عبد الحميد بن الحسن

وقال أبو حاتم: شيخ

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الحميد بن الحسن، فقال: شيخ،

وقال أبو حاتم: شيخ

صدوق يخطئ

عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الحميد بن الحسن الهلالي ليس به بأس

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

قلت: وقال الساجي: ضعيف، يحدث بمناكير، وكان ابن معين يوثقه

وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان قال: سألت يحيى بن معين، عن عبد الحميد ابن الحسن الهلالي فقال: ثقة.

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ليس به بأس

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ثقة

وقال العقيلي: لا يتابع

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان علي بن المديني يضعفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفيا

وقال الآجري، عن أبي داود: وكان ابن المديني يضعفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفيا

وقال الدارقطني: ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن الحسن الهلالي، فقال: ضعيف

وقال أبو زرعة: ضعيف.

وقال أبو زرعة: ضعيف

وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان علي بن المديني يضعفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفيا

وقال الآجري، عن أبي داود: وكان ابن المديني يضعفه، وكان أحمد بن حنبل ينكره، أراه كوفيا

وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد

قلت: وقال الساجي: ضعيف، يحدث بمناكير، وكان ابن معين يوثقه

ولعبد الحميد عن ابن المنكدر، عن جابر أحاديث بعضها مشاهير وبعضها لا يتابع عليه. وقد روى عن غير ابن المنكدر من أهل المدينة مثل أبي حازم وغيره، وروى عنه ما لا يتابع عليه.

قَالَ محمد بن صباح ح عبد الحميد الهلالي البصري ابن الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَائِدُ في هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ في قَيْئِهِ، كناه يزيد بْن هارون

عن قتادة، وأبي التياح. وعنه علي بن حجر، وداهر بن نوح، وجماعة. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: شيخ. وضعفه ابن المديني، وأبو زرعة، والدارقطني. وروى عثمان عن ابن معين: ثقة. أبو كامل، حدثنا عبد الحميد الهلالي، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه - مرفوعاً: لا نكاح إلا بولي. تابعه إسرائيل، وشعبة عن أبي إسحاق. قال ابن عدي: الاصل فيه مرسل

كنيته أَبُو عُمَر من أهل الْبَصْرَة يروي عَن مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدر روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انفر

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ» الْإِسْنَادُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَالْمَتْنُ مَحْفُوظٌ، وَهَذَا اللَّفْظُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ

مولى عمر يروي عَن عمر بن الْخطاب وَهُوَ جد الْمُبَارك بن فضَالة بن أبي أُميَّة روى عَنهُ ابْنه فضَالة

حدث بالبصرة عن أبي إسحاق، وعبد الملك بن عمير (١٠)

سَأَلته عَن عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي فَقَالَ لَا أعرفهُ

* ليس بالقوي (السنن الكبرى: ١٠/ ٢٤٢)