فيحدث به، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

وقال صالح جزرة: كان رجلا صالحا، سألت ابن نمير عنه فقال: كان لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يكذب. قلت له: كان أصحاب الحديث يتكلمون فيه، فسألني عما أنكروه من حديثه، فذكرت له خمسة أو ستة فأنكرها، ثم قال: لعله أفسد حديثه بعض جيرانه. فقلت: لعله الحماني، قال: لا أسمي أحدا

حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة ذكر جبارة بن المغلس، فقال: قال [لي] ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، قلت: كتبت عنه ؟ قال: نعم، قلت: تحدث عنه ؟ قال: لا، قلت: ما حاله ؟ قال: كان يوضع له الحديث، فيحدث به، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

وقال: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب كان يوضع له الحديث فيحدث به وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

وقال أبو العباس بن عقدة، عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي: سألت ابن نمير عن جبارة، فقال: صدوق

سمعت أحمد بن محمد بن سعيد، يقول: سمعت الحضرمي يقول: سألت ابن نمير، عن جبارة، فقال: هو صدوق

قال مطين، عن ابن نمير: صدوق

وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سألت محمد بن عبيد فيما بيني وبينه: أيهما عندك أوثق ؟ فقال: جبارة عندي أحلى وأوثق، ثم قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: جبارة أطلبنا للحديث وأحفظنا. قال: وأمرني الأثرم بالكتابة عنه فسمعت معه عليه بانتخابه

وقال مسلمة بن قاسم: روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد وجبارة، ثقة إن شاء الله

وقال مسلمة: روى عنه من أهل بلدنا ابن مخلد وهو مولى يحيى بن عبد الحميد الحماني من فوق، وجبارة ثقة إن شاء الله تعالى. انتهى.

وقال السليماني: سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول: سألت محمد بن عبيد فيما بيني وبينه: أيهما عندك أوثق ؟ فقال: جبارة عندي أحلى وأوثق، ثم قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: جبارة أطلبنا للحديث وأحفظنا. قال: وأمرني الأثرم بالكتابة عنه فسمعت معه عليه بانتخابه

وقال ابن سعد: كان إمام مسجد بني حمان، وكان يضعف

وقال ابن سعد: كان إمام مسجد بني حمان وكان يضعف.

وقال صالح جزرة: كان رجلا صالحا، سألت ابن نمير عنه فقال: كان لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يكذب. قلت له: كان أصحاب الحديث يتكلمون فيه، فسألني عما أنكروه من حديثه، فذكرت له خمسة أو ستة فأنكرها، ثم قال: لعله أفسد حديثه بعض جيرانه. فقلت: لعله الحماني، قال: لا أسمي أحدا

حدثنا عبد الرحمن، نا حسين بن الحسن قال: سمعت يحيى بن معين يقول: جبارة كذاب

وقال الحسين الرازي، عن ابن معين: كذاب

وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن يحيى بن معين: كذاب

جبارة بن مغلس، عن شبيب بن شيبة الحبطي - وهما ضعيفان

لضعف راويه جبارة

روى عن: محمد بن طلحة، وأبي بكر النهشلي، وقيس بن الربيع، ضعيف الحديث، سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل هو مثل القاسم بن أبي شيبة

سألت أبي عن جبارة فقال: هو على يدي عدل مثل القاسم بن أبي شيبة

وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل هو مثل القاسم بن أبي شيبة

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه ؟ فقال: لم أكتب عنه، في أحاديثه مناكير، وما زلت أراه وأجالسه وكان رجلا صالحا.

وقال الآجري، عن أبي داود: لم أكتب عنه في أحاديثه مناكير، وما زلت أراه وأجالسه، وكان رجلا صالحا

وقال ابن أبي حاتم: كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك، وقال: قال لي ابن نمير: ما هو عندي ممن يكذب، كان يوضع له الحديث فيحدث به، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك

قال أبو محمد: كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره وكناه، قال: حدثنا أبو محمد الحماني، ثم ترك حديثه بعد ذلك، فلم يقرأ علينا حديثه

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة، منها ما حدثنا به، عن حماد بن يحيى الأبح، عن الحكم، عن ابن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ". فأنكر هذا، وقال ؛ في بعض ما عرضت عليه مما سمعت: هذه موضوعة، أو: هي كذب

وذكره العقيلي في "جملة الضعفاء"، وقال عن أحمد: أحاديثه موضوعة مكذوبة.

وقال الحافظ أبو يعقوب القراب: حديثه مضطرب.

وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه

وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، أفسده يحيى الحماني حتى بطل الاحتجاج بأحاديثه المستقيمة لما شانها من الأشياء المستفيضة عنه التي لا أصول لها فخرج بها عن حد التعديل إلى التجريح.

ضعيف

قال الشيخ: ولجبارة أحاديث يرويها عن قوم ثقات، وفي بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه، غير أنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه، وحديثه مضطرب كما ذكره البخاري، وعندي أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث عن قوم ثقات وفي بعض حديثه ما لا يتابعه أحد عليه غير أنه كان لا يتعمد الكذب إنما كانت غفلة فيه وحديثه مضطرب كما ذكره البخاري

وقال ابن عدي في بعض حديثه ما لا يتابعه عليه أحد، غير أنه كان لا يتعمد الكذب، إنما كانت غفلة فيه