عبد الملك بن الوليد بن معدان
عبد الملك بن الوليد بن معدان، وقد ينسب إلى جده
- النسب
- الضبعي، البصري، كوفي، المدني
- الطبقة
- السابعة
- الوفاة
- بين 161 هـ إلى 170 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٣٠
- ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - ابن شاهين
وذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - يحيى بن معين
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: صالح.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 431) الصفحة - يحيى بن معين
قال يحيى بن معين: صالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن، قال: ذكره (163 م 4) أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الملك بن الوليد بن معدان صالح
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 373) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: روى أحاديث لا يتابع عليها.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 431) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وهذان الحديثان مع أحاديث يرويها عبد الملك عن عاصم بهذا الإسناد [وغيره] ما لا يتابع عليه
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 534) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: روى أحاديث لا يتابع عليها
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - الأزدي
وقال الأزدي: منكر الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - الأزدي
وفي كتاب ابن الجوزي قال الأزدي: منكر الحديث.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: فيه نظر.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 431) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي سمع عاصم بن بهدلة، سمع منه بدل بن المحبر وعبد الصمد، فيه نظر.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (6/ 534) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: فيه نظر
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - العقيلي
وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: ليس بالقوي.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 431) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الملك بن الوليد بن معدان، فقال: ضعيف الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 373) الصفحة - أبو حاتم الرازي
ضعفه أبو حاتم وغيره
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 331) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (18/ 431) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ضعيف
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 629) الصفحة - ابن حزم
وقال ابن حزم: متروك، ساقط بلا خلاف. كذا قال
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (2/ 628) الصفحة - ابن حزم
قال أبو محمد ابن حزم: كوفي متروك الحديث، ساقط بلا خلاف وأبوه مجهول.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (8/ 355) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمع عاصم ابن بَهْدَلَة، سَمِعَ منه بدل الْبَصْرِيّ وعبد الصمد، سَمِعَ أباه، فيهِ نظر، الْبَصْرِيّ
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (5/ 436) الصفحة - شمس الدين الذهبي
عن عاصم بن أبي النجود. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج به . وقال البخاري: فيه نظر. سمع منه بدل، وعبد الصمد
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (2/ 666) الصفحة - ابن حبان البستي
يروي عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث والبصريون مُنكر الحَدِيث جدا مِمَّن يقلب الْأَسَانِيد لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ
المجروحين المجروحين (2/ 135) الصفحة - العقيلي
حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ الضُّبَعِيُّ فِيهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَعْدَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، وَأَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «مَا أُحْصِي مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَيِ الْغَدَاةِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ. وَقَدْ رُوِيَ الْمَتْنُ بِغَيْرِ هَذَا الْإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ
الضعفاء الكبير الضعفاء الكبير (3/ 38) الصفحة - بدر الدين العيني
سمع عاصم بن بهدلة. روى عنه بديل بن المختر، وحرمى بن جعفر، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود الطيالسى، وآخرون. قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدى: يروى أحاديث لا يتابع عليها. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (2/ 259) الصفحة
تلاميذه
يذكر المزي ٧ · في أسانيدنا ١
- بدل بن المحبر بن المنبه ١ مرة في الاثنين
- أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي (أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس، وقد ينسب إلى جده) عند المزي
- أسد بن موسى (أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم) عند المزي
- حرمي بن حفص بن عمر عند المزي
- سليمان بن داود بن الجارود عند المزي
- عبد الرحمن بن واقد بن مسلم عند المزي
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان عند المزي
في كتبنا
- مسند أبي يعلى الموصليموضعان
- المعجم الكبير للطبرانيموضعان
- السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
- سنن ابن ماجهموضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد