شعيب بن حرب

الكنية
أبو صالح
النسب
العابد، الخرساني الأصل، الأبناوي، المدائني, البغدادي
الطبقة
التاسعة
الوفاة
196هـ، أو 197هـ
البلد
مكة
ابن حجرثقة عابد
الذهبيأحد العابدين, ثقة ثبت

ما قاله النقاد فيه، ٤٨

  • أحمد بن صالح المصري

    ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح: رجل صالح قديم الموت.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وكان من خيار عباد الله

    الثقات الثقات (8/ 308) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من خيار عباد الله

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »: كناه أبا محمد، وقال: كان من خيار عباد الله تعالى، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم وقال: كان ثقة ذكره في « سؤالاته الكبرى »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    وفي " الضعفاء " للبخاري: شعيب بن حرب، قال البخاري: منكر الحديث مجهول، والظاهر أنه غير هذا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة عابد

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 437) الصفحة
  • ابن خلفون

    ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح: رجل صالح قديم الموت.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • ابن شاهين

    وقال أحمد بن حنبل: مات بمكة بالليل وكانت به البطن فخفنا عليه، وذكره ابن شاهين في « الثقات ».

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وقال الدارقطني، والحاكم: ثقة. وكذا قال ابن سعد قبل قوله: وكان له فضل

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    ولما ذكره ابن حبان في « جملة الثقات »: كناه أبا محمد، وقال: كان من خيار عباد الله تعالى، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم وقال: كان ثقة ذكره في « سؤالاته الكبرى »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: يقال: إنه ولي قضاء مكة وكان يتفقه وكان رجلا صالحا فاضلا عابدا زاهدا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وهو ثقة قاله أبو الحسن الدارقطني، وأحمد بن صالح وغيرهما، زاد ابن صالح: رجل صالح قديم الموت.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الدارقطني، والحاكم: ثقة. وكذا قال ابن سعد قبل قوله: وكان له فضل

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني: ثقة كان بطرسوس ثم سكن الرملة وعسقلان.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثقة ثبت

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 576) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    أحد العابدين

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 576) الصفحة
  • العجلي

    وقال العجلي: ثقة، رجل صالح، قديم الموت

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • محمد بن سعد

    قال محمد بن سعد: كان له فضل. كذا ذكره المزي تابعا صاحب « الكمال » وكأنهما لم يريا كتاب ابن سعد لإغفالهما منه الغاية القصوى وهي: كان ثقة وله فضل.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • محمد بن سعد

    قال ابن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن فنزلها، واعتزل بها، وكان له فضل، ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال الدارقطني، والحاكم: ثقة. وكذا قال ابن سعد قبل قوله: وكان له فضل

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • محمد بن سعد

    وقال محمد بن سعد: كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكان له فضل، ثم خرج إلى مكة، فنزلها إلى أن مات بها.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • محمد بن وضاح القرطبي

    وقال ابن وضاح: كان شعيب بن حرب ثبتا ثقة سنيا كان يأخذ بأدب سفيان

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] فيما كتب إلي، قال: نا عثمان [بن سعيد] ، قال: سألت يحيى بن معين عن شعيب بن حرب، فقال: ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 342) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: مأمون. وكذلك قال أبو حاتم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: مأمون. وكذلك قال أبو حاتم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: مأمون. وكذلك قال أبو حاتم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • يحيى بن معين

    وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة مأمون. وكذا قال أبو حاتم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. زاد عباس: مأمون. وكذلك قال أبو حاتم

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة مأمون. وكذا قال أبو حاتم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال: ثقة مأمون

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 342) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد إنما سمع منه بمكة. قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له، قال: فقلت لأبي خيثمة: سله، فدنا إليه فسأله فرأى كمه طويلا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلا ؟ يا غلام الشفرة، قال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال أحمد بن حنبل: حمل على نفسه في الورع

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 172) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    وقال الإمام أحمد في كتاب « الورع » تأليفه: - برواية المروذي عنه - وذكر ورع شعيب بن حرب قال: ليس لك أن تطين حائطك من خارج لئلا يخرج في الطريق، وزاده درجة على باب مسجده من خارج فقال: لا أضع رجلي عليها حتى تهد.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا ورعا

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • أبو جعفر السبتي

    وقال أبو جعفر السبتي: كان شعيب بالمدائن وكان لا يستحل سكنى بغداد.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (6/ 271) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    كان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (12/ 511) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    من أهل بغداد من أبْناء خراسان كَانَ نازلا بالمدائن، سَمِعَ كاملا أبا العلاء وشُعْبَة

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (4/ 222) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    فوثقوه

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 276) الصفحة
  • العجلي

    ثِقَة رجل صَالح قديم الْمَوْت

    الثقات الثقات (1/ 457) الصفحة
وبقية الأقوال، ٨
  • ابن حجر العسقلاني

    وليس بالمدائني، يروي عن صَخْر بن جويرية. قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. ابن أُبَيّ القاضي: حدثنا الحسن البزار ببغداد، حدثنا شعيب بن حرب، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول اللّه ﷺ قال: "رأيت في المنام أني أتسوَّك بِسِواك، فجاءني رجُلان … " الحديث. فأما شعيب بن حرب المدائني فوثَّقوه، انتهى. والظاهر أنهما واحد، فقد أخرج البخاري في "صحيحه" لشعيب بن حرب المدائني من روايته عن صخر بن جويرية. والحديثُ الذي أورده له فقد أخرجه البخاري في "صحيحه" عن عفان، عن صخر. وعلَّقه من حديث أسامة بن زيد، عن نافع، فما أدري كيف ضَعَّف شعيبَ بن حربٍ به؟! وقد رواه الإِسماعيلي في "مستخرجه" من طريق وهب بن جرير بن حازم وشعيب بن حرب، كلاهما عن صخر، من رواية يعقوبَ الدَّورقي، وإسحاق بن بُهْلول، وأحمد بن خالد الحفار. وهؤلاء معروفون بالرواية عن المدائني، فاتَّضح أنه هُوَ

    لسان الميزان لسان الميزان (4/ 248) الصفحة
  • محمد بن سعد

    ويكنى أبا صالح. وكان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها. وكان ثقة له فضل. ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها

    الطبقات الكبرى الطبقات الكبرى (7/ 232) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    وهو من أبناء خراسان. سمع شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، ومُحَمد بن مسلم الطائفي، وكامل أبي العلاء. رَوَى عنه موسى بن داود الضبي، ويحيى بن أيوب المقابري، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن خالد الخلال، وعنبس بن إسماعيل القزاز، والعلاء بن سالم الطبري، ومُحَمد بن عيسى بن حيان المدائني، وغيرهم. وكان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله الأصبهاني، قال: حدثنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، قال: حدثنا هارون بن سوار، قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: بينا أنا في طريق مكة إذ رأيت هارون الرشيد، فقلت لنفسي: قد وجب عليك الأمر والنهي، فقالت لي: لا تفعل فإن هذا رجل جبار، ومتى أمرته ضرب عنقك، فقلت لنفسي: لا بد من ذلك، فلما دنا مني صحت: يا هارون قد أتعبت الأمة وأتعبت البهائم. فقال: خذوه، فأدخلت عليه وهو على كرسي وبيده عمود يلعب به، فقال: ممن الرجل؟ قلت: من أفناء الناس، فقال: ممن ثكلتك أمك؟ قلت: من الأبناء، قال: فما حملك على أن تدعوني باسمي؟ قال شعيب: فورد على قلبي كلمة ما خطرت لي قط على بال، قال: فقلت له: أنا أدعو الله باسمه، فأقول: يا الله يا رحمن، ولا أدعوك باسمك، وما تنكر من دعائي باسمك، وقد رأيت الله تعالى سمى في كتابه أحب الخلق إليه محمدا، وكنى أبغض الخلق إليه أبا لهب فقال: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ) ، فقال: أخرجوه فأخرجوه. أخبرنا محمد بن جعفر بن علان الشروطي، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد ابن الحسين الأزدي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: من أراد الدنيا فليتهيأ للذل. قال: وأراد شعيب بن حرب أن يتزوج بامرأة، فقال لها: إني سيئ الخلق، قالت: أسوأ منك خلقا من أحوجك أن تكون سيئ الخلق، فقال: أنت إذن امرأتي. أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن القاسم الأنباري، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن أيوب الزاهد، قال: حدثنا شعيب بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن عمارة قال: قال رجل في المجلس: آه، قال: فجعل شعيب يتبصره ويقول: من هذا؟ حتى ظننا أنه لو عرفه أمر به، ثم قال: ما يسرني أني حدثت عن غير ثقة، وأن لي مثلك عشرين عبدا، قال يحيى: وكان شعيب إذا حَدَّثَ عَن رجل أثنى عليه، وأنتم إذا حدثتم عن رجل وقعتم فيه. أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي حفص ابن الزيات حدثكم أحمد بن الحسين الصوفي، قال: سمعت أبا حمدون المقرئ، واسمه طيب بن إسماعيل يقول: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن حرب، وكان قاعدا على شط الدجلة، وكان قد بنى كوخا وخبز له معلق في شريط ومطهرة، يأخذ كل ليلة رغيفا يبله في المطهرة ويأكله، فقال بيده هكذا، وإنما كان جلد وعظم، قال: فقال: أرى هو ذا بعد لحم، والله لأعملن في ذوبانه حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات؟ قال: فبلغ أحمد بن حنبل قوله، فقال: شعيب بن حرب حمل على نفسه في الورع. قرأت في كتاب هبة الله بن الحسن الطبري الذي سمعه من أحمد بن عمر الأصبهاني، عَن أبي الحسين ابن المنادي قال: حدثنا عبد الله بن أحمد قال: لم يسمع أبي من شعيب بن حرب ببغداد، إنما سمع منه بمكة، قال أبي: جئنا إليه أنا وأبو خيثمة، وكان ينزل مدينة أبي جعفر على قرابة له، قال: فقلت لأبي خيثمة: سله، قال: فدنا إليه فسأله، فرأى كمه طويلا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلا؟ يا غلام هات الشفرة، قال: فقمنا ولم يحدثنا بشيء. أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، وعلي بن المحسن التنوخي قالا: حدثنا عمر بن محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي، قال: سمعت سري بن المغلس السقطي يقول: أربعة كانوا في الدنيا أعملوا أنفسهم في طلب الحلال، ولم يدخلوا أجوافهم إلا الحلال، فقيل له: من هم يا أبا الحسن؟ قال: وهيب بن الورد، وشعيب بن حرب، ويوسف بن أسباط، وسليمان الخواص. أخبرني محمد بن جعفر بن علا، قال: أخبرنا مخلد بن جعفر الدقاق، قال: حدثنا محمد بن جرير الطبري، قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا الحارث بن عبد العزيز، عن شعيب بن حرب قال: رأيت النبي ﷺ في النوم ومعه أبو بكر وعمر، فجئت فقال: أوسعوا له فإنه حافظ لكتاب الله عز وجل . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، قال: حدثنا عبد الله بن خبيق، قال: سمعت شعيب بن حرب يقول: أكلت في عشرة أيام أكلة وشربت شربة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته، يعني يحيى بن معين عن شعيب بن حرب، ما حاله؟ فقال: ثقة. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال: أبو زكريا شعيب بن حرب ثقة. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان البزاز بمصر، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: وسألته، يعني يحيى بن معين، عن شعيب بن حرب، فقال: ثقة. أخبرنا عبد الغفار بن محمد المؤدب، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ. وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيى يقول: شعيب بن حرب ثقة مأمون. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أحمد بن معروف، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: شعيب بن حرب يكنى أبا صالح، وكان من أبناء خراسان من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكان له فضل، ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: قال أبي: مات شعيب بن حرب بمكة بالليل، وكان به البطن فخفنا عليه. حدثني عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر، قال: أخبرنا أبو سليمان بن زبر، قال: أخبرنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن حبان قال: خرج شعيب بن حرب إلى مكة فمات بمكة سنة ست وتسعين ومائة. أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن الحسين المروزي في كتابه، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن حبيب البزناني، قال: حدثنا أحمد بن سيار قال: دفع إلى عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن بكير كتابه بخطه ولم يقرأه علي: أن شعيب بن حرب مات سنة سبع وتسعين ومائة. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن جعفر الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: سنة تسع وتسعين ومائة، فيها مات شعيب بن حرب المدائني بمكة

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (10/ 330) الصفحة
  • يحيى بن معين

    سَمِعت يحيى يَقُول شُعَيْب بن حَرْب ثِقَة مَأْمُون

    تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 381) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قَالَ أبي قَالَ لي شُعَيْب بن حَرْب أَعْطِنِي كتاب بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ فَأَتَيْته بكتابي فَجئْت بعد أَخذ الْكتاب مِنْهُ فَمر بِحَدِيث فَقَالَ سُفْيَان سمع هَذَا من الزُّهْرِيّ فَسكت أَو قلت لَا أَدْرِي

    العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (1/ 384) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    قَالَ أبي مَاتَ شُعَيْب بن حَرْب بِمَكَّة بِاللَّيْلِ وَكَانَ بِهِ الْبَطن فخفنا عَلَيْهِ

    العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (1/ 385) الصفحة
  • أحمد بن حنبل

    سَمِعت أبي وَذكر شُعَيْب بن حَرْب فَقَالَ مَا عَلمته كَانَ رجلا صَالحا قَالَ كَانَ عِنْده حَدِيث لم نَسْمَعهُ مِنْهُ قلت لأبي أَي شَيْء هُوَ قَالَ عَن مَالك بن مغول أَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود كَانَ يُلَبِّي وَيَقُول لبيْك أَنا الْحَاج بن الْحَاج لبيْك أَنا الْحَاج بن الْحَاج

    العلل ومعرفة الرجال العلل ومعرفة الرجال (3/ 432) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    (١) : " خ، د، س" الإمام، القدوة، العابد، شيخ الإسلام، أبو صالح المدائني، المجاور بمكة من أبناء الخراسانية. روى عن: إسماعيل بن مسلم العبدي، وعكرمة بن عمار، ومسعر بن كدام، وشعبة، وأبان بن عبد الله البجلي، وصخر بن جويرية، وحريز بن عثمان، والحسن بن عمارة، وسفيان، وإسرائيل، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومالك بن مغول، وكامل أبي العلاء، وخلق سواهم. وعنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن أيوب المقابري، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وعلي بن بحر، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء، وأيوب بن منصور الكوفي، وحسن بن الجنيد البغدادي، والحسن بن الصباح البزار، وعلي بن محمد الطنافسي، ومحبوب بن موسى، وعبد الله بن السري الزاهد، وعبد الله بن خبيق الأنطاكيون، ومحمد بن منصور الطوسي، ونصير بن الفرج، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، وآخرون. روى عباس عن ابن معين: ثقة، مأمون، وكذلك قال أبو حاتم وقال النسائي: ثقة. وقال محمد بن سعد: كان من أبناء خراسان، من أهل بغداد، فتحول إلى المدائن، واعتزل بها، وكان له فضل، ثم خرج إلى مكة، فنزلها إلى أن مات بها. وقال محمد بن منصور: سمعت شعيب بن حرب يقول: ربما درس بعض الإسناد، أكاد أحم. وقال أحمد بن حنبل: جئنا إلى شعيب أنا، وأبو خيثمة، وكان ينزل مدينة أبي جعفر، على قرابة له، فقلت لأبي خيثمة: سله. فدنا إليه، فسأله، فرأي كمه طويلا، فقال: من يكتب الحديث يكون كمه طويلا?! يا غلام! هات الشفرة. قال: فقمنا، ولم يحدثنا بشيء. قال أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي: سمعت سريًا السقطي يقول: أربعة كانوا في الدنيا، أعملوا أنفسهم في طلب الحلال، ولم يدخلوا أجوافهم إلا الحلال: وهيب بن الورد، وشعيب بن حرب، ويوسف بن أسباط، وسليمان الخواص. قال عبد الله بن خبيق: سمعت شعيب بن حرب: أكلت في عشرة أيام أكلة، وشربت شربة. أحمد بن الحسين الصوفي: سمعت أبا حمدون الطيب بن إسماعيل يقول: ذهبنا إلى المدائن إلى شعيب بن حرب، وكان قاعدًا على شط دجلة، قد بنى له كوخًا، وخبز له معلق في شريط، ومطهرة، يأخذ كل ليلة رغيفًا، يبله في المطهرة، ويأكله، فقال بيده هكذا، إنما كان جلدًا وعظمًا. فقال: أرى هنا بعد لحمًا، والله لأعملن في ذوبانه، حتى أدخل إلى القبر وأنا عظام تقعقع، أريد السمن للدود والحيات? فبلغ أحمد قوله، فقال: شعيب بن حرب، حمل على نفسه في الورع. قال محمد بن عيسى المدائني: مات شعيب بمكة، سنة ست وتسعين ومائة. وقال محمد بن المثنى، وغيره: سنة سبع وتسعين ومائة -رحمة الله عليه. أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الغني بن الخطيب فخر الدين بن تيمية بمصر، أخبرنا عبد اللطيف بن يوسف اللغوي، وأخبرنا أحمد بن إسحاق، أخبرنا الخطيب فخر الدين محمد بن أبي القاسم، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الباقي بن البطي، أخبرنا علي بن محمد بن محمد الخطيب، أخبرنا عبد الواحد بن محمد الفارسي، أخبرنا محمد بن مخلد سنة ثلاثين وثلاث مائة، حدثنا أبو القاسم عنبس بن إسماعيل القزاز، حدثنا شعيب بن حرب، حدثنا سفيان الثوري، عن مالك بن أنس، حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة بن ربعي، قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا دخل أحدكم المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يقعد" (١) . وبه، أخبرنا محمد بن مخلد، حدثنا العلاء بن سالم، أخبرنا شعيب بن حرب، حدثنا مالك، حدثنا عامر مثله، ولم يذكر سفيان. قال ابن مخلد: هذا هو عندي الصواب. أما يحيى بن سعيد العطار، ففي الطبقة الآتية

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (7/ 586) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ٥

تلاميذه

يذكر المزي ١٩ · في أسانيدنا ٥

في كتبنا

  • مسند أحمد٨ مواضع
  • السنن الكبرى للنسائي٧ مواضع
  • الصمت وآداب اللسان٤ مواضع
  • سنن النسائي (المجتبى)٣ مواضع
  • ما رواه الأكابر عن مالك بن أنسموضعان
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضعان
  • مكارم الأخلاق لابن أبي الدنياموضعان
  • مسند ابن الجعدموضعان
  • مسند أبي يعلى الموصليموضعان
  • المستدرك على الصحيحينموضعان
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)موضعان
  • ذم المسكرموضع واحد
  • قضاء الحوائجموضع واحد
  • المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
  • سنن الدارقطنيموضع واحد
  • السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
  • سنن أبي داودموضع واحد
  • صحيح البخاريموضع واحد