عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: هو أحب إلينا من إسرائيل.

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل

وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: هو أحب إلينا من إسرائيل.

نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، وأبا زرعة يقولان: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل

وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ابن أبجر أحب إلينا من إسرائيل

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ، ثقة

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن ابن أبجر، فقال: بخ ثقة

وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: عبد الملك بن أبجر ثقة.

وقال أحمد بن صالح: لما حضرت سفيان بن سعيد الوفاة أمر بالصلاة عليه ابن أبجر، وكان من خيار أهل الكوفة

قال أحمد بن صالح: كان ابن بجر الكندي من أنفسهم، وكان ثقة ثبتا في الحديث صاحب سنة، وكان من أطب الناس، وكان لا يأخذ عليه أجرا

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في « الثقات ».

ثقة عابد

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خيرا فاضلا، وثقه ابن عبد الرحيم

وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات

ثقة

قلت: قال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، صاحب سنة، وكان من أطب الناس، فكان لا يأخذ عليه أجرا

وقال يعقوب بن سفيان في " تاريخه ": كان من ثقات الكوفيين وخيارهم

وقال يعقوب بن سفيان: كان من خيار الكوفيين وثقاتهم.

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا محمد بن ميمون الخياط المكي، نا سفيان، حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر. ثم حدثنا مرة أخرى، فقال: حدثنا الأبرار ابن أبجر

وقال سفيان: حدثنا من لم تر عيناك مثله، ابن أبجر. وقال أيضا: هو من الأبرار.

قال سفيان: حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن أبجر. وقال مرة: حدثنا الأبرار: ابن أبجر وذكر غيره.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان خيرا فاضلا، وثقه ابن عبد الرحيم

[ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الملك بن أبجر ثقة]

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي

وقال ابن معين، والنسائي: ثقة.

وكان مسعر إذا ذكره أثنى عليه بخير، ويقول: لولا أنه يقطع العروف. كأنه كره ذلك من أمره

ولما ذكره سليمان ابن حيان القرطبي في " تاريخ الأطباء " قال: طبيب عالم نحرير.

وفي: تاريخ ابن أبي خيثمة ": حدثنا الوليد ثنا أبي قال: أدركت بالكوفة أربعة لم أر مثلهم، ولم أكن أستطيع أن أفضل بعضهم على بعض لتقارب أمر بعضهم من بعض: ابن أبجر، والملائي، وضرار، ومحمد بن ميمون

قال البخاري، عن علي: له نحو أربعين حديثا.

قال البخاري، عن علي بن المديني: له نحو أربعين حديثا

وعن جعفر الأحمر قال: كان أصحابنا البكاؤون أربعة: مطرف بن طريف، وابن أبجر، وابن سوقة، وأبو سنان ضرار بن مرة. وكان ابن أبجراذ إذا استمع كلامه من لا يعرفه ظن به عيا، وما به من عي إلا شدة التوقي، ما يتكلم إلا بالمعاريض من شدة التوقي

ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه ابن أبجر، وكان الثوري يقول: بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيرا، فعده فيهم

ذكر المنتجيلي في " تاريخه ": كان سفيان بن سعيد الثوري يقول بالكوفة: خمسة يزدادون كل سنة خيرا: أبو حيان التميمي، وعمرو الملائي، وأبو سنان الشيباني، ومحمد بن سوقة، وعبد الملك بن أبجر، وكان من أطب الناس، وكان لا يأخذ عليه أجرا، يقول: خذ كذا وخذ كذا واستشف الله تعالى

سمع الشَّعْبِيّ وعكرمة وثويرا، وسيارا أبا حمزة ، روى عَنْهُ الثوري ومُحَمَّد بْن خازم وابْن عيينة، هو الْهَمْدَاني وقَالَ ابْن حميد في حديثه: الكناني، وتابعه بعضهم

من أهل الْكُوفَة يروي عَن الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة روى عَنهُ بْن عُيَيْنَة وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير

ثِقَة رجل صَالح وَكَانَ يعالج النَّاس بَصيرًا بالطب وَكَانَ لَا يَأْخُذ عَلَيْهِ أجرا وَكَانَ يَقُول خُذ كَذَا وَخذ كَذَا واستشف يشفيك وَكَانَ مسعر إِذا ذكره اثنى عَلَيْهِ ثمَّ يَقُول لَوْلَا انه يقطع الْعُرُوق وَكَانَ يكره ذَلِك لَهُ