محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان

وقال الحاكم أبو عبد الله في " المدخل ": متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل

وقال الحاكم في " المدخل ": متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه

وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه: محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء، فجعله اثنين وليس كذلك، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة، فنزل في جباية عرزم منها، فقيل له: العرزمي

وقال الدارقطني: ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه. وقال مرة أخرى: ضعيف الحديث. وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني

محمد بن عبيد الله هو العرزمي، ضعيف الحديث.

وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير

وقال أحمد بن صالح العجلي: ضعيف

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، حدثنا عمرو بن علي الصيرفي بأن محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث

قال عمرو بن علي الفلاس، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث

وقال عمرو بن علي: محمد بن عبيد الله العزرمي روى عنه شعبة وسفيان، متروك الحديث

وقال الفلاس، وعلي ابن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث.

قال عمرو بن علي الفلاس، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه

وقال النسائي في " الكنى ": ليس بثقة ولا يكتب حديثه

كتب إلي محمد بن أيوب، ثنا ربيح، سمعت جريرا يقول: كنت أختلف إلى ليث بن أبي سليم، وكان أبو الأحوص يختلف إلى محمد بن عبيد الله العرزمي، وكنت أقول: تعال إلى صاحبي، ويقول لي: تعال إلى صاحبي، فذهب صاحبه ورجح صاحبي.

وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي

وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة.

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي، وأبو النضر: هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا، هو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

وقال ابن حبان كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه، فجعل يحدث من حفظه فيهم، وكثرت المناكير في روايته، تركه ابن مهدي، وابن المبارك، والقطان، وابن معين

وقال البخاري: تركه ابن المبارك، ويحيى

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري، عن عطاء، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى

وقال البخاري: تركه ابن المبارك، ويحيى

حدثناه الجنيدي، عن البخاري قال: محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة، تركه ابن المبارك ويحيى.

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه، فجعل يحدث من حفظه فيهم، وكثرت المناكير في روايته، تركه ابن مهدي، وابن المبارك، والقطان، وابن معين

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي، وأبو النضر: هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا، هو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

قال عمرو بن علي الفلاس، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث

وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه ؛ فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر

وقال ابن سعد: سمع سماعا كثيرا، ودفن كتبه، فلما كان بعد ذلك حدث، وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا

ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول: عن الفزاري، فيكني عنه، ولا يسميه يضعفه، وأحيانا يسميه وينسبه

وقال محمد بن عمرو بن أبي مذعور، عن وكيع: كان العرزمي رجلا صالحا، وذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن ذلك أتي، قال: وإنما عرزم أسود مولى للنخع

وقال ابن أبي مذعور عن وكيع: كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن ذلك أتى بالمناكير

وقال البخاري: تركه ابن المبارك، ويحيى

وقال البخاري: تركه ابن المبارك، ويحيى

حدثناه الجنيدي، عن البخاري قال: محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن، وهو العرزمي الفزاري كوفي كناه قبيصة، تركه ابن المبارك ويحيى.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن عبيد الله العرزمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري، عن عطاء، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيى

وقال ابن المديني: سمعت القطان سألت العرزمي، فجعل يحدث للحفظ، فأتيته بكتاب، فجعل لا يحسن القراءة

وقال علي بن المديني: سمعت يحيى القطان، قال: سألت العرزمي الأصغر، فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب، فجعل لا يحسن يقرأه

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل نا علي [يعنى] ابن المديني قال: سمعت يحيى القطان قال: سألت العرزمي الأصغر فجعل لا يحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ

وقال الساجي: صدوق منكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عنه شيئا قط

نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب، نا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي

وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

كتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة.

العرزمي تركه ابن المبارك ويحيى القطان وابن مهدي، وأبو النضر: هو محمد بن السائب الكلبي متروك أيضا، هو القائل: كل ما حدثت عن أبي صالح كذب

وقال ابن حبان كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه، فجعل يحدث من حفظه فيهم، وكثرت المناكير في روايته، تركه ابن مهدي، وابن المبارك، والقطان، وابن معين

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي وابن معين وقد حدث عنه شعبة وسفيان

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء، لا يكتب حديثه.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبيد الله (3 م 5) العرزمي لا يكتب حديثه

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بشيء، لا يكتب حديثه

حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف الحديث.

حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عبيد الله العرزمي لا يكتب حديثه.

حدثنا أحمد بن علي بن بحر، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، ثنا يحيى بن معين قال: العرزمي لا يكتب حديثه.

وذكر الخطيب في " الموضح " أن ابن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه: محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء، فجعله اثنين وليس كذلك، بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة، فنزل في جباية عرزم منها، فقيل له: العرزمي

وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه، فجعل يحدث من حفظه فيهم، وكثرت المناكير في روايته، تركه ابن مهدي، وابن المبارك، والقطان، وابن معين

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

كتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة.

كتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي قال: وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة.

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين، ويعقوب بن شيبة، وأبو العرب، وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

ساقط

كناه قبيصة، عن عطاء وعمروبن شعيب، تركه ابْن المبارك ويحيى، وروى شريك عَنْ مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان العرزمي عَنْ عَمْرو بن شعيب والحسن ابن سعد، وَحَدَّثَنَا ابْن شريك مرة فقَالَ مُحَمَّد بْن أَبِي سُلَيْمَان، قَالَ لي عباد بْن احمد هو محمد بن عبيد الله بن أبى سليمان الفزارى ابن أخي عَبْد الملك واسم أَبِي سُلَيْمَان ميسرة، وقَالَ بعض أصحابي عَنْ عباد كأَنَّهُ مات سنة خمس وخمسين ومائة

وعمه عبد الملك بن أبي سليمان

كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن وَهُوَ بن أخي عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان وَاسم أبي سُلَيْمَان ميسرَة وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ شريك وَيَقُول حَدثنِي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي ينْسبهُ إِلَى جده حَتَّى لَا يعرف يروي عَن عَطاء وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ بن ثَمَان وَسبعين سنة وَكَانَ صَدُوقًا إِلَّا أَن كتبه ذهبت وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ فَجعل يحدث من حفظه ويهم فَكثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته تَركه بن الْمُبَارك وَيَحْيَى الْقَطَّان وَابْن مهْدي وَيحيى بن معِين أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي وَكَانَ سُفْيَان وَشعْبَة يحدثان عَنهُ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أبان قَالَ قلت لِابْنِ نمير مَا تَقول فِي مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي فَقَالَ رجل صَدُوق وَلَكِن ذهبت كتبه وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ وَمن ثمَّ أنْكرت أَحَادِيثه أخبرنَا عَمْرو بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن حميد قَالَ سَمِعت عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ سَمِعت أبي قَالَ سَمِعت عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان يَقُول قدمت مَكَّة فأتيه عَطاء بن أبي رَبَاح فَجَلَست إِلَيْهِ فَقَالَ لي من أَنْت قلت عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَم مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي فَقَالَ مرْحَبًا والتزمني ورحب بِي وَقَالَ كَيفَ هُوَ كَيفَ خلفته قَالَ أَبُو حَاتِم وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ إِلا فِي مِجَنٍّ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ بَعْدَ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أَوْ أَجْرَى نَهْرًا أَوْ حَفَرَ بِئْرًا أَوْ غَرَسَ نَخْلا أَوْ بَنَى مَسْجِدًا أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ أَحْمَدُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هاني النخني قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد عبيد الله الْعَرْزَمِي عَن قَتَادَة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: شَهِدْتُ سُفْيَانَ وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّ شَيْءٍ تَحْفَظُونَ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ: أَبُو قَيْسٍ عَنْ هُذَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: مَنْ دُونَهُ , قَالَ: الْعَرْزَمِيُّ قَالَ: زِدْنِي. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ سَمِعُتُ أَبَا غَسَّانَ يَقُولُ: قَالَ جَرِيرٌ: كُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَكَانَ أَبُو الْأَحْوَصِ يَخْتَلِفُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ , فَكُنْتُ رُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: تَعَالَ إِلَى صَاحِبِي , فَيَقُولُ: لَا، بَلْ تَعَالَ أَنْتَ إِلَى صَاحِبِي , قَالَ: فَرَجُحَ صَاحِبِي وَذَهَبَ صَاحِبُهُ. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السِّمْسَارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا، يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ رَجُلًا صَالِحًا قَدْ ذَهَبَتْ كُتُبُهُ , فَكَانَ يُحَدِّثُ حِفْظًا , فَمِنْ ذَاكَ , أُتِيَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: سَأَلْتُ الْعَرْزَمِيَّ الْأَصْغرَ فَجَعَلَ لَا يَحْفَظُ , فَأَتَيْتُ بِكِتَابٍ فَجَعَلَ لَا يُحْسِنُ يَقْرَأُ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ , وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُ عَنْهُ , وَكَانَ شُعْبَةُ يُحَدِّثُ عَنْهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَأَصْحَابُنَا عِنْدَهُ , أَبِي وَعَمِّي الْقَاسِمُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , وَذَكَرُوا مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيَّ وَبُكَيْرَ بْنَ عَامِرٍ وَمُوسَى بْنَ مَطِيْرٍ وَمُوسَى بْنَ طَرِيفٍ , فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُلُّ هَؤُلَاءِ ضُعَفَاءُ، فَمَا رَدَّ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ لَا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الْعَرْزَمِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيُقَالُ الْفَزَارِيُّ كُوفِيٌّ , عَنْ عَطَاءٍ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: الْبُخَارِيُّ: تَرَكَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , وَيَحْيَى وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «لَا يَخْرُجُ يَوْمَ عِيدٍ حَتَّى يَطْعَمَ التَّمَرَاتِ» . وَهَذَا رُوِيَ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

مَتْرُوك الحَدِيث

ضَعِيف الحَدِيث وَهُوَ عَم عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان

كان قد سمع سماعا كثيرا وكتب ودفن كتبه. فلما كان بعد ذلك حدث. وقد ذهبت كتبه فضعف الناس حديثه لهذا المعنى. وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر

وَمُحَمّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي لَيْسَ بِشَيْء

* وهو ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٣٤٣، ٢/ ١٠ و ١٢، ٨/ ٨٩) . * متروك الحديث (السنن الكبرى: ٦/ ١٥٩ و ١١٠) . * قال علي -الدّارقطني- العزرمي تركه ابن المبارك، ويحيى القطّان، وابن المهدي (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٩٠)