محمد بن الحسن بن الزبير

قال ابن عدي: له أفراد ولا أرى بحديثه بأسا

وهذا بهذا الإسناد يرويه محمد بن الحسن، وهو يلقب بالتل من أهل الكوفة، وله غير ما ذكرت إفرادات، وحدث عنه الثقات من الناس، ولم أر بحديثه بأسا

وهذا ما أعلمه وصله إلا محمد بن الحسن، عن خالد وغيره، رواه عن بيان، عن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

وقال أبو أحمد بن عدي: وله غير ما ذكرت أحاديث وإفراد، وحدث عنه الثقات من الناس، ولم أر بحديثه بأسا

وقال ابن عدي: له أحاديث أفراد، وحدث عنه الثقات، ولم أر بحديثه بأسا

وقال البزار، والدارقطني: ثقة

وقال البزار، والدارقطني: ثقة

رواه سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وذكر أبو حاتم الرازي أن هذا أشبه والله أعلم. وقد قال بعضهم: إن محمد بن الحسن تفرد بهذا الحديث، عن سليمان. قلت: ومحمد قد تكلم فيه يحيى بن معين وأبو حاتم بن حبان. وقد روى البخاري، عن ابنه عمر بن محمد بن الحسن عنه غير حديث في كتاب الصحيح والله أعلم.

وقال أبو حاتم شيخ

وقال أبو حاتم: شيخ

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن الحسن المعروف بالتل فقال: شيخ، قال أبو محمد

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: صالح يكتب حديثه

وقال الآجري، عن أبي داود: صالح يكتب حديثه

صدوق فيه لين

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. قيل: هو حجة ؟ قال: أما حجة فلا

وقال العجلي: كوفي لا بأس به

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: هو ثقة صدوق. قيل: هو حجة ؟ قال: أما حجة فلا

رواه سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وذكر أبو حاتم الرازي أن هذا أشبه والله أعلم. وقد قال بعضهم: إن محمد بن الحسن تفرد بهذا الحديث، عن سليمان. قلت: ومحمد قد تكلم فيه يحيى بن معين وأبو حاتم بن حبان. وقد روى البخاري، عن ابنه عمر بن محمد بن الحسن عنه غير حديث في كتاب الصحيح والله أعلم.

قال الدوري، عن ابن معين شيخ

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين عن محمد بن الحسن الأسدي فقال: ليس بشيء

وقد قال الحاكم في " الكنى ": أبو يحيى محمد بن الحسن الكوفي الأسدي، سمع هشام بن عروة والأعمش، روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم، سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت الدوري قال: قال يحيى: محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي، وليس حديثه بشيء

وقال مرة: قد أدركته، وليس بشيء

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: شيخ. وقال في موضع آخر: قد أدركته وليس بشيء

حدثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: محمد بن الحسن الأسدي قد أدركته وليس هو بشيء، قال: ، .

وذكر الذهبي في " الميزان " محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش، وعن داود بن عمرو، قال ابن معين: ليس بشيء

وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه

وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان

وقال يعقوب بن سفيان: محمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن الحسن الأسدي ضعيفان

وقد قال الحاكم في " الكنى ": أبو يحيى محمد بن الحسن الكوفي الأسدي، سمع هشام بن عروة والأعمش، روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم، سمعت محمد بن يعقوب يقول: سمعت الدوري قال: قال يحيى: محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي، وليس حديثه بشيء

رواه سعيد بن سليمان الواسطي، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وذكر أبو حاتم الرازي أن هذا أشبه والله أعلم. وقد قال بعضهم: إن محمد بن الحسن تفرد بهذا الحديث، عن سليمان. قلت: ومحمد قد تكلم فيه يحيى بن معين وأبو حاتم بن حبان. وقد روى البخاري، عن ابنه عمر بن محمد بن الحسن عنه غير حديث في كتاب الصحيح والله أعلم.

ضعف

وقال الساجي: ضعيف، وقد أدركت ابنه عمر، وكتبت عنه، عن أبيه أحاديث

عن الأعمش. وعنه داود بن عمرو الضبي. قال ابن معين: ليس بشئ. قلت: أظنه التل

يُعْرَفُ بِالتَّلِ كُوفِيٌّ، لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، قَدْ أَدْرَكْتُهُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، يُعْرَفُ بِالتَّلِ , حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كَفَرٌ» . وَهَذَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ

وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلَهُ مَنَاكِيرُ عَنِ الثِّقَاتِ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «أَمَرَ ـ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ بِقَتْلِ الْحَيَّتَانِ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ، وَبِقَتْلِ الْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي الْغُرَّتَيْنِ» وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ، بِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ

باليل يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد وَأهل الْكُوفَة يغرب

لَا بَأْس بِهِ

عن الأعمش. وعنه داود بن عَمْرو الضبي. قال ابن معين: ليس بشيء. قلت: أظنه التَّلّ، انتهى. والتَّلُّ أخرج له (خ) وغيره

وَمُحَمّد بن الْحسن الْأَسدي قد أَدْرَكته وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْء