ذر بن عبد الله بن زرارة

قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما بحديثه بأس

وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى

وقال الساجي: صدوق في الحديث، كان يرى الإرجاء، وقال ابن حنبل: ما بحديثه بأس، وهو أول من تكلم في الإرجاء

حدثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، قال: نا الأثرم، قال: قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - ذر الهمداني كيف هو ؟ قال: ما بحديثه بأس

قال الأثرم، عن أحمد: ما بحديثه بأس

من أهل الكوفة، من عبادها، وكان يقص

قال أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات»: كان من عباد أهل الكوفة، وكان يقص

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من عباد أهل الكوفة، وكان يقص

ثقة عابد،

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.

وقال ابن معين والنسائي وابن خراش: ثقة

وفي «تاريخ البخاري »: قال ذر: لقد تركت أشياء أخشى أن تتخذ دينا. - يعني المحدث من الرأي -. زاد في كتاب «الضعفاء»: تأليفه: وهو صدوق في الحديث

وقال البخاري: صدوق في الحديث. وكذا قال الساجي. وزاد: كان يرى الإرجاء

هجره سعيد بن جبير لإرجائه، موثق

صح

وقال الساجي: صدوق في الحديث، كان يرى الإرجاء، وقال ابن حنبل: ما بحديثه بأس، وهو أول من تكلم في الإرجاء

وقال البخاري: صدوق في الحديث. وكذا قال الساجي. وزاد: كان يرى الإرجاء

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.

وقال ابن معين والنسائي وابن خراش: ثقة

وقال أبو حاتم: صدوق.

سمعت أبي يقول: ذر بن عبد الله صدوق

وقال أبو حاتم: صدوق

وقال ابن نمير: ذر الهمداني ثقة.

ووثقه ابن نمير

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش.

حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن يحيى بن معين أنه قال: ذر بن عبد الله ثقة

وقال ابن معين والنسائي وابن خراش: ثقة

وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وقال: قال أبو الفتح الأزدي: كان مرجئا يتكلمون فيه. قال ابن خلفون: تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء

وهجره إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير للإرجاء

وقال حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي: شكى ذر الهمداني سعيد بن جبير إلى أبي البختري الطائي فقال: مررت، فسلمت عليه، فلم يرد علي، فقال أبو البختري لسعيد بن جبير في ذلك، فقال سعيد: إن هذا يحدث كل يوم دينا، والله لا كلمته أبدا

وقال أبو داود: كان مرجئا.

وقال أبو داود: كان مرجئا.

وذكره أبو نعيم الحافظ في جملة الرواة عن الزهري من الأئمة والأعلام

وهجره إبراهيم النخعي وسعيد بن جبير للإرجاء

وقال شريك، عن مغيرة: سلم ذر على إبراهيم النخعي فلم يرد عليه لأنه كان يرى الإرجاء.

عَنْ سَعِيد ابن جُبَيْر وعبد اللَّه بْن شداد، روى عنهُ ابنه عمر ومنصور، وقال عبد الله ابن مُحَمَّد حدثنا أَبُو أسامة سَمِعَ الثوري عَنِ الأعمش: قَالَ ذر: لقد نزعت أشياء أخشى أن تتخذ دينا يَعْنِي المحدث من الرأي

تابعي ثقة.] قال أحمد: لا بأس به، هو أول من تكلم في الارجاء. وقال الأزدي: يتكلمون فيه، كان مرجئا. وقال أبو داود: كان مرجئا. وقال مغيره: سلم ذر على إبراهيم النخعي فلم يرد عليه - يعنى للارجاء. وروى حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، قال: شكا ذر سعيد بن جبير إلى أبي البخترى الطائي قال: سلمت عليه فلم يرد على، وكلمه فيه، فقال سعيد: إن هذا يحدث كل يوم ذنبا، والله لا كلمته أبدا. قال ابن معين والنسائي: ذر ثقة

بن عميرة بن منبه بن غالب بن وقش بن قاسم بن مرهبة من همدان. وكان ذر من أبلغ الناس في القصص. وكان مرجئا. وهو أبو عمر بن ذر. وكان فيمن خرج من القراء مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث على الحجاج بن يوسف. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا أبو إسرائيل. يعني الملائي. عن الحكم قال: سمعت ذرا في الجماجم يقول: هل هي إلا برد حديدة بيد كافر مفتون؟

قال أحمد بن حنبل لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزي إنما سمع من ابنه سعيد بن عبد الرحمن

والد عمر بن ذر، روى عن حبان، وسعيد بن جبير، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، وعبد الله بن شداد بن الهاد، والمسيب بن نجيبة، ووائل بن مهانة، ويشيع الحضرمى، روى عنه حبيب ابن أبى ثابت، وحسين بن عبد الرحمن السلمى، والحكم بن عيينة، وزيد اليامى، وسلمة ابن كهيل، والأعمش، وطلحة بن مصرف، وعطاء بن السائب، وابنه عمر بن ذر، ومنصور بن المعتمر. قال أحمد بن حنبل: ما بحديثه بأس. وعن يحيى: ثقة، وكذلك قال النسائى. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو داود: وكان مرجئًا. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى. * * * [باب الذال بعدها الكاف]