عبد الله بن شبرمة الهمداني

وقال محمد بن فضيل، عن أبيه، كان ابن شبرمة، ومغيرة، والحارث العكلي، والقعقاع بن يزيد وغيرهم، يسمرون في الفقه، فربما لم يقوموا حتى يسمعوا النداء بالفجر

وقال علي ابن المديني: قلت لسفيان: كان ابن شبرمة جالس الحسن ؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط

وقال ابن أبي حاتم، عن عبد الله بن أحمد: لم يسمع ابن شبرمة من عبد الله بن شداد

قال حماد بن زيد ما رأيت كوفيا أفقه منه

وقال اللالكائي: هو فقيه أهل الكوفة في زمانه وممن تفقه بالشعبي

عداده في التابعين

وقال محمد بن جرير الطبري في كتابه " ترتيب الفقهاء ": كان شاعرا فقيها ورعا

وقال أبو جعفر الطبري: كان شاعرا فقيها ورعا

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

وقال ابن قانع: كان له قدر

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " وكذلك أبو حاتم البستي، والحاكم.

سَمِعَ ابْن / سيرين والشَّعْبِيّ وأبا زرعة، سَمِعَ منه شُعْبَة، كناه ابْن عيينة. قَالَ مسدد حَدَّثَنَا ابْن دَاوُد قَالَ سمعت سُفْيَان يَقُولُ: فقهاؤنا ابْن شبرمة، وهو عم عمارة بْن القعقاع وعمارة أكبر منه، قَالَ يَحْيَى بْن بكير: مات سنة أربع وأربعين ومائة، قَالَ علي قلت لسفيان: كَانَ ابْن شبرمة جالس الْحَسَن؟ قَالَ: لا ولكن رأى ابْن سيرين بواسط

أحد الفقهاء الاعلام.] قد وثقه أحمد، وأبو حاتم. وقال ابن المبارك: جالسته حينا، ولا أدرى عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «رَخَّصَ إِبْرَاهِيمُ فِي النَّبِيذِ الصُّلْبِ وَخَالَفَتْهُ الْأُمَّةُ» فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: لَقِيتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ وَجَالَسْتُهُ حِينًا، وَمَا أَرْوِي عَنْهُ شَيْئًا

يكنى أَبَا شبْرمَة ضبى من أنفسهم من ولد الْمُنْذر بن ضرار بن عَمْرو وَكَانَ قَاضِيا لأبي جَعْفَر على قَضَاء الْكُوفَة هُوَ وَمُحَمّد بن أبي ليلى كَانَ بن أبي ليلى على قَضَاء السُّوق وداخل الْكُوفَة وَكَانَ بن شبْرمَة على قَضَاء السوَاد والضياع استقضاهما عِيسَى بن مُوسَى زمَان أبي جَعْفَر وَكَانَ سُفْيَان بن سعيد إِذا قيل لَهُ من مفتيكم قَالَ مفتينا بن أبي ليلى وَابْن شبْرمَة وَكَانَ بن شبْرمَة عفيفا صَارِمًا عَاقِلا فَقِيها يشبه النساك ثِقَة فِي الحَدِيث وَسمع من الشّعبِيّ وَكَانَت رِوَايَته عَنهُ وَعَن غَيره قدر خمسين حَدِيثا أَو نَحْوهَا شَاعِر حسن الْخلق جواد وَرُبمَا كسا حَتَّى يبيت فِي ثِيَابه وَكَانَ إِذا اخْتلف إِلَيْهِ الرجل ثَلَاثًا دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَرَاك قد لزمتنا مُنْذُ ثَلَاثَة أَيَّام عَلَيْك خراج فنكلم لَك فِيهِ أَو دين أَو حَاجَة فنسعى لَك فِيهَا فَلَا يكلمهُ فِي شَيْء إِلَّا قَضَاهُ ثمَّ يَقُول إِنَّهُم لَا يأتوننا إِلَّا لننفعهم فِي أَمر دنياهم لَا يأتوننا لنشفع لَهُم فِي آخرتهم لكل امْرِئ مِنْهُم يَوْمئِذٍ شَأْن يُغْنِيه وَكَانَ من أحلم النَّاس كَانَ إِذا اسرف عَلَيْهِ قَالَ أَيْن فتياننا الَّذين يكفوننا الْعَار وَالنَّار خذوه وَإِذا قضى على رجل بقضية قَالَ لأقضين عَلَيْك قَضَاء شبرميا وَكَانَ لَهُ بن يُقَال لَهُ عُثْمَان بن عبد الله كَانَ يفضل عَلَيْهِ زاهدا عابدا لَا يرْوى عَنهُ شَيْء وَكَانَ يَقُول لِأَبِيهِ يَا أَبَة لَا تمكن النَّاس من نَفسك فَإِن أجرا النَّاس على السبَاع أَكْثَرهم لَهَا مُعَاينَة وَكَانَ لَهُ ابْنا أَخ يُقَال لَهما عمَارَة وَيزِيد ابْنا الْقَعْقَاع بن شبْرمَة قد روى عَنْهُمَا ثقتان قَالَ وَكَانَت امْرَأَة من آل عِكْرِمَة الْفَيَّاض تخاصم إِلَى بن شبْرمَة وَكَانَت تَأتيه بَين موليين لَهَا أعمى وأعور وَكَانَ بن شبْرمَة إِذا نظر إِلَيْهَا قَالَ فَلَو كنت مِمَّن يزْجر الطير لم يكن وزيراك فِيمَا نَاب أعمى واعور وَقَالَ بن شبْرمَة أهل الْمَدِينَة يحقروننا وَنحن نزدريهم حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ وَكَانَ عِيسَى بن مُوسَى لَا يقطع أمرا عَن بن شبْرمَة فَبعث أَبُو جَعْفَر إِلَى عِيسَى بن مُوسَى عبد الله بن جَعْفَر وَأمره ان يحْبسهُ ثمَّ كتب إِلَيْهِ أَن يقْتله فَقَالَ لَهُ بن شبْرمَة لم يرد غَيْرك وَكَانَ عِيسَى بن مُوسَى ولى الْعَهْد يعد أبي جَعْفَر فَقَالَ لَهُ بن شبْرمَة احبسه واكتب إِلَيْهِ أَنَّك قتلته فَفعل فَأتى إخْوَته إِلَى عِيسَى بن مُوسَى فَقَالَ لَهُم كتب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ أَن أَقتلهُ فقد قتلته فَرَجَعُوا إِلَى أبي جَعْفَر فَقَالَ كذب لأقيدن مِنْهُ فَارْتَفعُوا إِلَى قاضى الْمُسلمين فَلَمَّا حققوا عَلَيْهِ طَرحه إِلَيْهِم فَقَالَ أَبُو جَعْفَر قتلنى الله إِن لم اقْتُل الْأَعرَابِي عِيسَى بن مُوسَى لَا يعرف هَذَا فَمَا زَالَ بن شبْرمَة مختفيا حَتَّى مَاتَ وسيره عِيسَى بن مُوسَى إِلَى خُرَاسَان حِين خشِي عَلَيْهِ فَمَا زَالَ بهَا حَتَّى مَاتَ بهَا وَقتل أَبُو جَعْفَر عَمه بعد وَكَانَ عَمه خبيثا عُوقِبَ عَلَيْهِ مَيتا سفاكا قتل بنى أُميَّة قتلا شَدِيدا وخلع أَبُو جَعْفَر من الْعَهْد وأرضاه وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن لَو قتل عبد الله بن جَعْفَر فيقتله بُد فَيكون قد قَتلهمَا جَمِيعًا

وكان ثقة فقيها قليل الحديث. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: رأيت عبد الله بن شبرمة. وكان يكنى أبا شبرمة. رجلا عربيا حسن الخلق. وربما كسا حتى يبيت في ثيابه. وكان عيسى بن موسى قد ولاه قضاء أرض الخراج. قال عبد الرزاق عن معمر قال: كان ابن شبرمة هاهنا عندنا واليا باليمن. فلما عزل شيعته. فلما انصرف الناس وأفردني وإياه المسير ولم يكن معنا أحد نظر إلي فقال: يا أبا عروة احمد الله. أما إني لم أستبدل بقميصي هذا قميصا منذ دخلتها. قال ثم سكت ساعة فقال: إنما أقول لك حلالا فأما الحرام فلا سبيل إليه. قالوا: وتوفي عبد الله بن شبرمة سنة أربع وأربعين ومائة. وكان شاعرا. وكان يحضر هو ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عيسى بن موسى كل ليلة فيسمران عنده فإذا جاءا وقفا على دوابهما حتى يؤذن لهما. وربما خرج إليهما عياض حاجب عيسى بن موسى فيقول: انصرفا. فأنشأ عبد الله بن شبرمة ليلة من تلك الليالي يقول: إذا نحن أعتمنا وطال بنا الكرى … أتانا بإحدى الراحتين عياض وكان عبد الله بن شبرمة يسمي الذين يسألون له عن الشهود الهداهد. فأتاه رجل سئل عنه فأسقط. فكلمه في ذلك فأنشأ عبد الله بن شبرمة يقول: سألنا فلم يألوا وعم سؤالنا … فكم من كريم طحطحته الهداهد

قَالَ أبي عبد الله بن شبْرمَة أَبُو شبْرمَة

سمعته يَقُول عبد الله بن شبْرمَة أَبُو شبْرمَة

قال أحمد بن حنبل لم يسمع من عمرو بن شعيب شيئا

بن ضمام بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهيل: قيل: عبد الله بن شبرمة بن الطفيل بن عمر ابن زيد بن مالك بن زيد بن كعب بن ذهل بن مالك بن أبى بكر بن سعد بن ضبة الضبى، أبو شبرمة الكوفى القاضى، فقيه أهل الكوفة، عداده فى التابعين، وهو عم عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وكان عمارة أكبر منه، روى عن إبراهيم بن زيد التيمى، وإبراهيم بن زيد النخعى، وأنس بن مالك، وإياد بن لقيط، وإياس بن معاوية، وثابت البنانى، والحارث العكلى، والحسن البصرى، والحكم بن عيينة، وزرعة بن أبى زرعة بن عمر بن جرك، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسلمة بن كهيل، وأبى وائل شقيق بن سلمة، والشعبى، وأبى الطفيل عامر بن واثلة الليثى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع، وغيرهم. روى عنه أيوب بن مسكين بن القصار، وجرير بن عبد الحميد، والحسن بن صالح بن حتى، وحماد بن زيد، والثورى، وابن عيينة، وسيف بن عمر التميمى، وشريك الفقى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن طلحة بن مصرف، والوزير بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وآخرون كثيرون. قلت: روى عبد الله بن شبرمة عن الإمام أبى حنيفة حديثًا واحدًا وأثنى عليه، وقال: عجزت النساء أن يلدن مثل النعمان. وقال أحمد، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال على بن المدينى: قلت لسفان: كان ابن شبرمة جالس الحسن؟ قال: لا، ولكن رأى ابن سيرين بواسط. وعنه: فقهاؤنا: ابن شبرمة. وقال العجلى: كان قاضيًا لأبى جعفر على سواد الكوفة وضياعها. وكان سفيان الثورى إذا قيل له: من مفتيكم؟ قال: مفتينا ابن أبى ليلى، عفيفًا، صارمًا، عاقلاً، فقيهًا، يشبه النساك، ثقة فى الحديث، شاعرًا، أحسن الخلق، جوادًا، أو سمع من الشعبى، وكانت روايته عنه وعن عمرة قدر خمسين حديثًا أو نحوها، مات سنة أربع وأربعين ومائة، استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(٤٩٢) الإمام العلامة فقيه العراق أبو شبرمة قاضي الكوفة. حدث عن أنس بن مالك وأبي الطفيل عامر بن واثلة وأبي وائل شقيق وعامر الشعبي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وسالم بن عبد الله والحسن البصري ونافع وسالم بن أبي الجعد وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي زرعة وطائفة. حدث عنه الثوري والحسن بن صالح وابن المبارك وهشيم وعبد الواحد بن زياد وسفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد وأحمد بن بشير ووهيب بن خالد وشعيب بن صفوان وخلق سواهم. وثقه أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وغيرهما وكان من أئمة الفروع وأما الحديث فما هو بالمكثر منه له نحو من ستين أو سبعين حديثاً. وهو عبد الله بن شبرمة بن طفيل بن حسان الضبي وهو عم عمارة بن القعقاع ولكن عمارة أسن منه وأخر أصحابه موتا أبو بدر السكوني. قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان ابن شبرمة عفيفاً صارماً عاقلاً خيرا يشبه النساك وكان شاعرا كريما جواداً له نحو من خمسين حديثاً. روى ابن فضيل عن ابن شبرمة قال كنت إذا اجتمعت أنا والحارث العكلي على مسألة لم نبال من خالفنا وقال فضيل بن غزوان كنا نجلس أنا وابن شبرمة والحارث بن يزيد العكلي والمغيرة والقعقاع بن يزيد بالليل نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء بالفجر وقال عبد الوارث ما رأيت أحداً أسرع جوابا من ابن شبرمة وقال معمر رأيت ابن شبرمة إذا قال له الرجل جعلت فداك يغضب ويقول قل غفر الله لك. وروى ابن السماك عن ابن شبرمة قال من بالغ في الخصومة أثم ومن قصر فيها خصم ولا يطيق الحق من بالى على من دار الأمر وروى ابن المبارك عن ابن شبرمة قال عجبت للناس يحتمون من الطعام مخافة الداء ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار. قال أحمد العجلي: كان عيسى بن موسى لا يقطع أمرا دون ابن شبرمة. قال فبعث أبو جعفر المنصور إلى عيسى بعمه عبد الله بن علي ليحبسه ثم كتب إليه أن اقتله فإنه .. وإنه .. فاستشار ابن شبرمة فقال له لم يرد المنصور غيرك وكان عيسى ولي العهد فقال ما ترى قال احبسه واكتب إليه أنك قتلته ففعل فجاء أخوه عبد الله إلى عيسى فقال إن أمير المؤمنين كتب إلي أن اقتله فقد قتلته فرجعوا إلى أبي جعفر فقال كذب لأقيدنه به فارتفعوا إلى القاضي فلما حققوا على عيسى أخرجه إليهم فقال أبو جعفر قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي يريد ابن شبرمة فإن عيسى لا يعرف هذا قال فما زال ابن شبرمة مختفيا حتى مات بخراسان سيره إليها عيسى بن موسى. روى ابن فضيل عن أبيه قال كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي يسهرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى الفجر توفي سنة أربع وأربعين ومئة أرخه أبو نعيم والمدائني