محمد بن السائب الكلبي

وقال البخاري: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء

وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان، عن رجل، عن الكلبي

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي،

قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي

وقال علي بن الجنيد، والحاكم أبو أحمد، والدارقطني: متروك

نا عبد الرحمن حدثني أبي، نا نصر بن علي وسليمان بن معبد المروزي قالا: حدثنا الأصمعي، نا قرة بن خالد قال: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني يكذب

سمعت ابن حماد يقول: سمعت سليمان بن معبد يقول، ثنا الأصمعي قال: سمعت قرة بن خالد يقول: كانوا يرون أن الكلبي تزرف، قلت للأصمعي: ما التزريف ؟ قال: الزيادة.

وقال الأصمعي عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف، يعني يكذب

وقال الأصمعي، عن قرة بن خالد: كانوا يرون أن الكلبي يزرف - يعني: يكذب

قال ليث بن أبي سليم: كان بالكوفة كذابان: أحدهما الكلبي، والآخر السدي

وقال عمرو بن الحصين، عن معتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم: بالكوفة كذابان: الكلبي، والسدي. يعني محمد بن مروان

سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول: سمعت عبد الحميد بن هشام يقول: سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: قال الكلبي: كل شيء أحدث عن أبي صالح فهو كذب.

سمعت عبدان يقول: سمعت زيد بن الحريش يقول: سمعت أبا معاوية يقول: سمعت الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظ أحد، ونسيت ما لم ينس أحد: حفظت القرآن في ستة أيام أو سبعة أيام، وقبضت على لحيتي لآخذ ما تحت القبضة فأخذت ما فوق القبضة.

حدثنا الساجي، ثنا أحمد بن سنان القطان، سمعت يزيد بن هارون يقول: قال لي الكلبي: ما حفظت شيئا فنسيته وحضر الحجام فأومى إلى لحيته فقبض قبضة فأراد أن يقول: خذ من هاهنا، فقال: خذ من هاهنا، فأخذها من وراء القبضة.

وقال أبو عاصم: زعم لي سفيان الثوري قال: قال الكلبي: ما حدثت عن أبي صالح، عن ابن عباس، فهو كذب، فلا ترووه

ساق ابن سعد نسبه إلى كلب بن وبرة قال: وكان جده بشر، وبنوه: السائب، وعبيد، وعبد الرحمن، شهدوا الجمل مع علي، وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الأشعث، وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم، توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام، قالوا: وليس بذاك في روايته، ضعيف جدا

نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: الكلبي ليس بشيء

وقال الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بشيء

وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ضعيف

وقال عباس الدوري، عن يحيى بن يعلى المحاربي: قيل لزائدة: ثلاثة لا تروي عنهم: ابن أبي ليلى، وجابر الجعفي، والكلبي. قال: أما ابن أبي ليلى فبيني وبين آل ابن أبي ليلى حسن، فلست أذكره، وأما جابر الجعفي فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة، وأما الكلبي فكنت أختلف إليه فسمعته يقول يوما: مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فأتيت آل محمد، فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت، فقلت: والله لا أروي عنك شيئا فتركته

أخبرنا الساجي: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء.

وقال البخاري: تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء

وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين بن الجنيد، نا محمد بن المثنى قال: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان، عن رجل، عن الكلبي

حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي،

قال البخاري: تركه القطان وابن مهدي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن الكلبي

نا عبد الرحمن، نا وهب بن إبراهيم الفامي، نا زكريا بن عدي، نا علي بن مسهر، عن أبي جناب قال: حلف أبو صالح أني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا.

وقال واصل بن عبد الأعلى: حدثنا محمد بن فضيل عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا. وكان مرجئا

وقال ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال لمحمد بن السائب: ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا، وكان مرجئا.

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر. قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام النبي لحاجته، وجلس علي، فأوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي، قال العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ.

حدثنا الساجي قال: حدثني محمد بن موسى، ثنا يزيد بن زريع، ثنا الكلبي، وكان سبئيا

وقال يزيد بن هارون: كبر الكلبي، وغلب عليه النسيان

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان الواسطي قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: كبر الكلبي وغلب عليه النسيان فجاء إلى الحجام وقبض على لحيته فأراد أن يقول: خذ من ههنا، - يعني ما جاوز القبضة - فقال: خذ ما دون القبضة

وقال أحمد بن سنان القطان الواسطي، عن يزيد بن هارون: كبر الكلبي، وغلب عليه النسيان، فجاء إلى الحجاج، وقبض على لحيته فأراد أن يقول: خذ من هاهنا، يعني ما جاوز القبضة، فقال: خذ ما دون القبضة!

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا أحمد بن أبي الحواري قال: قال لي مروان بن محمد: تفسير الكلبي باطل

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء، فقال: أشهد أن الكلبي كافر. قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع، فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقام النبي لحاجته، وجلس علي، فأوحى إلى علي، فقال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب صدره، ويقول: أنا سبئي أنا سبئي، قال العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ.

حدثنا محمد بن إسماعيل العطار قال: ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب، حدثني عباد بن صهيب قال: دخلت الكوفة فرأيت الكلبي يعمل عمل السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه فاضطررت بعد ذلك إلى أني كتبت عن رجل عنه.

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، وجلس علي فأوحى إلى علي. قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبأي أنا سبأي! قال أبو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ

حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد، ثنا علي بن الحسين بن واقد، قال أبي: فأخبرت الأعمش بما يشبه هذا عن الكلبي، يعني الشيء من التفسير، فقال لي الأعمش: لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بحفير

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كتب البخاري في موضع آخر: محمد بن بشر سمع عمرو بن عبد الله الحضرمي، سمع منه محمد بن إسحاق، وهو الكلبي

وقال عبد الواحد بن غياث، عن ابن مهدي: جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال: أشهد أن الكلبي كافر، قال: فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال: سمعته يقول: أشهد أنه كافر. قال: فماذا زعم ؟ قال: سمعته يقول: كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقام النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، وجلس علي فأوحى إلى علي. قال يزيد: أنا لم أسمعه يقول هذا، ولكني رأيته يضرب على صدره، ويقول: أنا سبأي أنا سبأي! قال أبو جعفر العقيلي: هم صنف من الرافضة أصحاب عبد الله بن سبأ

سمعت عبدان يقول: سمعت زيد بن الحريش يقول: سمعت أبا معاوية يقول: قلنا للكلبي: بين لنا ما سمعت من أبي صالح، وما هو قولك، فإذا الأمر عنده قليل

كذاب ساقط حدثت عن المعتمر بن سليمان عن أبيه قال كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي حدثت عن علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي قال قدمت الكوفة ومنيتي لقي السدي فأتيته فسألته عن تفسير سبعين آية من كتاب الله تعالى فحدثني بها فلم أقم من مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه وأما الكلبي فالأمر فيه أطم وأعظم سمعت سليمان بن معبد يقول حدثنا الأصمعي قال سمعت قرة بن خالد يقول كانوا يرون أن الكلبي يذرف قلت للأصمعي وما التذريف قال الزيادة

تركه يحيى بْن سَعِيد وابْن مهدي، وقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا يحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيان قَالَ قَالَ لي الكلبي قال لى أبو صالح كل شئ حدثتك فهو كذب، وروى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ أَبِي النضر وهو الكلبي

سَمِعَ عَمْرو بْن عَبْد اللَّه الحضرمي سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن إِسْحَاق

المفسر النسابة الاخباري.] روى عن الشعبي، وجماعة. وعنه ابنه هشام / وأبو معاوية. وقال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: انظر كل شئ رويت عنى عن ابن عباس فلا تروه. وقال أبو معاوية: سمعت الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد القرآن في ستة أيام أو سبعة، ونسيت ما لم ينس أحد، قبضت على لحيتى لآخذ ما دون القبضة فأخذت فوق القبضة. أحمد بن سنان، سمعت يزيد بن هارون يقول: قال لي الكلبي: ما حفظت شيئا نسيته، وحضر الحجام فأومأ إلى لحيته فقبض قبضة، فأراد أن يقول: خذ من ههنا، فقال: خذ من ههنا، فأخذها من وراء القبضة. يعلى بن عبيد، قال: قال الثوري: اتقوا الكلبي، فقيل: فإنك تروى عنه. قال: أنا أعرف صدقه من كذبه. وقال البخاري: أبو النضر الكلبي تركه يحيى وابن مهدي. ثم قال البخاري: قال على: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال لي الكلبي: كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب. وقال ابن معين: قال يحيى بن يعلى، عن أبيه، قال: كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن، فسمعته يقول: مرضت [مرضة] فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل محمد صلى الله عليه وسلم فتفلوا في في، فحفظت ما كنت نسيت. فقلت: لا والله، لا أروى عنك بعد هذا شيئا، فتركته. ورواها عباس الدوري، عن يحيى بن يعلى، عن زائدة - بدل أبيه. وقال يزيد بن زريع: حدثنا الكلبي - وكان سبائيا - قال أبو معاوية، قال الأعمش: أتق هذه السبائية، فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. ابن عيينة، قال: سمعت الكلبي يقول: قال لي أبو صالح: ليس بمكة أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه. الساجي، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام. فقال: رجل إن هذا الشراب إذا أكثرنا منه أسكرنا؟ فقال: ليس كذاك إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام. إسماعيل بن عياش، حدثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تقوم الساعة حتى يلتقى شيخان، فيقول أحدهما لصاحبه: متى ولدت! فيقول: يوم طلعت الشمس من المغرب. وبه - مرفوعاً: عسى من الله واجب. وبه: أخي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، أخي بين الغنى والفقير. هشام بن عمار، حدثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي، حدثنا محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئول عن مولود ولد له قبل ودبر، من أين يورث؟ فقال: من حيث يبول. حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن جابر - مرفوعاً: إن الله يزيد في عمر العبد ببره والديه. أبو يوسف القاضي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة [- مرفوعاً] : لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا. فقالت عائشة: لم يحفظ الحديث، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من أن يمتلئ شعرا هجيت به. قال ابن عدي: وقد حدث عن الكلبي سفيان وشعبة وجماعة، ورضوه في التفسير، وأما في الحديث فعنده مناكير، وخاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس. وقال ابن حبان: كان الكلبي سبائيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت، وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جورا، وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. التبوذكي، سمعت هماما يقول: سمعت الكلبي يقول: أنا سبائى. الحسن بن يحيى الرازي الحافظ، حدثنا علي بن المديني، حدثنا بشر بن المفضل، عن أبي عوانة، سمعت الكلبي يقول: كان جبرائيل يملى الوحى على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء جعل يملى على على. أبو عبيد، حدثنا حجاج بن محمد، سمعت الكلبي يقول: حفظت القرآن في سبعة أيام. وقال أحمد بن زهير: قلت لاحمد بن حنبل: يحل النظر في تفسير الكلبي؟ قال: لا. عباس، عن ابن معين، قال الكلبي: قال ليس بثقة. وقال الجوزجاني وغيره: كذاب. وقال الدارقطني وجماعة: متروك. وقال ابن حبان: مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الأغراق في وصفه. يروي عن أبي صالح، عن ابن عباس - التفسير. وأبو صالح لم ير ابن عباس، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف، فلما احتيج إليه أخرجت له الأرض أفلاذ كبدها. لا يحل ذكره في الكتب، فكيف الاحتجاج به!

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ زَائِدَةَ، يَقُولُ: اطْرَحُوا حَدِيثَ الْأَرْبَعَةِ ⦗٧٧⦘: الْحَجَّاجُ وَجَابِرٌ وَحُمَيْدٌ صَاحِبُ مُجَاهِدٍ وَالْكَلْبِيُّ , فَأَمَّا الْكَلْبِيُّ , وَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ , صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: نَسِيتُ عِلْمِي فَأَتَيْتُ آلَ مُحَمَّدٍ فَسَقَوْنِي عَسَلًا فَامْتَلَأَتُ عِلْمًا , أَفَتَأْمُرُوِني أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ رَجُلٍ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ قَالَ: قِيلَ لِزَائِدَةَ: ثَلَاثَةٌ لَا يُرْوَى عَنْهُمُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى , وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَالْكَلْبِيُّ , قَالَ: فَأَمَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى فَبَيْنِي وَبَيْنَ آلِ ابْنِ الزُّبَيْرِ حَسَنٌ فَلَسْتُ أَذْكُرُهُ , وَأَمَّا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ كَانَ - وَاللَّهِ - كَذَّابًا يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ , وَأَمَّا الْكَلْبِيُّ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمًا: مَرِضْتُ مَرْضَةً فَنَسِيتُ مَا كُنْتُ أَحْفَظُ , فَأَتَيْتُ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ فَتَفَلُوا فِي فِي , فَحَفِظْتُ مَا كُنْتُ نَسِيتُ , فَقُلْتُ: وَاللَّهِ , لَا أَرْوِي عَنْكَ شَيْئًا , فَتَرَكْتُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْكَلْبِيَّ يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ كَفَرَ , وَقَالَ مَرَّةً: لَوْ تَكَلَّمَ بِهِ ثَانِيَةً كَفَرَ , فَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَجَحَدَهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: جَلَسَ إِلَيْنَا أَبُو جُرَيٍّ عَلَى بَابِ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ , فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ الْكَلْبِيَّ كَافِرٌ , قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ , فَقَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ كَافِرٌ , قَالَ: فَمَاذَا زَعَمَ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ جَبْرَائِيلُ , عَلَيْهِ السَّلَامُ , جَاءَ يُوحِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَا لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ هَذَا , وَلَكِنِّي رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ عَلَى صَدْرِهِ , وَيَقُولُ لَنَا: سَبَئِيٌّ , أَنَا سَبَئِيٌّ , قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هُمْ صِنْفٌ مِنَ الرَّافِضَةِ , أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْكَلْبِيَّ: أَنَا سَبَئِيٌّ ⦗٧٨⦘. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ: بِالْكُوفَةِ كَذَّابَانِ: الْكَلْبِيُّ وَالسُّدِّيُّ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: الْكَلْبِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ: مَا دُمْتَ عَلَى هَذَا الرَّأْي لَا تَقْرَبْنَا , وَكَانَ مُرْجِئًا. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ: هَلْ تَدْرِي مَا الْحَفَدَةُ يَا زِرُّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , هُمْ حَفَدَةُ الرَّجُلِ مِنْ وَلَدِهِ , وَوَلَدِ وَلَدِهِ , قَالَ: لَا , وَلَكِنَّهُمُ الْأَصْهَارُ , قَالَ: عَاصِمٌ: فَقَالَ لِيَ الْكَلْبِيُّ: أَصَابَ زِرٌّ وَكَذَبَ , لَعَمْرُ اللَّهِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ كُوفِيٌّ , تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , وَابْنُ مَهْدِيٍّ

يروي عَنْ عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق

مَتْرُوك الحَدِيث كُوفِي

بن عبد الحارث بن عبد العزى بن إمرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب. ويكنى محمد بن السائب الكلبي أبا النضر. وكان جده بشر بن عمرو وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي بن أبي طالب وقتل السائب بن بشر مع مصعب بن الزبير. وله يقول ابن ورقاء النخعي: من مبلغ عني عبيدا بأنني … علوت أخاه بالحسام المهند فإن كنت تبغي العلم عنه فإنه … مقيم لدى الديرين غير موسد وعمدا علوت الرأس منه بصارم … فأثكلته سفيان بعد محمد سفيان ومحمد ابنا السائب. وشهد محمد بن السائب الجماجم مع عبد الرحمن ابن محمد بن الأشعث. وكان محمد بن السائب عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم. وتوفي بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر. قال محمد بن سعد: أخبرني بذلك كله ابنه هشام بن محمد بن السائب. وكان عالما بالنسب وأحاديث العرب وأيامهم. قالوا وليس بذاك. في روايته ضعيف جدا

وَاسم الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب

* لا يحتجّ به (السنن الكبرى: ٦/ ٢٦١) . * متروك (السنن الكبرى: ٨/ ١٢٣، ٣٠٤) . * قال الدّارقطني: متروك، وأيضًا هو القائل: كلَّما حدثت عن أبي صالح فهو كذب (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٩٠) . * قال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك به كذب (السنن الكبرى: ٨/ ١٢٣)