سيف بن عمر

وذكره أبو العرب والساجي، والعقيلي، والبلخي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب والساجي، والعقيلي، والبلخي في « جملة الضعفاء »

وقال أبو حاتم: متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي.

حدثنا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن سيف بن عمر الضبي فقال: متروك الحديث، يشبه حديثه حديث الواقدي.

وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال أبو داود: ليس بشيء

وقال ابن الجارود: ضعيف يحدث عنه البخاري

وقال ابن الجوزي في كتاب « الموضوعات »: هو كذاب بإجماعهم

وقال أبو حاتم بن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث

أفحش ابن حبان القول فيه

وقال ابن حبان البستي: اتهم بالزندقة ويروي الموضوعات عن الأثبات، أبنا محمد بن عبد الله قال: سمعت جعفر بن أبان يقول سمعت ابن نمير يقول: سمعت سيفا الضي، وكان جميع يقول: حدثني رجل من بني تميم وكان سيف يضع الحديث، وكان اتهم بالزندقة

وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، قال: وقالوا: إنه كان يضع الحديث. قلت: بقية كلام ابن حبان: اتهم بالزندقة.

ضعيف الحديث، عمدة في التاريخ

وقال أبو أحمد بن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة، لم يتابع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

قال الشيخ: ولسيف بن عمر أحاديث غير ما ذكرت، وبعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يتابع عليها، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

قال الشيخ: وهذا حديث منكر موضوع، وقد اتفق في هذا الحديث ثلاثة من الضعفاء، فرووه عبيد بن إسحاق الكوفي العطار - يلقب عطار المطلقات - ضعيف، وسيف بن عمر الضبي كوفي، وسعد الإسكاف، كوفي ضعيف، وهو أضعف الجماعة، فأرى والله أعلم أن البلاء من جهته

وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مشهورة، وعامتها منكرة لم يتابع عليها.

وقال الحاكم أبو عبد الله: اتهم بالسرقة وهو في الرواية ساقط

وقال الحاكم: اتهم بالزندقة، وهو في الرواية ساقط.

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

وقال الدارقطني - فيما حكاه البرقاني -: متروك

وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك الحديث

وذكره أبو العرب والساجي، والعقيلي، والبلخي في « جملة الضعفاء »

وذكره أبو العرب والساجي، والعقيلي، والبلخي في « جملة الضعفاء »

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

وقال النسائي، والدارقطني: ضعيف

وقال أبو سعيد النقاش: عامة أحاديثه موضوعة،

قال ابن معين: ضعيف الحديث

ضعفه ابن معين وغيره

وقال مرة: فلس خير منه

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: سيف بن عمر الضبي الذي يحدث عنه المحاربي ضعيف الحديث

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

وسمعت نعيم بن عبد الملك يقول: سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول: سمعت يحيى بن معين وسئل عن سيف بن عمر ؟ فقال: فلس خير منه

وقال أبو جعفر الحضرمي، عن يحيى بن معين: فلس خير منه

سمعت ابن حماد يقول: ثنا العباس، عن يحيى قال: سيف بن عمر الضبي ضعيف

ويقال التميمي البرجمى، ويقال السعدي الكوفي. مصنف الفتوح والردة وغير ذلك. هو كالواقدي. يروى عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وجابر الجعفي، وخلق كثير من المجهولين. كان أخباريا عارفا. روى عنه جبارة بن المغلس، وأبو معمر القطيعى، والنضر ابن حماد العتكي، وجماعة. قال عباس، عن يحيى: ضعيف. وروى مطين، عن يحيى: فلس خير منه. وقال أبو داود: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: متروك. وقال ابن حبان: اتهم بالزندقة. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر. عبيد الله بن سعد الزهري، عن عمه يعقوب، حدثنا سيف بن عمر، عن وائل أبي بكر، عن الزهري، عن عبيد الله، وعن عطية بن الحارث، عن أبي أيوب، عن علي، وعن الضحاك، عن ابن عباس، قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة يعدهم الظهور، فإذا قالوا: لمن الملك بعدك؟ أمسك، لأنه لم يؤمر في ذلك بشئ، حتى نزلت : وإنه لذكر لك ولقومك. فكان بعد إذا سئل قال لقريش فلا يجيبونه حتى قبلته الانصار. مكحول البيروتى، سمعت جعفر بن أبان، سمعت ابن نمير يقول: سيف الضبي تميمي، كان جميع يقول: حدثني رجل من بنى تميم، وكان سيف يضع الحديث. وقد اتهم بالزندقة. أنبأنا أحمد بن سلامة، وأحمد بن عبد السلام، عن ابن كليب، أخبرنا المبارك ابن الحسين الغسال، حدثنا الحسن بن محمد الحافظ، حدثنا القطيعى، حدثنا محمد ابن يونس، أخبرنا النضر بن حماد العتكي، حدثنا سيف بن عمر السعدي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [١٦٣ / ٢] إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم. رواه / الترمذي عن أبي بكر بن نافع، عن العتكي. وقال: هذا منكر. مات سيف زمن الرشيد

من أهل الْبَصْرَة أتهم بالزندقة يَرْوِي عَن عبيد الله بن عمر روى عَنْهُ الْمحَاربي والبصريون كَانَ أَصله من الْكُوفَة يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ بِبَيْرُوتَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبَانٍ يَقُول سَمِعت ابْنَ نُمَيْرٍ يَقُولُ سَيْفٌ الضَّبِّيُّ تَمِيمِيٌّ وَكَانَ جَمِيعٌ يَقُولُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَكَانَ سيف يضع الحَدِيث وَكَانَ قداتهم بالزندقة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَيْفُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ يُحَدِّثُ عَنْهُ الْمُحَارِبِيُّ، هُوَ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ وَائِلٍ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعَنْ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ بِمَكَّةَ، وَيَعِدُهُمُ الظُّهُورَ، فَإِذَا قَالُوا: لِمَنِ الْمُلْكُ بَعْدَكَ؟ أَمْسَكَ، فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ بِشَيْءٍ، لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ، حَتَّى أُنْزِلَتْ {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ} [الزخرف: ٤٤] فَكَانَ بَعْدُ إِذَا سُئِلَ قَالَ: «لِقُرَيْشٍ» ، فَلَا يُجِيبُونَهُ حَتَّى قَبِلَتْهُ الْأَنْصَارُ " وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ، وَفِي عَرْضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ أَحَادِيثُ فِيهَا لِينٌ، وَأَحْسَنُهَا حَدِيثُ جَابِرٍ، رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ