بدل بن المحبر بن المنبه

الكنية
أبو المنير، وقيل: أبو الحسن
النسب
التميمي، ثم اليربوعي، البصري، الواسطي الأصل
الطبقة
التاسعة
الوفاة
215 هـ
ابن حجرثقة ثبت، إلا في حديثه عن زائدة
الذهبيثقة

ما قاله النقاد فيه، ٣٠

  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في الثقات

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره البستي في « جملة الثقات »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وخرج - أيضا - ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    ثقة ثبت، إلا في حديثه عن زائدة

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 164) الصفحة
  • ابن خلفون

    وقال ابن خلفون: ليس به بأس

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • ابن عبد البر

    وقال أبو عمر بن عبد البر: هو عندهم ثقة حافظ

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • ابن عبد البر

    قلت: قال ابن عبد البر: هو عندهم ثقة حافظ

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: بدل بن المحبر [صدوق] أرجح من أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وعفان، سمعت أبا زرعة يقول: بدل بن المحبر ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 439) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أرجح من عفان، وبهز، وأمية بن خالد، وحبان هو ابن هلال

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وقال أبو حاتم: صدوق، وهو أرجح من أمية بن خالد وبهز وحبان وعفان.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 28) الصفحة
  • أبو زرعة الدمشقي

    حدثنا عبد الرحمن، سمعت أبي يقول: بدل بن المحبر [صدوق] أرجح من أمية بن خالد، وبهز بن أسد، وحبان بن هلال، وعفان، سمعت أبا زرعة يقول: بدل بن المحبر ثقة

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 439) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال أبو زرعة: ثقة.

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (4/ 28) الصفحة
  • أبو زرعة الرازي

    قال أبو زرعة: ثقة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ثقة

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 153) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    صح

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 266) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    وقال مسلمة في كتاب « الصلة »: ثقة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • علي بن عمر الدارقطني

    وقال الحاكم: سألت أبا الحسن يعني الدارقطني عن بدل بن المحبر فقال: ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه، حديث ابن عقيل عن ابن عمر

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • محمد بن يعقوب ابن الأخرم

    وقال الحاكم: سألت أبا عبد الله عن بدل بن المحبر ؟ فقال: ضعيف حدث عن زائدة بحديث لم يتابع عليه، حديث: ابن عقيل عن ابن عمر

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • أبو علي الطوسي كردوش

    وخرج - أيضا - ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • أبو داود السجستاني

    وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • ابن ماجه

    وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • البزار

    قلت: والحديث المذكور رواه البزار قال: حدثنا بدل حدثنا زائدة عن ابن عقيل عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن ينادي في الناس: أن من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة، الحديث. قال البزار: رواه حسين الجعفي عن زائدة عن ابن عقيل عن جابر

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • محمد بن عيسى الترمذي

    وروى له الأربعة بواسطة بندار وأبي موسى

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 215) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وخرج - أيضا - ابن حبان والحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم »

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (2/ 358) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    سَمِعَ شُعْبَة وعباد ابن راشد

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 150) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    عن شعبة، وطائفة. وعنه البخاري والدقيقي، والكجي. قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة: ثقة. وروى الحاكم عن أبي الحسن الدارقطني ضعيف. قلت: هذا عجب، فقد قال أبو حاتم: هو أرجح من بهز وحبان، وعفان

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 300) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    كنيته أَبُو الْمُنِير من أهل الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن بشار وَعبيد بن حميد الْقَيْسِي

    الثقات الثقات (8/ 153) الصفحة
  • بدر الدين العيني

    ثم اليربوعى: أبو المنير البصرى، واسطى الأصل، روى عن إسماعيل بن مسلم العبدى، وأبى جعفر حسر بن مرقد القصاب، وحرب بن ميمون الأنصارى، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وأم الحكم بنت ذكوان، وغيرهم، روى عنه البخارى، وأبو مسلم الكجى، وأحمد بن يوسف السلمى، والحسين ابن معدان، وعبد الله بن إسحاق الجوهرى بدعة، وأبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشى، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن شيبة السدوسى، وآخرون. قال أبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق، وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى

    مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (1/ 91) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ٦٩/ ٧ خ٤- بدل بن المحبر الحافظ الثبت أبو المنير اليربوعي الواسطي ثم البصري: حدث عن شعبة وحسين بن فرقد وزائدة وعدة. وعنه البخاري وأبو يحيى بن أبي مسرة وبندار والكديمي وخلق. وثقه أبو زرعة وقال أبو حاتم: هو أرجح عندي من بهز وحبان وعفان. فقد بدل في حدود سنة خمس عشرة ومائتين وقد قارب حدود الثمانين.

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (1/ 280) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ١٠ · في أسانيدنا ٤

تلاميذه

يذكر المزي ٢٣ · في أسانيدنا ٤

في كتبنا

  • المستدرك على الصحيحين٦ مواضع
  • صحيح البخاري٥ مواضع
  • الدعاء للطبرانيموضعان
  • المعجم الكبير للطبرانيموضعان
  • السنن الكبرى للبيهقيموضعان
  • صحيح ابن حبان (الإحسان)موضعان
  • جامع الترمذيموضعان
  • من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسيموضع واحد
  • أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيعموضع واحد
  • شرح معاني الآثارموضع واحد
  • الآحاد والمثانيموضع واحد
  • سنن الدارقطنيموضع واحد
  • السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
  • صحيح ابن خزيمةموضع واحد
  • سنن ابن ماجهموضع واحد
  • سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد
  • سنن أبي داودموضع واحد