عبد الله بن السري

النسب
المدائني الأصل، ثم الأنطاكي، الزاهد
الطبقة
التاسعة
الوفاة
181 هـ: 190 هـ
البلد
أنطاكية، المدائن
ابن حجرزاهد، صدوق، روى مناكير كثيرة يتفرد بها
الذهبيصدوق

ما قاله النقاد فيه، ٢٩

  • أحمد بن الحسن الترمذي

    وقال أحمد بن الحسن الترمذي: كان رجلا صالحا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    قال أبو محمد: كان عبد الله بن السري رجلا صالحا، فأحسب يحيى حاد، عن ذكره من أجل ذلك

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 78) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    قال ابن أبي حاتم: كان ابن السري رجلا صالحا، فأحسب يحيى حاد عن ذكره من أجل ذلك

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • ابن أبي حاتم الرازي

    قال ابن أبي حاتم، عن عثمان الدارمي: سألت يحيى عنه فقال: رجل. قال ابن أبي حاتم: كان ابن السري رجلا صالحا فأحسب يحيى حاد عن ذكره لذلك

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    محمد بن المنكدر ولم يدركه

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    زاهد. صدوق. روى مناكير كثيرة يتفرد بها

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 510) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال ابن عدي: لا بأس به

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    قال الشيخ: وعبد الله بن السري لا بأس به، ومتن هذا الحديث وإنكار متنه ليس هو من جهته، .

    الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (5/ 354) الصفحة
  • ابن عدي الجرجاني

    وقال أبو أحمد بن عدي: لا بأس به.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 14) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صدوق

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 121) الصفحة
  • خلف بن تميم الدارمي

    قال خلف بن تميم: كان من الصالحين.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 14) الصفحة
  • خلف بن تميم الدارمي

    قال خلف بن تميم: كان من الصالحين

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    وقال مسلمة بن قاسم في كتاب " الصلة ": ثقة، وهو كنحو شيوخي في الإسناد

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • يحيى بن معين

    نا عبد الرحمن، أنا يعقوب ابن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي، قال: نا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: عبد الله بن السري من هو ؟ قال: هو رجل

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 78) الصفحة
  • يحيى بن معين

    ذكره ابن أبي حاتم عن عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى قلت: عبد الله بن السري. من هو ؟ قال: رجل

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • يحيى بن معين

    قال ابن أبي حاتم، عن عثمان الدارمي: سألت يحيى عنه فقال: رجل. قال ابن أبي حاتم: كان ابن السري رجلا صالحا فأحسب يحيى حاد عن ذكره لذلك

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • أبو نعيم الأصبهاني

    وقال أبو نعيم الأصبهاني: يروي المناكير، لا شيء

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • محمد بن علي النقاش

    وقال أبو سعيد النقاش، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري: يروي عن أبي عمران الجوني أحاديث موضوعة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • العقيلي

    وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع.

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • العقيلي

    وقال العقيلي: لا يتابع

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وقال أبو سعيد النقاش، وأبو عبد الله الحاكم النيسابوري: يروي عن أبي عمران الجوني أحاديث موضوعة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال أبو حاتم بن حبان: يروي عن أبي عمران العجائب، التي لا يشك أنها موضوعة لا يحل ذكره إلا على سبيل الإخبار عن أمره

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (7/ 377) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقد روى أحمد بن أبي الحواري عن عبد الله بن السري عن ابن المبارك الحرف بعد الحرف

    الثقات الثقات (8/ 334) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وقال ابن حبان في « الضعفاء »: عبد الله بن السري المدائني روى عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة، ثم ساق له حديثا في فضل أنطاكية موضوعا

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 343) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    روايته عن محمد بن المنكدر في سنن ابن ماجه، ولم يدركه، قاله في التهذيب

    تحفة التحصيل في المراسيل تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 245) الصفحة
  • جمال الدين المزي

    ومحمد بن المنكدر (ق) - ولم يدركه -

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (15/ 14) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن أبي عمران الجونى. وعنه خلف بن تميم. قلت: هذا الجونى ما أعتقد أنه عبد الملك بن خبيب التابعي المشهور، بل واحد مجهول، لان التابعي لم يدركه ابن السري، ولان المجهول قد روى كما ترى عن مجالد، وهو أصغر من عبد الملك. قال ابن حبان: يروي عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة. حدثنا ابن قتيبة، حدثنا أحمد بن أسلم السقاء الحلبي، حدثنا عبد الله بن السري المدائني، عن أبي عمران الجونى [البزار] ، عن مجالد، عن الشعبي، عن تميم الدارى، قلت: يارسول الله، ما رأيت للروم / مثل مدينة يقال لها أنطاكية، ما رأيت أكثر [٥٣ / ٣] مطرا منها. فقال: نعم، لان فيها التوراة، وعصا موسى، ورضراض الالواح، وسرير سليمان في غار، ولا تذهب الايام حتى يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمى واسم أبيه اسم أبي، خلقه خلقي، يملا الدنيا قسطا وعدلا، كما ملئت ظلما وجورا. رواه الخطيب في تاريخه . حدثنا الحسين بن بطحاء المحتسب، أخبرنا أبو سليمان الحراني، حدثنا محمد ابن الحسن بن قتيبة، حدثنا أحمد بن سلم، حدثنا عبد الله بن السري [المدائني] ، عن أبي عمران البزاز الجونى، فذكره. وهذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات. قال شيخنا أبو الحجاج: صوابه أبو عمر البزار، وهو حفص بن سليمان القارى. وقال العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا خلف بن تميم، حدثنا عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إذا لعنت هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وحدثناه أحمد بن محمد النسائي، حدثنا أحمد بن إسحاق البزاز صاحب السلعة، حدثنا عبد الله بن السري، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال العقيلي: هذا الإسناد أشبه وأولى. وقال ابن عدي: كان عبد الله بن السري الانطاكي من العابدين، ولا بأس به. روى عنه خلف بن تميم، وأحمد بن نصر

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 427) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    شيخ يروي عَن أبي عمرَان الْجونِي الْعَجَائِب الَّتِي لَا يشك من هَذَا الشَّأْن صناعته أَنَّهَا مَوْضُوعَة لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الإنباه عَن أمره لمن لَا يعرفهُ رَوَى عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ لِلرُّومِ مَدِينَةً يُقَالَ لَهَا أَنْطَاكِيَّةُ مَا رَأَيْتُ أَكْثَرَ مَطَرًا مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَذَلِكَ أَنَّ فِيهَا التَّوْرَاةَ وَعَصَا مُوسَى وَرَضْرَاضَ الأَلْوَاحِ وَسَرِيرَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فِي غَارٍ مِنْ غِيرَانِهَا مَا مِنْ سَحَابَةٍ تُشْرِفُ عَلَيْهَا مِنْ وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلا أَفْرَغَتْ مَا فِيهَا مِنَ الْبَرَكَةِ فِي ذَلِكَ الْوَادِي فَلا تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَلا اللَّيَالِي حَتَّى يَسْكُنَهَا رَجُلٌ مِنْ عِتْرَتِي اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي يُشْبِهُ خُلُقُهُ لِخُلُقِي وَخَلْقُهُ خَلْقِي يَمْلأُ الدُّنْيَا قِسْطًا وَعَدْلا كَمَا ملئت ظلما وجورا أخبرناه بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَسْلَمَ السَّقَّا الْحَلَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّرِيِّ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ مجَالد

    المجروحين المجروحين (2/ 33) الصفحة
  • الخطيب البغدادي

    صاحب شعيب بن حرب. حَدَّثَ عَن عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهشام بن لاحق، وشعيب بن حرب، وسعيد بن زكريا المدائني، وحفص بن سليمان الغاضري. رَوَى عنه خلف بن تميم، وأحمد بن خليد الحلبي، وغيرهما، وكان عبد الله بن السري قد تحول إلى أنطاكية فسكنها، وحدث بها. أخبرنا الحسين بن علي بن الحسين بن بطحا المحتسب، قال: أخبرنا أبو سليمان محمد بن الحسين بن علي الحراني، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا أحمد بن مسلم الحلبي قال: حدثنا عبد الله بن السري المدائني، عَن أبي عمر البزاز، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن تميم الداري قال: قلت: يا رسول الله ما رأيت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها: أنطاكية، وما رأيت أكثر مطرا منها. فقال النبي ﷺ : نعم، وذلك أن فيها التوراة، وعصا موسى، ورضراض الألواح، ومائدة سليمان بن داود في غار من غيرانها، ما من سحابة تشرف عليها من وجه من الوجوه إلا أفرغت ما فيها من البركة في ذلك الوادي، ولا تذهب الأيام ولا الليالي حتى يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي، يملأ الدنيا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، قال: حدثنا محمد بن الفرج الأزرق، قال: حدثنا خلف بن تميم، قال: حدثنا عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد. هكذا رواه خلف، عن عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، وعبد الله أصغر سنا من خلف بن تميم، وبينه وبين ابن المنكدر في هذا الحديث ثلاثة أنفس؛ أخبرناه أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأصبهاني بها، قال: حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني قال: حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، قال: حدثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، قال: حدثنا سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : إذا لعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل على محمد. وأخبرناه ابن رزق، قال: حدثنا أبو سهل بن زياد، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي، قال: حدثنا موسى بن النعمان المصري أبو هارون، قال: حدثنا عبد الله بن السري بأنطاكية، قال: حدثنا سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : إذا لعنت هذه الأمة أولها. ثم ذكر الحديث

    تاريخ بغداد تاريخ بغداد (11/ 144) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • سنن ابن ماجهموضعان