محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار
- الكنية
- أبو موسى
- اللقب
- الحافظ، الزمن
- النسب
- العنزي، البصري، الحافظ
- الشهرة
- الزمن
- الطبقة
- العاشرة
- الوفاة
- 252هـ، ويقال: 250 هـ، ويقال: 251هـ
- البلد
- البصرة
ما قاله النقاد فيه، ٤٦
- الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري
وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - الحسين بن محمد بن أبي معشر الجزري
وقال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال أبو بكر الخطيب: كان صدوقا، ورعا، فاضلا، عاقلا. وقال في موضع آخر: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد مرة وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - الخطيب البغدادي
وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - الخطيب البغدادي
قال الخطيب: كان صالح معروفا بالمجون.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال السلمي، عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقدمه على بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 191) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة ورع
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 191) الصفحة - الفلاس
قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - جمال الدين المزي
الحافظ
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - جمال الدين المزي
وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - صالح جزرة
وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق اللهجة وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه علي بندار.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - صالح جزرة
وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - صالح جزرة
وقال صالح بن محمد: كان شيخ بالبصرة يقال له: أبو موسى في عقله شيء، فكان يقول: ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد –، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال، فقال أبو زرعة: أيش ؟ تعذب المسكين. فقلت له: الآن ترى عجبا، فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال فقال: نعم، فقال: ثنا حماد. فقلت: تعني ابن سلمة. فقال: نعم، عن قتادة فقلت: تعني ابن دعامة، فقال: نعم، عن الحسن فقلت: تعني ابن يسار. فقال: نعم عن سمرة. فقلت: تعني ابن جندب. فقال: نعم.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - عبد الله بن محمد السمناني
وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - محمد بن يحيى الذهلي
وقال الذهلي: حجة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - محمد بن يحيى الذهلي
وفي " تاريخ نيسابور ": سئل عنه محمد – يعني ابن علي – فقال: حجة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - محمد بن يحيى الذهلي
وقال أبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد: سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: حجة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - محمد بن يحيى الذهلي
وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه، فقال: حجة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان صاحب كتاب، لا يحدث إلا من كتابه
الثقات الثقات (9/ 111) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة ثبت
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 892) الصفحة - ابن خراش
وقال أبو العباس بن عقدة: سمعت عبد الرحمن بن يوسف ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - ابن خراش
وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في " الثقات ".
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق.
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سئل أبي عن محمد بن المثنى فقال: صالح الحديث صدوق [قال أبو محمد] .
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 95) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة: ثقة مشهور من الحفاظ
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور من الحفاظ، توفي بالبصرة.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 687) الصفحة - يحيى بن معين
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (26/ 359) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين، وذكر أبا موسى أزمن فقال: ثقة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (8/ 95) الصفحة - أبو موسى الزمن
وفي " تاريخ الخطيب ": سأل رجل أبا [ق 23 ب] موسى عمن آخذ العلم ؟ قال: عني، ثم سأله عمن أخذ العلم ؟ قال: عني. حتى سأله مرارا، وابن المثنى يجيبه كذلك، حتى سأله بآخرة، فقال: إن كان من أحد، فعشرة أحاديث من هذا الحائك – يعني به بندارا -.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - أبو موسى الزمن
وفي " تاريخ المنتجيلي " قال أبو موسى: مرضت مرضتي – يعني التي أصابته الزمانة فيها – نحوا من سبع سنين، فسئل عما تداوى به حتى رزق العافية، قال: الدعاء.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة
وبقية الأقوال، ٦
- مسلم
وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.
إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (10/ 329) الصفحة - شمس الدين الذهبي
أبو موسى العزى البصري الزمن.] عن ابن عيينة، وطبقته. وعنه الجماعة. ولحقه المحاملى. وثقه ابن معين، وغيره. وقال الذهلي: حجة. وقال صالح جزرة: صدوق اللهجة، في عقله شئ. وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت منه ومن يحيى بن حكيم. وقال النسائي: لا بأس به. كان يغير في كتابه. وقال ابن خراش: كان من الاثبات. وقال ابن حبان: كان لا يقرأ إلا من كتابه. وقال الخطيب : ثقة ثبت، احتج به سائر الأئمة
ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (4/ 24) الصفحة - الخطيب البغدادي
الزمن، من أهل البصرة. سمع سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعبد الوهاب الثقفي، وخالد بن الحارث، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي وغندرا ووكيعا، وأبا معاوية. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وأبو داود السجستاني، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عيسى الترمذي، وأبو بكر بن أبي داود، ويحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المحاملي ونحوهم. وكان ثقة ثبتا احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد فحدث بها مدة ثم رجع إلى البصرة فمات بها. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها. رواه البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي موسى. قرأت على البرقاني، عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: سمعت أبا سيار يقول: سمعت بندارا يقول: ولدت أنا وأبو موسى في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد الكندي، قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين - يعني ومائة. حدثت عن أبي عمرو بن حمدان النيسابوري، قال: سمعت أبا الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني، يقول: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى. أخبرنا أبو الوليد الدربندي، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى، قال: حدثنا خلف بن محمد، قال: سمعت أبا بكر محمد بن حريث يقول: سأل رجل أبا موسى محمد بن المثنى: عمن آخذ العلم؟ فقال: عني. ثم سأله: عمن آخذ العلم؟ فقال: عني. حتى سأله مرارا يجيبه ابن المثنى كذلك، حتى سأله بأخرة فقال: إن كان من أحد فعشرة أحاديث من هذا الحائك، يعني به بندارا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي، قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: سئل محمد بن علي النيسابوري عن أبي موسى الزمن فقال: حجة. كذا في أصل كتاب البرقاني، ويسبق إلى وهمي أنه محمد بن يحيى النيسابوري، وقع فيه تصحيف، وقد أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: سمعت الشيخ الصالح أبا سعد الهروي يحيى بن أبي نصر، قال: سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: حجة. أخبرني محمد بن علي المقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران الحافظ، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي، قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن أبي موسى الزمن فقال: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار. أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال: سمعت أبا نصر، أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول: سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول: كان شيخ بالبصرة يقال له أبو موسى الزمن، في عقله شيء، فكان يقول: حدثنا عبد الوهاب - أعني ابن عبد المجيد - قال: حدثنا أيوب - يعني السختياني - فدخل يوما أبو زرعة فسأله عن حديث سمرة عن النبي ﷺ أنزل القرآن على ثلاثة أحرف فقال: حدثنا حجاج، فقلت: يعني ابن المنهال، فقال أبو زرعة: أيش تعذب المسكين؟ فقلت له: ترى الآن عجبا. فقال: حدثنا حجاج. فقلت: يعني ابن المنهال؟ فقال: نعم، عن حماد. فقلت: يعني ابن سلمة؟ فقال: نعم، عن قتادة. فقلت: يعني ابن دعامة؟ فقال: نعم، عن الحسن. فقلت: يعني ابن يسار؟ فقال: نعم، عن سمرة. فقلت: يعني ابن جندب؟ فقال: نعم. قلت: كان صالح معروفا بالمجون، وأما أبو موسى فكان صدوقا ورعا عاقلا فاضلا. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه. ثم حدثني الصوري، قال: حدثنا الخصيب بن عبد الله قال: ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال: سمعت أبي يقول: محمد بن المثنى الزمن وكنيته أبو موسى، لا بأس به. أخبرنا محمد بن علي المقرئ، قال: قرأنا على الحسين بن هارون عن ابن سعيد قال: سمعت عبد الرحمن بن يوسف - يعني ابن خراش - يقول: حدثنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات. أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: سمعت أبا عروبة يقول: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم. أخبرنا الأزهري، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: قال لنا إبراهيم بن محمد الكندي: ومات أبو موسى محمد بن المثنى في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين
تاريخ بغداد تاريخ بغداد (4/ 458) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(ثِقَةٌ ثَبْتٌ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 147) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحجة أبو موسى العنزي البصري الزمن محدث البصرة: سمع يزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وسفيان بن عيينة وغندرا. وعنه الجماعة, والنسائي أيضا عن رجل عنه وابن صاعد وابن خزيمة والمحاملي وخلق. قال صالح جزرة: كنت أقدمه على بندار وكان في عقله شيء. قال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم. مات أبو موسى سنة اثنتين وخمسين, ومولده وموته وطلبه مع بلديه بندار رحمة الله عليها. أخبرنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن هبة الله أنا جدي محمد بن عبد العزيز الدينوري أنا عاصم بن الحسن نا عبد الواحد بن مهدى ثنا الحسين بن إسماعيل القاضى إملاء نا محمد بن المثنى نا ابن عيينة عن هشام عن أبيه عن عائشة "أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها" . رواه الخمسة عن أبي موسى
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 73) الصفحة - شمس الدين الذهبي
(١) : " ع" محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار، الإمام، الحافظ، الثبت، أبو موسى العنزي، البصري، الزمن. ولد مع بندار في عام وفاة حماد بن سلمة. وحدث عن: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وسفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وحفص بن غياث، وابن إدريس، ومرحوم بن عبد العزيز، وأبي معاوية، والوليد بن مسلم، وغندر، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، ومعاذ بن معاذ، ومحمد بن أبي عدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وخلق كثير، وينزل إلى عفان، وأبي الوليد لا بل ينزل إلى تلميذه أبي جعفر أحمد بن سعيد الدارمي. جمع، وصنف، وكتب الكثير. روى عنه: الجماعة ستتهم، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبقي، وابن أبي الدنيا، وجعفر الفريابي، وأبو يعلى، وأبو بكر بن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد، ومحمد بن هارون الروياني، وقاسم المطرز، وأبو عروبة، وزكريا الساجي، وأبو عبد الله المحاملي، وخلق كثير. قال محمد بن يحيى الذهلي: حجة. وقال صالح جزرة: صدوق اللهجة، في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار. وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم. وقال النسائي: كان لا بأس به، كان يغير في كتابه. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: أخبرنا محمد بن المثنى، وكان من الأثبات. وقال ابن حبان: كان صاحب كتاب، لا يقرأ إلا من كتابه. وقال الخطيب: كان صدوقًا، ورعًا. وقال في موضع آخر: كان ثقة، ثبتًا، احتج به سائر الأئمة، ويروى أن أبا موسى مزح مرة، فقال: نحن قوم لنا شرف صلى إلينا النبي ﷺ (٢) . قال إبراهيم بن محمد الكندي، وغيره: مات أبو موسى في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين. أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق غير مرة، أخبرنا أبو المحاسن محمد بن هبة الله بن أبي حامد عبد العزيز الدينوري ببغداد، أخبرنا عمي أبو بكر محمد بن أبي حامد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، أخبرنا عاصم بن الحسن سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، أخبرنا أبو عمر ابن مهدي الفارسي، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل، حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، حدثنا ابن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: "أن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة دخلها من أعلاها، وخرج من أسفلها" (١) . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي خمستهم، عن أبي موسى العنزي، فوافقناهم بعلو. قال أبو أحمد بن الناصح: سمعت محمد بن حامد بن السري، وقلت له: لم لا تقول في محمد بن المثنى إذا ذكرته: الزمن. كما يقول الشيوخ? فقال: لم أره زمنًا رأيته يمشي، فسألته، فقال: كنت في ليلة شديدة البرد، فجثوت على يدي، ورجلي، فتوضأت، وصليت ركعتين، وسألت الله، فقمت أمشي. قال: فرأيته يمشي، ولم أره زمنًا. حكاية صحيحة، رواها السلفي، عن الرازي، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد الفارسي، حدثنا ابن الناصح
سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (9/ 496) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٨٧ · في أسانيدنا ٨٠
- محمد بن جعفر ٣٧٩ مرة في أسانيدنا وحدها
- يحيى بن سعيد بن فروخ ١٨٠ مرة في الاثنين
- محمد بن إبراهيم بن أبي عدي (محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، ويقال: محمد بن أبي عدي: إبراهيم) ١٠٥ مرة في الاثنين
- عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص) ٩١ مرة في الاثنين
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن ٨٨ مرة في الاثنين
- معاذ بن هشام بن أبي عبد الله (معاذ بن هشام بن أبي عبد الله: سنبر) ٦٧ مرة في الاثنين
- سليمان بن داود بن الجارود ٤١ مرة في الاثنين
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد (عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل) ٤٠ مرة في الاثنين
- عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ٢٨ مرة في الاثنين
- خالد بن الحارث الهجيمي أبو عثمان (خالد بن الحارث بن عبيد بن سليمان بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سكين، ويقال: خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان بن مسعود بن سفيان.) ٢٤ مرة في الاثنين
- وهب بن جرير بن حازم (وهب بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع) ٢٣ مرة في الاثنين
- أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان) ١٩ مرة في أسانيدنا وحدها
- عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس ١٨ مرة في أسانيدنا وحدها
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران (سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون) ١٣ مرة في الاثنين
- أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري (معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش) ١١ مرة في الاثنين
- سالم بن نوح بن أبي عطاء ١١ مرة في الاثنين
- عبد الملك بن عمرو ١١ مرة في الاثنين
- محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك) ٩ مرة في الاثنين
- يزيد بن هارون بن زاذي (يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: زاذان بن ثابت.) ٩ مرة في الاثنين
- عفان بن مسلم بن عبد الله ٦ مرة في الاثنين
- محمد بن خازم ٦ مرة في الاثنين
- يحيى بن حماد بن أبي زياد ٦ مرة في الاثنين
- عبد الله بن إدريس الأودي (عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهب بن يزيد بن حلاوة بن الزعافر: عامر بن حرب بن سعد بن منبه بن أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان) ٥ مرة في الاثنين
- عبد الكبير بن عبد المجيد (عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية) ٥ مرة في أسانيدنا وحدها
- الوليد بن مسلم ٤ مرة في الاثنين
- يحيى بن كثير بن درهم ٤ مرة في الاثنين
- الحسين بن الحسن بن يسار (الحسين بن الحسن بن يسار، ويقال: ابن مالك بن يسار، ويقال: ابن بشر بن مالك بن يسار) ٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- الحكم بن عبد الله ٤ مرة في أسانيدنا وحدها
- حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي (حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن الحارث بن ثعلبة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن جشم بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع) ٣ مرة في الاثنين
- حماد بن مسعدة ٣ مرة في الاثنين
و٧٣ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ٩ · في أسانيدنا ٤
- أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- المغيرة بن سلمة ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- أبو داود السجستاني (سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران، وقيل: سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد، وقيل: سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر) عند المزي
- أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي (الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان) عند المزي
- أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك عند المزي
- زكريا بن يحيى السجزي خياط السنة (زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة) عند المزي
- عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس عند المزي
- محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك (محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك، وقيل: محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن) عند المزي
- محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي (محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب) عند المزي
- مسلم بن الحجاج بن مسلم عند المزي
- يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة (يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة، ويقال: يحيى بن عبد الله بن غيلان) عند المزي
في كتبنا
- صحيح مسلم٧٩٠ موضعًا
- السنن الكبرى للنسائي٣٨٥ موضعًا
- سنن النسائي (المجتبى)٢٠٠ موضعًا
- الآحاد والمثاني١٦٢ موضعًا
- مسند أبي يعلى الموصلي١٤٢ موضعًا
- سنن أبي داود١١١ موضعًا
- صحيح البخاري١١٠ موضعًا
- السنن الكبرى للبيهقي١٠٩ موضعًا
- المعجم الكبير للطبراني٩١ موضعًا
- صحيح ابن خزيمة٩١ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٨٣ موضعًا
- سنن ابن ماجه٧٤ موضعًا
- جامع الترمذي٦٩ موضعًا
- صحيح ابن حبان (الإحسان)٥٥ موضعًا
- سنن الدارقطني٢٤ موضعًا
- الأدب المفرد١٢ موضعًا
- أمالي المحاملي، رواية ابن يحيى البيع٦ مواضع
- المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم٥ مواضع
- مسند الشاميين٣ مواضع
- الذرية الطاهرة النبوية٣ مواضع
- ما روي في الحوض والكوثر٣ مواضع
- مسند الشهابموضعان
- الدعاء للطبرانيموضعان
- شرح معاني الآثارموضعان
- مسند عمر بن عبد العزيزموضعان
- هواتف الجنانموضعان
- ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهينموضع واحد
- الغرباء للآجريموضع واحد
- من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسيموضع واحد
- وفاة النبي صلى الله عليه وسلمموضع واحد
- المذكر والتذكير والذكرموضع واحد
- العقل وفضلهموضع واحد
- الإخوانموضع واحد
- الصمت وآداب اللسانموضع واحد
- خلق أفعال العبادموضع واحد
- مسند ابن الجعدموضع واحد