مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله: أين تذهب ؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة ؛ ةيعني عن أبيه، عن مجالد. قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل

ثنا ابن حماد، ثنا البخاري قال: مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف، واهي الحديث، كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه، قلت: ولم يرفعه ؟ قال: للضعف.

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ضعيف، واهي الحديث. كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه! قلت: ولم يرفع حديثه ؟ قال: للضعف

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

ثنا ابن حماد، ثنا صالح، ثنا علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد: فمجالد ؟ قال: في نفسي منه قلت: أجلح ؟ قال: في نفسي منه.

وقال يعقوب بن سفيان: تكلم الناس فيه، خاصة يحيى بن سعيد، وهو ثقة

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة أربع وأربعين، وكان ضعيفا في الحديث. قال يحيى بن سعيد القطان: ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل، قال ابن سعد: وروى عنه مع هذا

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل حدثنا علي - يعني ابن المديني - قال: قلت ليحيى [يعني] ابن سعيد القطان: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء.

وقال علي ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء

وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه: أين تذهب ؟ قال: إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه، عن مجالد، قال: تكتب كذبا كثيرا، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله فعل.

ثنا علي بن إسحاق بن رداء المستملي، ثنا إسحاق بن حكيم قال: قال يحيى القطان قال: مجالد لا يفصل قول مسروق من قول علقمة.

وقال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: مجالد ؟ قال: في نفسي منه شيء

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت ابن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: أبي أسامة وغيره ليس بشيء، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره.

ثنا ابن حماد، ثنا البخاري قال: مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عبد الله بن أبي الأسود، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي، وكان ابن مهدي لا يروي عنه.

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، وهؤلاء القدماء قال أبو محمد: يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم وهؤلاء القدماء ؛ يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره

وقال عبد الله بن إدريس: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئا، منهم مجالد، رأيته يعرض قصص الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا سبعين، وهذا كذا، وهذا كذا.

وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال: توفي سنة أربع وأربعين، وكان ضعيفا في الحديث. قال يحيى بن سعيد القطان: ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل، قال ابن سعد: وروى عنه مع هذا

أخبرنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد، ثنا بشر بن آدم، قلت لخالد بن عبد الله الواسطي: دخلت الكوفة وكتبت عن الكوفيين ولم تكتب عن مجالد ؟ قال: لأنه كان طويل اللحية.

وقيل لخالد بن عبد الله الواسطي: دخلت الكوفة فلم تكتب عن مجالد ؟ فقال: لأنه كان طويل اللحية

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي: ما أتاك عن مجالد وعن الجلد بن أيوب فلا عليك ألا تتعب بالنظر فيه، وإن كان مجالد كثير الرواية، فإن بعضهم يحتمل حديثه لصدقه

ثنا يحيى، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص سمعت أبي يقول: قيل للشافعي: ما تقول في مجالد ؟ قال: هو مجالد.

ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سألت الشافعي عن مجالد فقال: هو مجالد.

وقال أحمد بن صالح العجلي: جائز الحديث، حسن الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، فإن مجالدا أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن، وقد رآه وسمع منه

وقال العجلي: جائز الحديث، إلا أن ابن مهدي كان يقول: أشعث بن سوار كان أقرأ منه، قال العجلي: بل مجالد أرفع من أشعث، وكان يحيى بن سعيد يقول: كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل.

ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: مجالد بن سعيد يضعف حديثه.

وقال الجوزقاني: ضعيف، منكر الحديث، يسرق الحديث

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ليس بثقة، يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به

تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي

وقال الدارقطني يزيد بن أبي زياد أرجح منه، ومجالد لا يعتبر به

وفي كتاب « الجرح والتعديل » للعقيلي: قال أحمد: مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف، فذكر له أشياء عن مجالد، فقال: كم من أعجوبة لمجالد

وعن أحمد: أحاديث مجالد كانت حلما

ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال: ليس بشيء يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا.

قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا. وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول: ليس بشيء

وقال أبو طالب، عن أحمد: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.

وذكر المروذي أنه سأل أبا عبد الله: كيف مجالد ؟ فقال: روى عنه يحيى، قلت: يحتج به ؟ فتكلم بكلام لين

وقال عبد الله: سألت أبي عن مجالد، فقال: كذا وكذا، وحرك يده، ولكنه يزيد في الإسناد.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه [بن الحسن] قال: سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل، عن مجالد، فقال: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس

وفي كتاب الأثرم: ضعف أبو عبد الله أمره في أمانة الإسناد

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد، فقال: ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود: مجالد وليث وحجاج سواء، لا يحتج بهم.

وعن أبي الوليد: كان أسوء حالا من الأجلح، يعني الكندي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن مجالد بن سعيد: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وداود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي: يحتج بمجالد ؟ قال: لا، وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وعيسى الخياط، وداود الأودي، وليس مجالد بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن مجالد بن سعيد يحتج بحديثه ؟ قال: لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشهر بن حوشب، وأحب إلي من داود الأودي، وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وقال الذهبي: أورد البخاري في كتاب "الضعفاء " في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة، وهو موضوع صريح، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير، والآفة من الراوي المذكور فيه.

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وذكره أبو العرب، وابن طاهر، والبيهقي، والبلخي، والدولابي، والبرقي وقال: كان يحيى بن سعيد يوثقه، والحربي، والفسوي، وابن شاهين في « جملة الضعفاء ».

وحسن أبو علي الطوسي حديثه لما خرجه

روى له مسلم مقرونا بغيره

حديثه عند مسلم مقرون.

يضعف حديثه

كَانَ يحيى القطان يضعفه وكَانَ ابْن مهدي لا يروي عنه، عَنِ الشَّعْبِيّ وقيس بْن أَبِي حازم، وقَالَ أَحْمَد بن سليمان عن اسمعيل بْن مجالد مات مجالد سنة أربع وأربعين ومائة

[عو، م معا] الهمداني.] مشهور صاحب حديث على لين فيه. روى عن قيس بن أبي حازم، والشعبي. وعنه يحيى القطان، وأبو أسامة، وجماعة. قال ابن معين وغيره: لا يحتج به. وقال أحمد: يرفع كثيرا مما لا يرفعه الناس، ليس بشئ. وقال النسائي: ليس بالقوى. وذكر الاشج أنه شيعي. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه. وقال الفلاس: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله - فعل. وقيل لخالد الطحان: دخلت الكوفة فلم لم تكتب عن مجالد؟ قال: لانه كان طويل اللحية. قلت: من أنكر ماله: عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة - مرفوعاً. لو شئت لاجرى الله معي جبال الذهب والفضة. وقال ابن حبان في ترجمته: حدثنا أحمد الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن زائدة، عن مجالد، قال: أشهد على أبي الوداك أنه شهد على أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إن أهل الجنة ليرون أهل عليين، كما ترون الكوكب [الدرى] في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما. فقال له إسماعيل، وهو مع مجالد على الطنفسة: وأنا أشهد على عطية أنه شهد على أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. وأخبرنيه أبو المعالي الأبرقوهي، وأنبأنا ابن صرما، وابن عبد السلام، قالا: أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا ابن النقور، أخبرنا الحربى، حدثنا الصوفي. وقال البخاري في الضعفاء: ابن أبي القاضى، حدثنى عبد الله بن جرير - رجل من بنى سعد، حدثنا عبد الله بن نمير، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: لما ولدت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سماها المنصورة، فنزل جبرائيل، فقال: يا محمد، الله يقرئك السلام، ويقرئ مولودك السلام، وهو يقول: ما ولد مولود أحب إلى منها، وأنها قد لقبها باسم خير مما سميتها، سماها فاطمة، لانها تفطم شيعتها من النار. قلت: هذا كذب صريح، لانها ولدت من قبل البعثة بخمس سنين أو نحوها، وما كان ينبغي أن يذكر هذا الحديث في ترجمة مجالد، فإنه موضوع على ابن نمير، فالآفة من ابن جرير. ومات مجالد سنة ثلاث وأربعين ومائة أو نحوها

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: لَوْ شِئْتَ أَنْ تَجْعَلَهَا لِي مُجَالِدًا كُلَّهَا عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فَعَلْتَ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي الْحَسَنُ قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: يَا حَسَنُ , اسْتَخِرِ اللَّهَ , وَأَدْبِرْ عَلَى مُجَالِدٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: رَأَيْتُ ثَلَاثَةً مِنَ الْمُحَدِّثِينَ ⦗٢٣٣⦘ لَا أَرْوِي عَنْهُمْ شَيْئًا , سَمِعْتُ حَجَّاجَ بْنَ أَرْطَاةَ، لَا يَنْبُلُ الرَّجُلَ حَتَّى يَدَعَ الصَّلَاةَ فِي جَمَاعَةٍ , وَرَأَيْتُ مُجَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ تَعَرَّضَ فَضَمِنَ النَّاسَ عَلَى السُّلْطَانِ , فَيَقُولُ: اجْلِدُوا هَذَا سَبْعِينَ , وَهَذَا خَمْسِينَ , وَهَذَا كَذَا , وَرَأَيْتُ عَاصِمًا الْأَحْوَلَ وَالِيَ السُّوقِ وَهُوَ يَقُولُ: اضْرِبُوا رَأْسَ هَذَا النَّبَطِيِّ , أَقِيمُوا هَذَا النَّبَطِيَّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ طَلَّقَ أُمَّ عَاصِمٍ وَمَاتَتْ , وَعَاصِمٌ فِي حِجْرِ جَدَّتِهِ , فَخَاصَمَتْهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ , فَفَضَّلَ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ مَعَ جَدَّتِهِ , وَالنَّفَقَةُ عَلَى عُمَرَ , قَالَ: «هِيَ أَحْوَجُ» . فَقُلْتُ لِيَحْيَى: قَالَ: عَنْ مَسْرُوقٍ , فَقَالَ: قَالَ لِي: عَنْ مَسْرُوقٍ , ثُمَّ قَالَ: لَوْ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنْ يَقُولَ: كُلُّهَا عَنْ مَسْرُوقٍ , أَوْ كَلَامًا نَحْوَهُ لَفَعَلَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ، وَغَيْرِهِ، عَنْ مُجَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يُضَعِّفُهُ فِي الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مُجَالِدٍ قَالَ: كَذَا وَكَذَا , وَحَرَّكَ يَدَهُ وَلَكِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْإِسْنَادِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَيْمُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ، يَقُولُ: مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَغَيْرِهِ ضَعِيفٌ , وَذَكَرَ وَاللَّهِ شَيْئًا عَنْ مُجَالِدٍ، فَقَالَ: كَمْ مِنْ عَجُوبَةٍ لِمُجَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَذَكَرَ مُجَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ , فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: مُجَالِدٌ لَا أَحْتَجُ بِحَدِيثِهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ مُجَالِدٌ يُكَنَّى أَبَا عُمَرَ , مَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَتِسْعِينَ , سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ، وَعَلِيًّا , وَشُرَيْحًا , وَمَسْرُوقًا , قَالُوا: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ , فَأَبَى أَن يُحَدِّثَنِيهِ , وَقَالَ: نَهَانِي عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ , فَقُلْتُ: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُنِي بِهِ، عَنْ هُشَيْمٍ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , فَجَعَلَ يَعْجَبُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا أَقَلَّ مِنْ ثَمَنِ مِجَنٍّ , قَالَ أَبِي: وَكَانَ فِي الْحَدِيثِ , لَا قَطْعَ فِي شَيْءٍ مَوْضُوعٌ عَلَى الْأَرْضِ , فَقِيلَ لِيَحْيَى: إِنَّهُمْ يَحْمِلُونَهُ عَلَى النَّبَّاشِ فَتَرَكَهُ , وَلَمْ يَكُنْ يُحَدِّثُ بِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُجَالِدٍ , فَقَالَ: أَمْلِ عَلَيَّ , فَقَالَ: يَا غُلَامُ اذْهَبْ بِهِ إِلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ , فَقَالَ لَهُ: أَمْلِ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْكَسِرَ قَلَمُهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ عُثْمَانَ عِنْدَ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ , فَقَالَ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ لِغُلَامِهِ: جُرَّهُ وَاطْرَحْهُ فِي الْبِئْرِ

كُوفِي ضَعِيف

جَائِز الحَدِيث حسن الحَدِيث إِلَّا أَن عبد الرَّحْمَن بن مهدى كَانَ يَقُول أَشْعَث بن سوار أقوى مِنْهُ وَالنَّاس لَا يتابعونه على هَذَا كَانَ مجَالد أرفع من أَشْعَث بن سوار وَقَالَ يحيى بن سعيد كَانَ مجَالد يلقن الحَدِيث إِذا لقن وَقد رَآهُ وَسمع مِنْهُ صَالح الْكتاب يرْوى عَن قيس بن أبي حَازِم وَالشعْبِيّ

ويكنى أبا عمير. توفي سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر. قال وكان ضعيفا في الحديث. قال يحيى بن سعيد القطان: ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد من حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل. وقد روى عنه يحيى بن سعيد القطان مع هذا. وروى عنه سفيان الثوري وشعبة وغيرهم

وَسمعت يحيى يَقُول مجَالد بن سعيد ثِقَة

سَمِعت يحيى يَقُول مجَالد وحجاج لَا يحْتَج بحديثهما

ويقال: ابن ذى مران بن شراحيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمدانى والد إسماعيل بن مجالد. روى عن أبى الوداك جبر بن نوف الهمدانى، وعامر الشعبى، وقيس بن أبى حازم، ومحمد بن بشر الهمدانى، ومرة الهمدانى، ووبرة بن عبد الرحمن. روى عنه أحمد بن بشر الكوفى، وأسد بن عمرو، وإسماعيل بن أبى خالد، وهو من أقرانه، وابنه إسماعيل بن مجالد، وجرير بن حازم، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وأخوه سعيد بن زيد، وسفيان، وشعبة، وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل بن غزوان، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو خالد الأحمر، وآخرون. قال البخارى: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان عبد الرحمن بن مهدى لا يروى عنه شيئًا، يقول: ليس بشىء. وعن يحيى بن معين: لا يُحتج بحديثه. وعنه: ضعيف واهى الحديث. وقال النسائى: ثقة. وعنه: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: له عن الشعبى، عن جابر أحاديث طالحة، وعن غير جابر أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ. قال عمرو بن على: مات سنة أربع وأربعين ومائة فى ذى الحجة. روى له مسلم مقرونًا بغيره، والباقون سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى

(١) : " (٤) ، م، تبعا" ابن عمير بن بسطام، ويقال: ابن ذي مران بن شرحبيل، العلامة، المحدث، أبو عمرو. ويقال: أبو عمير. ويقال: أبو سعيد الكوفي، الهمداني، والد إسماعيل بن مجالد. حدث عن: الشعبي، وأبي الوداك جبر بن نوف، وقيس بن أبي حازم، ومرة الهمداني، وزياد بن علاقة، ومحمد بن بشر، ووبرة بن عبد الرحمن، هؤلاء السبعة هم المذكورون له في "التهذيب" . ولد في أيام جماعة من الصحابة، ولكن لا شيء له عنهم ويدرج في عداد صغار التابعين وفي حديثه لين. حدث عنه: سفيان، وشعبة وجرير بن حازم، وابن المبارك، وعبدة بن سليمان، وعباد بن عباد وهشيم، وأبو خالد الأحمر، وأبو عقيل الثقفي، وابن نمير، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وحماد بن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وأحمد بن بشير، وأبو أسامة، ومحمد بن بشر، ومحاضر، ويحيى بن سعيد القطان، وابن فضيل، وخلق سواهم. وقد روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد -وهو أكبر منه- وذلك من رواية التابعين، عن الأتباع. قال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي له شيئًا، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئًا يقول: ليس بشيء وقال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن يقول: مجالد حديثه عند الأحداث، يحيى بن سعيد، وأبي أسامة، ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهشيم، وهؤلاء القدماء - يعني: أنه تغير حفظه في أخر عمره. وقال عمرو بن علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله: أين تذهب؟ قال: أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة - يعني: عن أبيه، عن مجالد- قال: تكتب كذبا كثيرًا، لو شئت أن يجعلها لك مجالد كلها، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله، فعل. وقال أحمد: مجالد ليس بشيء، يرفع حديثًا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس. وقال ابن معين: لا يحتج به. وقال مرة: ضعيف. كان يحيى بن سعيد يقول: لو أردت إن يرفع لي مجالد حديثه كله، رفعه. رواها: ابن أبي خيثمة، عن يحيى. وقال النسائي ثقة وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال أبو سعيد الأشج: شيعي. وقال الدارقطني ضعيف وقيل: لخالد الطحان: لم لم تكتب عن مجالد؟ قال: لأنه كان طويل اللحية. قلت: من أنكر ما له في "جزء ابن عرفة" حديثه: عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : "لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة" (١) . قال البخاري مات في ذي الحجة، سنة أربع وأربعين ومائة. أخبرنا عمر بن عبد المنعم، أنبأنا ابن الحرستاني، أنبأنا ابن المسلم، أنبأنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جميع، أنبأنا أحمد بن محمد بن عيسى العماري بالأثارب (٢) ، حدثنا الحسن بن علي العمي حدثنا هشيم حدثنا مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد: قال رسول الله ﷺ "ثلاثة يضحك الله إليهم يوم القيامة الرجل إذا قام يصلي من الليل والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا لقتال العدو" (٣) أخرجه: ابن ماجه، عن أبي كريب، عن عبد الله بن إسماعيل، عن مجالد