أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم

وقال الدارقطني: قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه، وشر منه. ولما ذكر ابن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم

ولما ذكره البستي في كتاب " الثقات " قال: يخطئ. ثم خرج حديثه في " صحيحه ". وكذلك إمام الأئمة شيخه، والحافظ أبو عوانة الإسفرائيني

وبه: أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ، يقول: سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري، يقول: لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث، إذ قال يحيى بن معين: من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقام أبو الأزهر: فقال: هو ذا أنا! فتبسم يحيى بن معين، وقال: أما إنك لست بكذاب، وتعجب من سلامته، وقال الذنب لغيرك في هذا الحديث.

قال مسلمة: مجهول. في كلامه نظر إن أراد هذا المذكور، وأظنه لم يرد سواه لما بيناه قبل، وقد سبقنا بالرد عليه ابن القطان. والله أعلم.

وقال أبو الأزهر: رأيت سفيان بن عيينة، ولم يحدثني

اتهمه يحيى بن معين في رواية ذاك الحديث. عن عبد الرزاق، ثم إنه عذره. قال ابن عدي: هو بصورة أهل الصدق. قلت: بل هو كما قال أبو حاتم صدوق. وقال النسائي وغيره: لا بأس به. وقد أدرك كبار مشيخة الكوفة عبد الله ابن نمير وطبقته، وحدث عنه جلة، ولم يتكلموا فيه إلا لروايته عن عبد الرزاق عن معمر حديثاً في فضائل على ، يشهد القلب أنه باطل، وقال أبو حامد بن الشرقي السبب فيه أن معمرا كان له ابن أخت رافضي، فأدخل هذا الحديث في كتبه. وكان معمر مهيبا لا يقدر أحد على مراجعته فسمعه عبد الرزاق في الكتاب. قلت: وكان عبد الرزاق يعرف الأمور، فما جسر يحدث بهذا إلا سرا لأحمد ابن الأزهر ولغيره، فقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري، عن محمد بن علي بن سفيان النجار، عن عبد الرزاق، فبرئ أبو الأزهر من عهدته. مات سنة إحدى وستين ومائتين

سمعت عليكا الرَّازِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبو الأَزْهَر , حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق , عن مَعْمَر , عَنِ الزُّهْرِي , عَنْ عَبْد اللهِ بْنِ عَبَّاس , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ" قَالَ لَنَا عَلِيَّك الرَّازِي: جَاءَ يَحْيَى بْنُ مَعِين فَوَقَفَ عَلَى رُفْقَةٍ فِيهِمْ أَبو الأَزْهَر , ببَغْدَاد , وَقَالَ لَهُمْ: أَيَّمَا الكَذَّاب مِنْكُمُ , الَّذِي رَوَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاق , عَنْ مَعْمَر , عَنِ الزُّهْرِي , عَنْ عَبْد اللهِ بْنِ عَبَّاس , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ سَيِّدٌ فِي الدُّنْيَا، سَيِّدٌ فِي الآخِرَةِ" ؟ فَقَالَ أَبو الأَزْهَر: أَنَا , فَقَالَ يَحْيَى: يَا بيراينت نبايذ. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي قال: ذكر أَبو الأَزْهَر , قال: كان عَبْد الرَّزَّاق خرج إلى ضيعته , فخرجت خلفه , وهو على بغلة له , فالتفتُ فرآني , فقال: يا أبا الأَزْهَر , تَعَنَّيْتَ هاهُنا؟ فَقَالَ: ارْكَبْ , قال: فأمرني فركبتُ معه على بغلته , فقال: ألا أخصك بحديث؟ أخبرني مَعْمَر , فذكر هذا الحديث , فلما قدمتُ بَغْدَاد , وكنتُ في مجلس يَحْيَى بن مَعِين, فذاكرتُ رجلا بهذا الحديث , فأنكر عَلي حتى بلغ يَحْيَى , فصاح يَحْيَى , فقال: من هذا الكَذَّاب , الذي روى عن عَبْد الرَّزَّاق , فقمتُ في وسط المجلس قائما , فقلتُ: أنا رويتُ هذا الحديث , وأخبرته حين خرجتُ معه إلى القرية , فسكتَ يَحْيَى. قال ابن الشرقي: وبعض هذا الحديث سمعته من أبي الأزهر، وأَبُو الأزهر هذا كتب الحديث فأكثر، ومَنْ أكثر لا بد من أن يقع في حديثه الواحد والاثنين والعشرة مما ينكره. وسمعتُ ابن الشرقي يقول: قيل لي وأنا أكتب الحديث في بلدي: لم لا ترحل إلى العراق؟ فقلت: وما أصنع في العراق وعندنا من بيادرة الحديث ثلاثة: مُحَمد بن يَحْيى الذهلي، وأَبُو الأزهر أحمد بن الأزهر وأحمد بن يوسف السلمي، فاستغنينا بهم عن أهل العراق. قال الشيخ: وأَبُو الأزهر هذا شبيه بصورة أهل الصدق عند الناس، وقد روى عنه الثقات من الناس. وأَمَّا هذا الحديث عن عَبد الرَّزَّاق، فعَبد الرَّزَّاق من أهل الصدق، وَهو ينسب إلى التشيع، فلعله شبه عليه لأنه شيعي

رأى سفيان بن عيينة، وسمع يعلى، ومحمدا ابني عبيد الطنافسي، وعبد الله بن نمير، ومالك بن سعير بن الخمس، وأسباط بن محمد، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعبد الرزاق بن همام، ومروان بن محمد الطاطري، ووهب بن جرير. سمع منه يحيى بن يحيى صاحب مالك. وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن رافع وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة. وحدث أبو الأزهر ببغداد في حياة يحيى بن معين، فكتب عنه أهلها، وروى عنه منهم: موسى بن هارون، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وعبد الله بن العباس الطيالسي، وغيرهم. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله أبو عبد الله النيسابوري، قال: حدثني محمد بن حامد البزاز، قال: سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ يقول: سمعت أبا الأزهر يقول: كتب عني يحيى بن يحيى. وقال أبو عبد الله: سمعت محمد بن إسماعيل السكري يقول: سمعت أحمد بن حمدان الأعمى يقول: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا وهب بن جرير، ثم قال لنا: اذهبوا فاسمعوه منه. قلت: وقد أخبرنا بحديث أبي الأزهر هذا الذي رواه محمد بن يحيى عنه أبو الحسن علي بن أبي بكر الطرازي بنيسابور، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ، قال: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن حازم، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس، وجاع العيال، وهلكت الأموال، فاستسق لنا ربك، فإنا نستشفع بالله عليك، وبك على الله، فقال النبي ﷺ : سبحان الله، سبحان الله. فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه. ثم قال له: ويحك ما تدري ما الله؟ إن شأنه أعظم من ذلك، إنه لا يستشفع به على أحد، إنه لفوق سماواته على عرشه، وإنه عليه هكذا، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب. يقال: إن مسلم بن الحجاج القشيري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وغيرهما من الكبراء رووا هذا الحديث، عن أبي الأزهر، وحدث عن وهب بن جرير: علي بن المديني، ويحيى بن معين كرواية أبي الأزهر عنه. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: حدثنا أبو الفضل النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن العباس، قال: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: حدثنا عبد الصمد بن علي الطستي لفظا، قال: حدثنا أبو بكر إسماعيل بن الفضل البلخي، قال: حدثنا أحمد بن محمد العبدي أبو الأزهر. وأخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا علي بن عمر الختلي، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الحسن بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، قال: حدثنا أبو الأزهر. وأخبرني عبد العزيز بن علي الوراق، قال: حدثنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني بالكوفة، قال: حدثنا أبو حاتم مكي بن عبدان النيسابوري بنيسابور، وأبو عمران موسى بن العباس الجويني قالا: حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ، واللفظ له، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبو الأزهر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: نظر النبي ﷺ إلى علي، فقال: أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة، ومن أحبك فقد أحبني، وحبيبي حبيب الله، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله، والويل لمن أبغضك من بعدي. قال أبو المفضل: فسمعت أبا حاتم يقول: سمعت أبا الأزهر يقول: خرجت مع عبد الرزاق إلى قريته، فكنت معه في الطريق، فقال لي: يا أبا الأزهر أفيدك حديثا ما حدثت به غيرك؟ قال: فحدثني بهذا الحديث. أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي، قال: سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول: سمعت أحمد بن يحيى بن زهير التستري يقول: لما حدث أبو الأزهر النيسابوري بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل، أخبر يحيى بن معين بذلك، فبينا هو عنده في جماعة أهل الحديث، إذ قال يحيى بن معين: من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاق بهذا الحديث؟ فقام أبو الأزهر، فقال: هو ذا أنا، فتبسم يحيى بن معين، وقال: أما إنك لست بكذاب، وتعجب من سلامته، وقال: الذنب لغيرك في هذا الحديث. قال ابن نعيم: وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت أبا حامد ابن الشرقي، وسئل عن حديث أبي الأزهر، عن عبد الرزاق، عن معمر في فضائل علي، فقال أبو حامد: هذا حديث باطل، والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي، وكان معمر يمكنه من كتبه، فأدخل عليه هذا الحديث، وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر، قال ابن نعيم: فسمعت محمد بن حامد البزاز يقول: سمعت مكي بن عبدان يقول: سمعت أبا الأزهر يقول: خرج عبد الرزاق إلى قريته، فبكرت إليه يوما حتى خشيت على نفسي من البكور، فوصلت إليه قبل أن يخرج لصلاة الصبح، فلما خرج رآني، فقال: كنت البارحة ها هنا؟ قلت: لا، ولكني خرجت في الليل، فأعجبه ذلك، فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني، وقرأ علي هذا الحديث، وخصني به دون أصحابي. قلت: وقد رواه محمد بن حمدون النيسابوري، عن محمد بن علي بن سفيان النجار، عن عبد الرزاق، فبرئ أبو الأزهر من عهدته إذ قد توبع على روايته، والله أعلم. أخبرنا أبو سعد الماليني إجازة إن لم أكن سمعت منه هذه الحكاية، قال: أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ، قال: سمعت الشرقي يعني أبا حامد النيسابوري يقول: قيل لي، وأنا أكتب الحديث في بلدي: لم لا ترحل إلى العراق؟ فقلت: وما أصنع بالعراق، وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة: محمد بن يحيى الذهلي، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، فاستغنينا بهم عن أهل العراق. أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، وسمعت محمد بن يحيى يثني عليه. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سألت محمد بن يحيى، عن أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، فقال: أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة، نرى أن يكتب عنه. قالها مرتين. وقال محمد بن عبد الله: حدثني أبو محمد بن أبي حامد، عن مكي بن عبدان، قال: سألت مسلم بن الحجاج، عن أبي الأزهر، فقال: اكتب عنه. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه، ثم حدثني الصوري، قال: حدثنا الخصيب بن عبد الله، قال: ناولني عبد الكريم، وكتب لي بخطه، قال: سمعت أبي يقول: أحمد بن الأزهر أبو الأزهر نيسابوري لا بأس به. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم، قال: سمعت الحسين بن أحمد القباني يقول: توفي أبو الأزهر سنة ثلاث وستين ومائتين

(صَدُوقٌ، كانَ يَحْفَظُ، ثُمَّ كَبِرَ فَصَارَ كِتَابُهُ أَثْبَتَ مِنْ حِفْظِهِ)

ثقة الرحال الجوال أبو الأزهر العبدي النيسابوري: حج ورأى سفيان ولم يمكنه أن يسمع منه. وسمع بن نمير ويعلى ومحمدا ابنى عبيد, وأسباط بن محمد وعبد الرزاق وأبا ضمرة الليثي ووهب بن جرير وطبقتهم, وعنه النسائي وابن ماجه وابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقى ومحمد بن الحسين القطان وعدة. حدث عنه رفقائه محمد بن رافع والذهلي, وكان يقول كتب عنى يحيى بن يحيى التميمي, وكان أبو الأزهر من علماء المحدثين. قال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي والدارقطني: لا بأس به. قال ابن الشرقى قيل لي: لم لا ترحل إلى العراق؟ قلت؟ ما أصنع بها وعندنا من بنادرة الحديث الذهلي وأبو الأزهر وأحمد بن يوسف وقيل أن أبا الأزهر لما أنكر عليه ابن معين حديثه عن عبد الرزاق في الفضائل قال: حلفت إلا أحدث به حتى أتصدق بدرهم. توفي في سنة ثلاث وستين ومائتين١ رحمة الله عليه. أخبرنا أبو الحسين اليونينى وغيره أنا جعفر وأحمد بن محمد وعلي بن سلامة قالوا أنا أبو طاهر السلفي أنا أبو عبد الله الثقفى نا محمد بن إبراهيم الجرجاني إملاء نا محمد بن الحسين القطان أنا أبو الأزهر نا أسباط بن محمد أنا الشيباني قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى: رجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال نعم قلت: بعد ما نزلت النور أم قبلها؟ قال لا أدري

(١) : " س، ق" ابن منيع بن سليط الإمام الحافظ الثبت، أبو الأزهر العبدي، النيسابوري، محدث خراسان في زمانه. ولد بعد السبعين ومائة. رأى سفيان بن عيينة، وما أدري لم لم يسمع منه. وسمع عبد الله بن نمير، وأسباط بن محمد، ومالك بن سعير ويعقوب بن إبراهيم، ووهب بن جرير وعبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأنس بن عياض الليثي، وعبد الله بن ميمون القداح، وأبا أسامة ومحمد بن بشر، وابن أبي فديك ومروان بن محمد الطاطري، وخلقًا سواهم بالحجاز، واليمن والشام والكوفة، والبصرة وخراسان وجمع وصنف. حدث عنه: رفيقاه؛ محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وقد سمع منه شيخه يحيى بن يحيى التميمي، وحدث عنه النسائي وابن ماجه وأبو حاتم، وأبو زرعة وموسى بن هارون وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأبو حامد بن الشرقي وخلق خاتمتهم محمد بن الحسين القطان، وممن قيل روى عنه أبو محمد الله الدارمي، والبخاري ومسلم وهو ثقة بلا تردد غاية ما نقموا عليه ذاك الحديث في فضل علي رضي الله عنه ولا ذنب له فيه. قال النسائي والدارقطني: لا بأس به. وقال أبو حاتم، وصالح بن محمد: صدوق. وقال ابن عدي: أبو الأزهر هذا كتب الحديث، فأكثر، ومن أكثر لا بد من أن يقع في حديثه الواحد، والاثنان، والعشرة مما ينكر. وسمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: قيل لي: لم لم ترحل إلى العراق? فقلت: وما أصنع بالعراق? وعندنا من بنادرة الحديث ثلاثة: الذهلي وأبو الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي. وقال ابن الشرقي: سمعت أبا الأزهر يقول: كتب عني يحيى بن يحيى. وقال مكي بن عبدان: سألت مسلمًا عن أبي الأزهر فقال: اكتب عنه. قال الحاكم: ولعل متوهمًا يتوهم أن أبا الأزهر فيه لين لقول ابن خزيمة في مصنفاته: حدثنا أبو الأزهر، وكتبته من كتابه وليس كما يتوهم فإن أبا الأزهر كف بصره في آخر عمره، وكان لا يحفظ حديثه فربما قرئ عليه في الوقت بعد الوقت فقيد أبو بكر بسماعاته منه بهذه الكلمة. قال الحاكم: حدثنا أبو علي محمد بن علي بن عمر المذكر حدثنا أحمد بن الأزهر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: نظر رسول الله ﷺ إلى علي بن أبي طالب فقال: "أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي، وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله فالويل لمن أبغضك بعدي" (١) . قال الحاكم: حدث به ابن الأزهر ببغداد في حياة أحمد وابن المديني، وابن معين، فأنكره من أنكره حتى بين للجماعة أن أبا الأزهر بريء الساحة منه فإن محله محل الصادقين. وقد توبع عليه عن عبد الرزاق. فحدثني عبد الله بن سعد حدثنا محمد بن حمدون حدثنا محمد بن علي بن سفيان النجار حدثنا عبد الرزاق فذكره، وسمعت أبا علي الحافظ سمعت أحمد بن يحيى بن زهير يقول: لما حدث أبو الأزهر بحديثه عن عبد الرزاق في الفضائل أخبر يحيى بن معين بذلك فبينا هو عند يحيى في جماعة أهل الحديث إذ قال يحيى: من هذا الكذاب النيسابوري الذي حدث بهذا عن عبد الرزاق? فقام أبو الأزهر فقال: هوذا أنا فتبسم يحيى بن معين، وقال: أما إنك لست بكذاب وتعجب من سلامته وقال: الذنب لغيرك فيه. وسمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت أبا حامد بن الشرقي وسئل عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق في فضل علي فقال: هذا حديث باطل ثم قال: والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي، وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل هذا عليه، وكان معمر رجلًا مهيبًا لا يقدر عليه أحد في السؤال، والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر. قلت: ولتشيع عبد الرزاق سر بالحديث، وكتبه وما راجع معمرًا فيه ولكنه ما جسر أن يحدث به لمثل أحمد، وابن معين وعلي بل ولا خرجه في تصانيفه، وحدث به وهو خائف يترقب. قال الحاكم: سمعت محمد بن حامد البزاز سمعت مكي بن عبدان سمعت أبا الأزهر يقول: خرج عبد الرزاق إلى قريته فبكرت إليه يومًا حتى خشيت على نفسي من البكور قال: فوصلت إليه قبل أن يخرج لصلاة الصبح فلما خرج رآني فقال: كنت البارحة ها هنا? قلت: لا ولكني خرجت في الليل فأعجبه ذلك فلما فرغ من صلاة الصبح دعاني، وقرأ علي هذا الحديث وخصني به دون أصحابي. وقال أبو محمد بن الشرقي: حدثنا أبو الأزهر قال: كان عبد الرزاق يخرج إلى قرية فذهبت خلفه فرآني أشتد فقال: تعال فأركبني خلفه على البغل ثم قال لي: إلَّا أخبرك بحديث غريب? قلت: بلى فحدثني بالحديث فذكره قال: فلما رجعت إلى بغداد أنكر علي يحيى بن معين، وهؤلاء فحلفت أني لا أحدث به حتى أتصدق بدرهم. قال الدارقطني: قد أخرج في الصحيح عمن هو دون أبي الأزهر. وروي عن أبي حامد بن الشرقي، قال: كان عند أبي الأزهر عن شيوخ لم يكن عند محمد بن يحيى عنهم، وهم: ابن نمير وأبو ضمرة وابن أبي فديك، وزيد بن الحباب ويحيى بن آدم، ومحمد بن بشر. قال الحسين بن محمد القباني: مات أبو الأزهر سنة ثلاث وستين ومائتين. وقال أحمد بن سيار في تاريخه: مات في أول سنة إحدى وستين ومائتين. قلت: سنة ثلاث أثبت. ومات فيها أحمد بن حرب الطائي الموصلي، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، والحافظ معاوية بن صالح تلميذ ابن معين، والإمام محمد بن علي بن ميمون الرقي. أخبرنا أبو الحسين الحافظ: أخبرنا جعفر بن علي أخبرنا أبو طاهر السلفي أخبرنا القاسم بن الفضل حدثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني إملاء حدثنا محمد بن الحسين القطان حدثنا أبو الأزهر حدثنا أسباط بن محمد حدثنا الشيباني قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى: رجم رسول الله ﷺ ? قال: نعم قلت: بعدما نزلت النور أم قبلها? قال: لا أدري (١) . وسمعناه بطرق إلى السلفي