عطاء بن عجلان

وقال أحمد بن علي الأبار، عن العوام بن إسماعيل: سمعت أبا بدر يقول: جاء علي بن غراب، والسمتي، وأبو معاوية فقال: تشكون في أمره. فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال: أتشكون في شيء. قال: قلت لعوام: كيف كتبوا ؟ قال: كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان، وحدثنا السمتي عن فلان

وقال علي بن الجنيد: متروك. وكذا قال الأزدي، والدارقطني

وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي: متروك الحديث

وقال ابن عبد الرحيم التبان: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.

حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية الضرير وغيره فيحدث به.

وقال عباس الدوري عن ابن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها

زاد ابن شاهين: قال ابن معين: ليس بثقة، ولا مأمون.

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: عطاء بن عجلان كوفي ليس حديثه بشيء كذاب

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة. وقال في موضع آخر: كذاب. وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها

وقال ابن شاهين في " الضعفاء ": قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون

بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب

وعن ابن معين: حديثه ليس بشيء.

وذكره أبو العرب، وابن شاهين، والعقيلي في جملة الضعفاء

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب، وهو متروك الحديث

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش، وذا الضرب، وهو متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: عطاء بن عجلان ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث

وقال الآجري، عن أبي داود: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء

وقال أبو زرعة: واسطي ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عطاء بن عجلان الذي يروي عن المغيرة بن حكيم الذي روى عنه إسماعيل بن عياش فقال: هو واسطي ضعيف

وقال أبو زرعة: واسطي ضعيف

وقال أبو علي الطوسي: ذاهب الحديث.

قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم. فقلت: يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك

قال أبو معاوية: وصفوا له حديثا من حديثي، وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم. فقلت: يا عدو الله، أنا محمد بن خازم ما حدثتك

وذكر الحازمي في تحفة السفينة: قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي، وقالوا له: قل: ثنا محمد بن خازم. فقال: ثنا محمد بن خازم، فقلت له: يا عدو الله، أنا محمد بن خازم ما حدثتك.

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان. فقيل له: كيف حديثه ؟ فقال: وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا

قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن عطاء العطار، فقال: روى عنه حماد بن سلمة، وهشام بن حسان. فقيل له: كيف حديثه ؟ فقال: وكم روى ؟! روى شيئا يسيرا

ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه شاهدا قال: عطاء لم يخرجاه

كذاب

نسبه عبد الوارث، منكر الحديث

عن أنس، وأبي عثمان النهدي. وعنه حماد بن سلمة، وسعد بن الصلت. قال ابن معين: ليس بشئ. كذاب. وقال - مرة: كان يوضع له الحديث فيحدث به. وقال الفلاس: كذاب. وقال البخاري: منكر الحديث. وقالوا أبو حاتم والنسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف، [لا] يعتبر به. وقال - مرة: متروك

شيخ كان قبل المائتين، ذكره أبو داود، فقال: ليس بشئ

من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عون وَابْن أبي مليكَة روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة والكوفيون وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَكَانَ قد سمع الحَدِيث فَكَانَ لَا يدْرِي مَا يَقُول يَتَلَقَّن كَمَا يلقن ويجيب فِيمَا يسْأَل حَتَّى صَار يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار رَوَى عَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة قَالَت وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ أخبرنَا أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي قَالَ حَدثنَا حبَان بن عَليّ قَالَ حَدثنَا عَطاء بن عجلَان عَن بن أبي مليكَة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: مَا أَتَّهِمُ إِلَّا عَطَاءَ بْنَ عَجْلَانَ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ قَالَ: كُنَّا بِمَكَّةَ فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ مِنَ الْبَصْرَةِ فَأَخَذَ فِي الطَّوَافِ، فَجَاءَ غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكِدَامُ بْنُ مِسْعَرٍ وَآخَرُ قَدْ سَمَّاهُ، فَجَعَلُوا يَكْتُبُونَ حَدِيثَ عَطَاءٍ، فَإِذَا مَرُّوا بِعَشَرَةِ أَحَادِيثَ أَدْخَلُوا حَدِيثًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِهِ حَتَّى كَتَبُوا أَحَادِيثَ وَهُوَ يَطُوفُ، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ: وَيْلَكُمْ، اتَّقُوا اللَّهَ، فَانْتَهَرُوهُ وَمَاجُوا بِهِ، قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ كَلَّمُوهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ، فَأَخَذَ الْكِتَابَ فَجَعَلَ يَقْرَأُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ فَمَرَّ فِيهِ فَقَرَأَهُ قَالَ: فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّالِثِ، فَانْتَبَهَ الشَّيْخُ وَاسْتَضْحَكُوا، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ كُنْتُمْ أَرَدْتُمْ شَيْنِي فَعَلَ اللَّهُ بِكُمْ وَفَعَلَ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يَقُولُ: جَاءَ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ وَالسَّهَمِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ إِلَى عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ فَقَالَ: تَشُكُّونَ فِي أَمْرِهِ؟ وَأَخَذُوا فَكَتَبُوا أَنْفُسَهُمْ عَنِ الرِّجَالِ وَرَفَعُوا إِلَيْهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: أَتَشُكُّونَ الْآنَ فِي شَيْءٍ؟ قُلْتُ لِعَوَامٍّ: كَيْفَ كَتَبُوا؟ قَالَ: كَتَبُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ فُلَانٍ، وَحَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، عَنْ فُلَانٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ كُوفِيٌّ كَذَّابٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ سُئِلَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وَكَانَ يُوضَعُ لَهُ الْأَحَادِيثُ فَيُحَدِّثُ بِهَا. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ الْعَطَّارُ نَسَبُهُ عَبْدُ الْوَارِثِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَطَاءٍ الْعَطَّارِ، فَقَالَ: رَوَى عَنْهُ، حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ حَدِيثُهُ؟ فَقَالَ: وَكَمْ رَوَى؟ شَيْئًا يَسِيرًا

مَتْرُوك الحَدِيث وَقد قيل إِنَّه كُوفِي

عن أنس، وأبي ضمرة (٢)

ثِقَة

شيخٌ كان قبل المئتين. ذكره أبو داود فقال: ليس بشيء

سَمِعت يحيى يَقُول عَطاء بن عجلَان ضَعِيف

سَمِعت يحيى يَقُول عَطاء بن عجلَان يحدث عَنهُ الْكُوفِيّين وَلَيْسَ بِثِقَة وَقد روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة

وَعَطَاء بن عجلَان كُوفِي لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول عَطاء بن عجلَان الَّذِي يحدث عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة كَذَّاب وَهُوَ كُوفِي

سَأَلته عَن عَطاء الْعَطَّار فَقَالَ روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَهِشَام بن حسان فَقلت كَيفَ حَدِيثه فَقَالَ كم روى شَيْئا يَسِيرا

* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: ١/ ٣١٨) . * ضعيف، متروك (السنن الكبرى: ١/ ٣١٨) . * ضعيف (السنن الكبرى: ٢/ ٢٢٣ و ٢٥٦ - ٦/ ٧٣)