سالم بن أبي حفصة

وقال العقيلي: كان يفرط في التشيع، ويبغض أبا بكر وعمر، ويتناول عثمان - رضي الله عنهم - فترك لذلك، وبحق ترك

وقال العقيلي: ترك لغلوه، وبحق ترك

قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يفرط في التشيع.

وقال عمرو بن علي: وسالم بن أبي حفصة هو سالم أبو يونس يفرط في التشيع، ضعيف الحديث، قد حدث عنه الثوري، وابن عيينة، وابن فضيل

قال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، يفرط في التشيع، حدث عنه الثوري وابن عيينة. وقال في موضع آخر: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سالم بن أبي حفصة. وسمعت يحيى يوما يقول: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أبو يونس، عن منذر الثوري. فقال له رجل من أصحابنا: هذا سالم بن أبي حفصة ؟ فقال: لا. فقال: بلى، حدثنا سفيان بن عيينة بهذا الحديث، فقال: حدثنا سالم بن أبي حفصة أبو يونس

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: قال عمرو بن علي: سالم أبو يونس ضعيف الحديث

وقال ابن حبان: يقلب الأخبار وهم في الروايات

وقال ابن حبان: يقلب الأخبار، ويهم في الروايات

وقال النسائي، وأبو بشر الدولابي: ليس بثقة

شيعي، لا يحتج بحديثه

قلت: وقال الجوزجاني: زائغ، وبالغ فيه كعادته في أمثاله

وقال أبو داود: كان خشبيا، وكان سفيان يقول: احذروه

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم،

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

وقال المديني في «رغبات السامعين»: مختلف في حاله

وقال أبو موسى المديني في كتابه «منتهى رغبات السامعين»: أنه مختلف في حاله

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

وقال الحميدي، عن سفيان: سمعت سالم بن أبي حفصة يقول: كان الشعبي إذا رآني قال: يا شرطة الله قفي وطيري كما تطير حبة الشعير قال سالم: يسخر بي. وقال أيضا عنه: حدثنا سالم، قال: كلمت إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي بمثل ما كلمت به الشعبي، فقص بي في قصصه.

رأى عبد الله بن عباس

وقال سعيد بن منصور: قلت لابن إدريس: رأيت سالم بن أبي حفصة ؟ قال: نعم، رأيته طويل اللحية أحمقها، وهو يقول: لبيك لبيك قاتل نعثل، لبيك لبيك مهلك بني أمية

وقال سعيد بن منصور: قلت لابن إدريس: رأيت سالم بن أبي حفصة ؟ قال: نعم، رأيته طويل اللحية أحمقها، وهو يقول: لبيك لبيك قاتل نعثل، لبيك لبيك مهلك بني أمية. وقال محمد بن فضيل البزاز، عن حسين بن علي الجعفي: رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية أحمقها، وهو يقول. . . فذكر مثله.

وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم: أنت قتلت عثمان فجزع وقال: أنا ؟ قال: نعم، أنت ترضى بقتله

وقال علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة. قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة: أنت قتلت عثمان. فجزع وقال: أنا ؟! قال: نعم، أنت ترضى بقتله.

وقال محمد بن عبد الله المخرمي عن محمد بن بشر العبدي: رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة، أحمق بها من لحية، وهو يقول: وددت أني كنت شريك علي في جميع ما كان فيه.

وقال ابن سعد: كان يتشيع،

وقال حجاج بن المنهال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة - وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر

وقال حجاج بن منهال: حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف، عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة - وكان من رؤوس من ينتقص أبا بكر وعمر

كنا عند علي بن عبد الله يعني ابن المديني نتذاكر فذكروا من يغلو في الرفض فذكر علي يونس بن خباب وسالم بن أبي حفصة وقال سمعت جريرا يقول تركت سالما لأنه كان يخاصم عن الشيعة ثم قال علي من يتركه جرير أي شيء هو فقال له الحلواني وهو معنا ذكر لي عن حسين الجعفي أنه قال كان طويل اللحية أحمقها سمعته يقول لبيك قاتل نعثل فقال علي حينئذ هذا والله الجهل والغلو

أخو إِبْرَاهِيم، الكوفِي، عَنْ منذر الثَّوْرِيّ. قَالَ لي عَمْرو بْن علي سَمِعت عليا يَقُولُ (نا) يَحْيَى بْن سَعِيد (نا) ابْن عيينة (نا) سالم بْن أَبِي حفصة أَبُو يونس، قَالَ يَحْيَى: لو كَانَ سالم لم أكتبِهِ

رأى ابن عباس، وروى [١١٥ / ٢] عن الشعبي، وطائفة. وعنه السفيانان /، ومحمد بن فضيل. قال الفلاس: ضعيف مفرط في التشيع. وأما ابن معين فوثقه. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عيب عليه الغلو، وأرجو أنه لا بأس به. وقال محمد ابن بشر العبدي: رأيت سالم بن أبي حفصة ذا لحية طويلة أحمق بها من لحية، وهو يقول: وددت أنى كنت شريك علي عليه السلام في كل ما كان فيه. الحميدي، حدثنا جرير بن عبد الحميد، قال: رأيت سالم بن أبي حفصة وهو يطوف بالبيت، وهو يقول: لبيك مهلك بنى أمية. روى هذا محمد بن حميد، عن جرير، وزاد: فأجازه داود بن علي بألف دينار. وقال ابن عيينة: سمعت سالم بن أبي حفصة يقول: كان الشعبي إذا رأني يقول: يا شرطة الله قفي وطيري * كما تطير حبة الشعير. قال سالم: يسخر بى. وقال ابن عيينة: قال عمر بن ذر لسالم بن أبي حفصة: أنت قتلت عثمان، فحرج لذلك، وقال: أنا؟ قال نعم، أنت ترضى بقتله. وقال حسين بن علي الجعفي: رأيت سالم بن أبي حفصة طويل اللحية أحمق، وهو يقول: لبيك قاتل نعثل ! لبيك مهلك بنى أمية! لبيك! وقال علي بن المديني: سمعت جريرا يقول: تركت سالم بن أبي حفصة لانه كان (٢ [خصما للشيعة. وقال علي: فما ظنك بمن تركه جرير. وقال ابن عيسى: فما ظنك بمن كان] ٢) عند جرير يغلو، يعنى أن جريرا فيه تشيع. محمد بن طلحة بن مصرف، عن خلف بن حوشب، عن سالم بن أبي حفصة، وكان من رءوس من يتنقص أبا بكر وعمر. وقد روى أن سالما كان إذا حدث بدأ بفضائل أبي بكر وعمر، فالله أعلم. ابن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أحب الحسن والحسين فقد أحبنى، ومن أبغضهما فقد أبغضني

كنيته أَبُو يُونُس من أهل الْكُوفَة يَرْوِي عَن الشَّعْبِي وَعَطَاء روى عَنْهُ الثَّوْرِي والكوفيون يقلب الْأَخْبَار ويهم فِي الرِّوَايَات ثَنَا الهنداني ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثان عَن سَالم بْن أَبِي حَفْصَة قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَوْمًا يَقُولُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ ثَنَا أَبُو يُونُسَ عَنْ مُنْذر الثَّوْريّ فقا لله رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا هَذَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ فَقَالَ لَا فَقَالَ بَلَى ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ثَنَا سَالِمُ بن أبي حَفْصَة أَبُو يُونُس

مِنَ الشِّيعَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ ذَا لِحْيَةٍ طَوِيلَةٍ، أَحْمِقْ بِهَا مِنْ لِحْيَةٍ، وَهُوَ يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَرِيكَ عَلِيٍّ فِي جَمِيعِ مَا كَانَ فِيهِ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ مَلِكَ بَنِي أُمَيَّةَ لَبَّيْكَ، زَادَ ابْنُ حُمَيْدٍ: فَأَجَازَهُ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ بِأَلْفِ دِينَارٍ. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ يَقُولُ: كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا رَآنِي قَالَ: [البحر الرجز] يَا شُرْطَةَ اللَّهِ قَعِي وَطِيرِي ... كَمَا تَطِيرُ حَبَّةُ الشَّعِيرِ ⦗١٥٣⦘ قَالَ سَالِمٌ: يَسْخَرُ بِي. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمٌ قَالَ: كَلَّمْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ شَرِيكٍ التَّيْمِيَّ بِمِثْلِ مَا كُنْتُ أُكَلِّمُ بِهِ الشَّعْبِيَّ، فَقَصَّ بِي فِي قَصَصِهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ لِسَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ أَنْتَ قَتَلْتَ عُثْمَانَ؟ فَجَزِعَ وَقَالَ: أَنَا، قَالَ: نَعَمْ، أَنْتَ تَرْضَى بِقَتْلِهِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ إِدْرِيسَ: رَأَيْتَ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ رَأَيْتُهُ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ، وَكَانَ أَحْمَقَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ، طَوِيلَ اللِّحْيَةِ، أَحْمَقَ. وَهُوَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ قَاتِلَ نَعْثَلٍ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ مُهْلِكَ بَنِي أُمَيَّةَ لَبَّيْكَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرًا يَقُولُ: تَرَكْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي حَفْصَةَ لِأَنَّهُ كَانَ خَصْمًا لِتَشَيُّعِهِ، قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا ظَنُّكَ بِمَنْ تَرَكَهُ جَرِيرٌ؟ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى: فَمَا ظَنُّكَ بِمَنْ كَانَ عِنْدَ جَرِيرٍ يَغْلُو. حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، وَكَانَ مِنْ رُءُوسِ مَنْ يَنْتَقِصُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ. حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ: حَرْفٌ وَأَيُّمَا حَرْفٍ {مِنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} [النساء: ٨٠] ، قَالَ أَبُو قُدَامَةَ: حَدَّثَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، فَقَالَ: عَمَّنْ قُلْتَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، وَلَمْ يُسَمِّهِ، فَلَمْ أَدْرِ أَنَّهُ سَالِمٌ حَتَّى الْآنَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ بِالْكُوفَةِ، وَكَانَ جَلِيسًا لِسُفْيَانَ، يُقَالُ لَهُ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كُنَّا نُجَالِسُ سُفْيَانَ، وَكَانَ سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ يُجَالِسُ سُفْيَانَ، فَكَانَ سَالِمٌ أَوَّلَ شَيْءٍ يَذْكُرُ فَضَائِلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، ثُمَّ يَأْخُذُ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ، فَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا أَخَذَ فِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَقُولُ سُفْيَانُ: احْذَرُوهُ فَإِنَّهُ يُرِيدُ مَا يُرِيدُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، فَسَمِعْتُ يَوْمًا يَحْيَى يَقُولُ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا: هَذَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ؟ فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: بَلَى، حَدَّثَنَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ أَبُو يُونُسَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ شِيعِيٌّ

لَيْسَ بِالْقَوِيّ

ثِقَة

ويكنى أبا يونس. قال: أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر قال: حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة قال: كان الشعبي إذا رآني قال: يا شرطة الله قعي وطيري … كما تطير حبة الشعير قالوا وكان سالم يتشيع تشيعا شديدا. فلما كانت دولة بني هاشم حج داود بن علي تلك السنة بالناس. وهي سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وحج سالم بن أبي حفصة تلك السنة. فدخل مكة وهو يلبي يقول: لبيك لبيك مهلك بني أمية لبيك. وكان رجلا مجهرا فسمعه داود بن علي فقال: من هذا؟ قالوا: سالم بن أبي حفصة. وأخبروه بأمره ورأيه

وَكَانَ سَالم بن أبي حَفْصَة شِيعِيًّا

سَمِعت أبي يَقُول سَالم بن أبي حَفْصَة أَبُو يُونُس كنيته روى عَنهُ الثَّوْريّ

قَالَ أبي سَالم بن أبي حَفْصَة كنيته أَبُو يُونُس وَكَانَ شِيعِيًّا لَهُ رَأْي مَا أَظن بِهِ بَأْسا يَعْنِي فِي الحَدِيث روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث