الحارث بن نبهان

وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عن عاصم غير الحارث بن نبهان

وقال أبو أحمد بن عدي، وللحارث غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه

حدثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا أبو عبد الرحمن الأدرمي، ثنا علي بن يزيد الصدائي، عن الحارث بن نبهان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المغنيات والنواحات، وعن شرائهن، وبيعهن، وتجارة فيهن، وقال: كسبهن حرام. قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير الحارث، ولا عن الحارث غير علي بن يزيد الصدائي، وللحارث هذا غير ما ذكرت أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه.

قال الشيخ: وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث، وقد روى عن غيره

وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: الحارث بن نبهان الجرمي، عن عاصم بن بهدلة والأعمش منكر الحديث، نسبه مسلم.

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري: منكر الحديث، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا

وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري: منكر الحديث، لا يبالي ما حدث. وضعفه جدا.

وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن عاصم، عن مصعب بن سعد، عن أبيه إلا الحارث بن نبهان، وقد خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك، فرواه شريك عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، والحارث فغير حافظ، وشريك يتقدمه عند أهل الحديث وإن كان غير حافظ أيضا

وقال الجوزجاني: يضعف حديثه

وقال الدارقطني: ليس بالقوي

وقال الدارقطني: ليس بالقوي.

ضعفوه

وقال الساجي: عنده مناكير. قال: وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، حديثه كثير الغلط

وقال الساجي: عنده مناكير.

وقال أبو الحسن العجلي الكوفي: ضعيف الحديث

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.

وقال العقيلي: وروى حديث: " خيركم من تعلم القرآن "، وحديث قراءة تنزيل السجدة، وحديث النهي عن الانتعال قائما، لا يتابع على أسانيدها، والمتون معروفة.

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال: قدم إلينا - يعني القيروان -، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ. ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء". وكذلك أبو جعفر العقيلي.

وقال يعقوب بن سفيان: بصري منكر الحديث.

وقال يعقوب بن سفيان: بصري منكر الحديث.

وقال النسائي: الحارث بن نبهان متروك الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال النسائي متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ليس بثقة

وقال ابن المديني: كان ضعيفا ضعيفا.

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال: كان ضعيفا ضعيفا

وقال ابن نقطة: منكر الحديث

حدثنا ابن أبي بكر، وابن حماد قالا: ثنا عباس، عن يحيى، قال: الحارث بن نبهان ليس بشيء. زاد ابن أبي بكر في موضع آخر، قال: الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه

حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الحارث بن نبهان ليس بشيء

وقال الساجي: عنده مناكير. قال: وقال ابن معين: لا يكتب حديثه، حديثه كثير الغلط

وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه.

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه

وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل ": ضعيف الحديث

وقال العجلي، ويعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث.

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم.

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال: قدم إلينا - يعني القيروان -، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ. ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء". وكذلك أبو جعفر العقيلي.

وذكره أبو العرب في " الضعفاء ". وذكر في " تاريخ القيروان ": أنه قدم عليهم.