طلحة بن مصرف اليامي

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

وقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، نا أحمد بن حنبل، نا يحيى بن أبي بكير قال: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة بن مصرف فقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، [وأثنى عليه]

وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كنت في جنازة طلحة بن مصرف، فقال أبو معشر: ما ترك بعده مثله، وأثنى عليه

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: طحة بن مصرف ثقة

قال ابن معين، وأبو حاتم، والعجلي: ثقة

قيل ليحيى بن معين: سمع طلحة بن مصرف من أنس ؟ فقال: لا يروي عن خيثمة عن أنس

وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » قيل لابن معين: سمع طلحة من أنس ؟ فقال: لا، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا، وما ثبت له سماع منه

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، وأبو حاتم وأحمد بن عبد الله العجلي: ثقة

وفي كتاب المراسيل لعبد الرحمن: قيل ليحيى بن معين سمع طلحة من أنس قال: لا ؛ يروى عن خيثمة عن أنس، وسمعت أبي يقول: طلحة أدرك أنسا وما أثبت له سماع منه يروى عن خيثمة عن أنس، وعن يحيى بن سعيد، عن أنس

وقال عبد الله بن إدريس، عن حريش بن سليم: شهدت أبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبا معشر، كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، أو ما أدركت مثل طلحة، وقد رأوا أصحاب عبد الله

نا عبد الرحمن، نا أبو سعيد الأشج، نا ابن إدريس، عن حريش - يعني: ابن سليم - قال: شهدت طلحة بن مصرف، وأبا إسحاق، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبو معشر كلهم يقول: لم أر مثل طلحة، [أو ما أدركت مثل طلحة] وقد رأوا أصحاب عبد الله

وقال حريش بن سليم: سمعت الحكم، وزبيدا، ومنصورا، وأبا معشر يقولون: ما رأينا مثل طلحة، وفي لفظ قال: شهدت باب طلحة وعليه الحكم، وزبيد، وابن جحادة حتى عد نحوا من ثلاثين فسمعتهم يقولون: ما خلف طلحة في هذا البلد مثل طلحة

قال العلائي: وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى

وأبيه مصرف (د) إن كان محفوظا

وليث بن أبي سليم (د) ، إن كان محفوظا

سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أوفى وهزيل بن شرحبيل وعبد الرحمن ابن عوسجة، كناه ابنه مُحَمَّد، قَالَ أَبُو نعيم: مات سنة ثنتى عشرة ومائة، حَدَّثَنِي الجعفِي عَنْ حبان عَنْ أَبِي محصن حصين عَنْ حريش: شهدت جنازة طَلْحَةَ سنة عشر ومائة، روى عَنْهُ شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عيينة قُلْتُ لابْن أبجر: من أفضل من أدركت؟ قَالَ: يرحم اللَّه طَلْحَةَ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن طَلْحَةَ عَنْ أَبِيه: أنا لنرى أن أكثر تبع الدجال قوم ينتحلون حب علي رضى الله عنه

بن مُعَاوِيَة بن سعد بن الْحَارِث من ذهل بن سَلمَة كنيته أَبُو عبد الله الإيامي من أهل الْكُوفَة يروي عَن بن أَبِي أَوْفَى وَأَنَسٍ رَوَى عَنْهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ مَاتَ سَنَةَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ قَبْلَ زُبَيْدٍ بِعَشْرِ سِنِينَ ثَنَا أَبُو قَحْطَبَةَ قَالَ ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو مَهْدِيٍّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ قَالَ سَأَلْتُ بن أَبِي أَوْفَى هَلْ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قُلْتُ فَلِمَ كُتِبَ عَلَى النَّاسِ الْوَصِيَّةُ قَالَ أَوْصَى بِكِتَاب الله

تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يحرم النَّبِيذ كَانَ عثمانيا يفضل عُثْمَان على عَليّ وَكَانَ من أَقرَأ أهل الْكُوفَة وخيارهم حدثناأبو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ اجْتمع قراء الْكُوفَة فِي منزل الحكم بن عتيبة فَأَجْمعُوا على أَن أَقرَأ أهل الْكُوفَة طَلْحَة بن مصرف فَبَلغهُ ذَلِك فغدا إِلَى الْأَعْمَش يقْرَأ عَلَيْهِ ليذْهب ذَلِك الِاسْم فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَش أوليس قد قَرَأت على يحيى بن وثاب كَمَا قَرَأت عَلَيْهِ قَالَ بلَى وَلَكِن التثبت حسن فَقَالَ لَهُ الْأَعْمَش أَيّنَا أَقرَأ أَنا أَو أَنْت قَالَ أَنْت قَالَ فَاخْتلف إِلَى الْأَعْمَش فَقَرَأَ عَلَيْهِ حَتَّى ختم فَقَالَ الْأَعْمَش مَا صبرت لأحد صبري لطلْحَة كَانَ يأتيني فَيقْرَأ عَليّ فَإِن كنت جَالِسا جلْسَة فتحولت مِنْهَا إِلَى غَيرهَا قَالَ سَلام عَلَيْكُم وَإِن تنخعت أَو بزقت قَالَ سَلام عَلَيْكُم فعذبني وَكَانَ إِذا أَتَانِي يقْرَأ عَليّ صرت كَأَنِّي قرم وَلم يخْتم على الْأَعْمَش إِلَّا ثَلَاثَة طَلْحَة بن مصرف وَأَبَان بن تغلب وَأَبُو عُبَيْدَة بن معن أَخُو الْقَاسِم بن معن قَالَ وَكَانَ طَلْحَة بن مصرف وزبيد اليامي متواخيين وَكَانَ طَلْحَة عثمانيا وَكَانَ زبيد علويا وَكَانَ طَلْحَة يحرم النَّبِيذ وَكَانَ زيد يشرب وَمَات طَلْحَة فأوصى إِلَى زبيد وَكَانَ عبد الله بن إِدْرِيس الأودي وعبثر بن الْقَاسِم أَبُو زبيد الزبيدِيّ متؤاخيين وَكَانَ عبد الله بن إِدْرِيس عثمانيا وَكَانَ عَبْثَر علويا وَكَانَ بن إِدْرِيس يحرم النَّبِيذ وَكَانَ عَبْثَر يشربه وَمَات عَبْثَر فَقَامَ بن إِدْرِيس يسْعَى فِي دين عَلَيْهِ حَتَّى قَضَاهُ وَكَانَ عبد الله بن عكيم الْجُهَنِيّ وَكَانَ جاهليا أسلم قبل وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعبد الرَّحْمَن بنأبي ليلى الْأنْصَارِيّ متؤاخيين وَكَانَ عبد الله بن عكيم عثمانيا وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى علويا وَمَا سمع يتذاكران شَيْئا من ذَلِك إِلَّا أَن بن عكيم قَالَ لعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى يَوْمًا أما إِن صَاحبك يَعْنِي عليا لَو صَبر لأتاه النَّاس وَمَاتَتْ أم عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى فَقدم عَلَيْهَا بن عكيم فصلى عَلَيْهَا حَدثنَا حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن عبد الْملك بن أبجر قَالَ هَل رَأَيْت مثل طَلْحَة وَحدثنَا حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ قَالَ قَالَ طَلْحَة بن مصرف وَقد قُلْتُمْ فِي عُثْمَان ويأبى قلبِي إِلَّا أَن يُحِبهُ

بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن ددول بن جشم بن يام من همدان ويكنى أبا عبد الله. وكان قارئ أهل الكوفة يقرؤون عليه القرآن. فلما رأى كثرتهم عليه كأنه كره ذلك لنفسه فمشى إلى الأعمش فقرأ عليه. فمال الناس إلى الأعمش وتركوا طلحة. قال: أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر قال: حدثنا سفيان قال: قلت لابن أبجر: من أفضل من رأيت؟ فسكت هنية ثم قال: يرحم الله طلحة. قال: أخبرنا طلق بن غنام النخعي قال: حدثنا مالك بن مغول عن طلحة قال: انتهيت أنا وهو إلى زقاق فتقدمني فيه. ثم التفت إلي فقال: لو أعلم أنك أكبر مني بساعة. أو قال: بيوم. ما تقدمتك. قال: أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر قال: قلت لسفيان أيهما كان أسن طلحة أو زبيد؟ فقال: ما أقربهما. ثم قال: عرض طلحة على زبيد ابنته فقال زبيد: ما كان يمنعني أن أطلب ذاك منك إلا أني لم أدر هل يوافقك ذلك أم لا. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا مالك عن طلحة قال: دخلت على خيثمة أعوده في نفر أو قوم. فلما قاموا ذهبت أقوم فقال: وأنت؟ فأخذ بيدي فقبلها فقبلت يده. قال مالك: ودخلت على طلحة أعوده ففعل بي وفعلت به. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا موسى بن قيس قال: كان الياميون ينبهون صبيانهم ليلة سبع وعشرين. يعني طلحة وزبيدا. أي في شهر رمضان. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا أبو شهاب عن الحسن بن عمرو قال: قال طلحة بن مصرف: لولا أني على وضوء أخبرتك بما تقول الشيعة. قالوا وخرج طلحة مع من خرج من قراء أهل الكوفة إلى الجماجم أيام الحجاج. وتوفي بعد ذلك سنة اثنتي عشرة ومائة. وقال يحيى بن أبي بكير: سمعت شعبة يقول: كنت في جنازة طلحة فقال أبو معشر زياد بن كليب وأثنى عليه: ما ترك بعده مثله. وكان ثقة له أحاديث صالحة

قَالَ أَبِي وَلم يسمع شُعْبَة من طَلْحَة بْن مصرف إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا من منح بمنيحة

قال يحيى بن معين وأبو حاتم لم يسمع من أنس يروي عن خيثمة عنه وفي التهذيب أنه روى عن أنس وابن أبي أوفى

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرَّفٍ أَدْرَكَ أَنَسًا وَمَا أُثْبِتَ لَهُ السَّمَاعُ يَرْوِى خَيْثَمَةَ عَنْ أَنَسٍ وَعَنْ يَحْيَى ْبِن َسِعيٍد عَنْ أَنَسٍ

بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دوك بن جشم بن يام الهمدانى السيامى: أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله الكوفى، والد محمد بن طلحة بن مصرف، روى عن الأغر أبى مسلم، وأنس بن مالك، وهيثمة بن عبد الرحمن وزر بن عبد الله الهمدانى، وذكوان السماك، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله ابن أبى أوفى، وعبد الرحمن بن عوسجة، وعميرة بن سعد، ومجاهد بن جبر، ومصعب ابن سعد بن أبى وقاص، وهزيل بن شرحبيل، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وهو من أقرانه، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى. روى عنه أبان بن تغلب، وإدريس بن يزيد الأودى، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، ورقبة بن مصقلة، وزبيد اليامى، وهو من أقرانه، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن شبرمة، وفطر بن خليفة، وليث بن أبى سليم إن كان محفوظًا، وابنه محمد بن طلحة بن مصرف، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وغيرهم. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة أيضًا. قال يحيى، والعجلى، وأبو حاتم: ثقة. قال ابن إدريس: كانوا يسمونه سيد القراء. وقال العجلى: كان يحرم النبيذ، وكان عثمانيًا يفضل عثمان عن على، رضى الله عنهما، أقرأ أهل الكوفة وخيارهم. قال محمد بن سعد وغيره: مات سنة اثنتى عشرة ومائة. وقال ابن نمير: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى

(١) : " ع" ابن عمر بن كعب، الإمام، الحافظ، المقرئ، المجود، شيخ الإسلام، أبو محمد اليامي، الهمداني، الكوفي. تلا على يحيى بن وثاب، وغيره. وحدث عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفى، ومرة الطيب، وزيد بن وهب، ومجاهد، وخيثمة بن عبد الرحمن، وذر الهمداني، وأبي صالح السمان، وطائفة. حدث عنه: ابنه؛ محمد بن طلحة، ومنصور، والأعمش، ومالك بن مغول، وشعبة، وخلق كثير. قال أبو خالد الأحمر: أخبرت أن طلحة بن مصرف شهر بالقراءة، فقرأ على الأعمش لينسلخ ذلك الاسم عنه، فسمعت الأعمش يقول: كان يأتي، فيجلس على الباب حتى أخرج، فيقرأ، فما ظنكم برجل لا يخطئ ولا يلحن. وقال موسى الجهني: سمعت طلحة بن مصرف يقول: قد أكثرتم على في عثمان، ويأبى قلبي إلا أن يحبه. وعن عبد الملك بن أبجر، قال: ما رأيت طلحة بن مصرف في ملأ إلا رأيت له الفضل عليهم. وقال الحسن بن عمرو: قال لي طلحة بن مصرف: لولا أني على وضوء، لأخبرتك بما تقول الرافضة. قال فضيل بن غزوان: قيل لطلحة بن مصرف: لو ابتلت طعاما، ربحت فيه. قال: إني أكره أن يعلم الله من قلبي غلا على المسلمين. وقال فضيل بن عياض: بلغني عن طلحة أنه ضحك يوما، فوثب على نفسه، وقال: ولم تضحك؟ إنما يضحك من قطع الأهوال، وجاز الصراط. ثم قال: آليت أن لا أفتر ضاحكا حتى أعلم بم تقع الواقعة. فما رئى ضاحكا حتى صار إلى الله. ابن عيينة، عن أبي جناب: سمعت طلحة بن مصرف يقول: شهدت الجماجم (١) ، فما رميت، ولا طعنت، ولا ضربت، ولوددت أن هذه سقطت ها هنا ولم أكن شهدتها. قال ليث بن أبي سليم: حدثت طلحة بن مصرف في مرضه: أن طاوسا كره الأنين، فما سمع طلحة يئن حتى مات. وقال شعبة: كنا في جنازة طلحة بن مصرف، فأثنى عليه أبو معشر، وقال: ما خلَّف مثله. قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان طلحة يحرم النبيذ. قلت: وكان يحب عثمان رضي الله عنه فهاتان خصلتان عزيزتان في الرجل الكوفي. توفى طلحة في آخر سنة اثنتي عشرة ومائة