عبد الملك بن أبي سليمان

وقال جرير بن عبد الحميد: كان المحدثون إذا وقع بينهم الاختلاف في الحديث سألوه، وكان حكمهم

نا عبد الرحمن، [نا أبي] ، نا يحيى بن المغيرة قال: سمعت جريرا قال: كان المحدثون (159 م 4) إذا وقع بينهم الاختلاف في الحديث سألوا عبد الملك بن أبي سليمان، وكان حكمهم.

وكان شعبة يضعفه والثوري

وقال ابن أبي غنية، عن الثوري: حدثني الميزان: عبد الملك بن أبي سليمان.

وقال محمد بن داود الحداني، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: سمعت سفيان الثوري يقول: حدثني الميزان، وقال بيده هكذا، كأنه يزن، حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان

وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي: ثقة متقن فقيه. وقال في موضع آخر: عبد الملك بن أبي سليمان فزاري من أنفسهم ثقة

وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبي سليمان، ثقة متقن فقيه.

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود، حدثنا نعيم بن قيس قال: سمعت عبدة بن سليمان يقول: كان سفيان يقول: لعبد الملك بن أبي سليمان: الميزان

نا عبد الرحمن، نا حجاج بن حمزة، نا علي بن الحسن بن شقيق، نا عبد الله بن المبارك قال: سئل سفيان الثوري، عن عبد الملك بن أبي سليمان، فقال: ذاك ميزان

حدثني محمد بن إسحاق الثقفي قال: سمعت محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: سئل الثوري عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال: ميزان

وقال ابن المبارك، عن سفيان: حفاظ الناس: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وذكر جماعة.

وقال نوفل بن مطهر، عن ابن المبارك، عن سفيان: حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحفاظ البصريين ثلاثة: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وكان عاصم أحفظهم

وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: قال سفيان: موازين الكوفة فعدهم، منهم عبد الملك بن أبي سليمان

وكان شعبة يضعفه والثوري

نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا أبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال: سمعت نعيم بن حماد قال: سمعت وكيعا يقول: سمعت شعبة يقول: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه

أخبرنا الساجي قال: ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا أمية بن خالد [قال] : قلت لشعبة: [إنك] تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وهو حسن الحديث ؟ قال: من حسنها فررت

حدثنا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا محمد بن أبي صفوان، حدثني أمية قال: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: تركت حديثه، قال: قلت: تحدث عن فلان وتدع عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: تركته، قلت: إنه كان حسن الحديث، قال: من حسنها فررت.

عبد الرحمن، نا أبي، نا ابن أبي صفوان، نا أمية بن خالد قال: قلت - أو قيل - لشعبة: لم تركت الرواية عن عبد الملك بن [أبي] سليمان، وهو حسن الحديث ؟ قال: من حسن حديثه أفر. روى عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة للغائب

وقال أمية بن خالد: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان، وقد كان حسن الحديث ؟ قال: من حسنها فررت.

حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا محمد بن عمرو بن نافع، ثنا نعيم قال: سمعت وكيعا يقول: سمعت شعبة يقول: لو أن عبد الملك روى حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه، قال نعيم: يعني حديث جابر.

وقال الترمذي: ثقة مأمون، لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة. وفي موضع آخر: ذكر عن شعبة أنه ضعفه، ثم حدث عمن هو دونه في الحفظ والعدالة، وقد كان شعبة حدث عنه ثم تركه ويقال: إنما تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به

قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن علي بن المديني: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك - يعني: ابن أبي سليمان

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده، سئل أبو زكريا يحيى بن معين، عن حديث عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق، لا يرد على مثله، قلت له: تكلم شعبة فيه ؟ قال: نعم، قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هذا حديث منكر

قال ابن مهدي: كان شعبة يعجب من حفظه.

وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال: عبد الله ميزان

وقال ابن المبارك: عبد الملك ميزان.

ابن سعد. وقال: كان ثقة مأمونا ثبتا

ذكره ابن سعد في " الطبقة الرابعة " وقال: فزاري مولى لهم، اجتمعوا على أنه توفي في عشر ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر، وكان ثقة مأمونا ثبتا

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: ثقة حجة

وقال ابن عمار الموصلي: ثقة حجة.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير وابن مسعود وكان ألثغ

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وسألته - يعني يحيى بن معين - قلت: عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال: كلاهما ثقتان

وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: أيهما أحب إليك ؟ عبد الملك بن أبي سليمان ؟ أو ابن جريج ؟ قال: كلاهما ثقة

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ضعيف، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد.

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

نا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين قال: عبد الملك بن أبي سليمان ضعيف، وعبد الملك بن أبي سليمان أثبت في عطاء من قيس بن سعد

نا عبد الرحمن، أنا يعقوب [بن إسحاق] [الهروي] فيما كتب إلي، قال: أنا عثمان [بن سعيد] قال: سألت يحيى بن معين، قلت: عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال: كلاهما ثقتان

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد، ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد، ويحيى يقولان: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة.

وقال الحسين بن حبان: سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة، فقال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك، وقد أنكره الناس عليه، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله. قلت: تكلم فيه شعبة ؟ قال: نعم. قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هذا حديث منكر، وعبد الملك ثقة

حدثني محمد بن المنذر قال: سمعت أبا زرعة يقول: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده، سئل أبو زكريا يحيى بن معين، عن حديث عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق، لا يرد على مثله، قلت له: تكلم شعبة فيه ؟ قال: نعم، قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: هذا حديث منكر

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ضعيف، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان [بن سعيد] ، قلت ليحيى بن معين: عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أم ابن جريج ؟ فقال: كلاهما ثقتان

قال أبو محمد: سألت أبي قلت: عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك في عطاء أم الربيع بن صبيح ؟ فقال: عبد الملك بن أبي سليمان، وهو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة، إلا أن يخبر الحجاج الخبر

عن أنس بن مالك مرسل، قاله أبو حاتم

وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: ابن أبي سليمان عن أنس بن مالك مرسل

أخبرنا الساجي، ثنا جعفر الفريابي، ثنا أبو قدامة، سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه

نا عبد الرحمن، نا حجاج بن حمزة، نا علي بن الحسن بن شقيق، نا عبد الله بن المبارك قال: سئل سفيان الثوري، عن عبد الملك بن أبي سليمان، فقال: ذاك ميزان

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " عن أبي الزبير عن جابر

وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، عن أمية بن خالد: قلت لشعبة: ما لك لا تحدث، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال: تركت حديثه، قلت: تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وتدع عبد الملك، وقد كان حسن الحديث ؟! قال: من حسنها فررت، قال الحافظ أبو بكر الخطيب: قد أساء شعبة في اختياره، حيث حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي، وترك التحديث، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؛ لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه، وسقوط روايته، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض، وحسن ذكرهم له مشهور

سمع سَعِيد بْن جُبَيْر وعطاء ، روى عَنْهُ الثوري وشُعْبَة ، قَالَ عباد بْن أَحْمَد: كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، واسم أَبِي سليمان ميسرة، محمد بن عبيد الله ابن أَبِي سُلَيْمَان مولى فزارة وأما عرزم إنسان أسود مولى النخع ويذكرون أَنَّهُ اختصم إلى عُمَر بْن عَبْد العزيز سواد وبنو عبس في جناية عرزم فقَالَ عُمَر في جناية عرزم ، قَالَه العرزمي، وقَالَ بعض أصحابي عَنِ العرزمي: مات سنة خمس وأربعين ومائة

] أحد الثقات المشهورين. تكلم فيه شعبة لتفرده عن عطاء بخبر الشفعة للجار، وهر كوفي، اسم أبيه ميسرة. [١٣١ / ٣] قال وكيع: سمعت شعبة يقول: لو روى عبد الملك / حديثاً آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه. وقال أبو قدامة السرخسي: سمعت يحيى القطان يقول: لو روى عبد الملك حديثاً آخر كحديث الشفعة لتركت حديثه. وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ثقة. وكذا روى عثمان بن سعيد عنه. أحمد بن عبد الملك الحراني أبويحيى، حدثنا زهير، قرأت على عبد الملك بن أبي سليمان، وقرأه على أبي الزبير، عن جابر، قال: كنا نعفى السبال إلا في الحج والعمرة. وقال سفيان الثوري: حدثنا الميزان عبد الملك بن أبي سليمان. وقال أحمد: حديثه في الشفعة منكر، وهو ثقة

عَنْ عَطَاءٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّفْعَةِ قَالَ: «إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يَنْتَظِرُهَا وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا غَائِبًا» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ ⦗٣٢⦘ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّفْعَةِ: أَخِّرْ مِثْلُ هَذَا وَدَمَّرْ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فِيهِ شَيْءٌ مُقَطَّعٌ يُوصِلُهُ، وَمُوصَلٌ يَقْطَعُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: لَوْ رَوَى عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدِيثًا آخَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الشُّفْعَةِ طَرَحْتُ حَدِيثَهُ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: مَا لَكَ لَا تُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ؟ قَالَ: تَرَكْتُ حَدِيثَهُ، قُلْتُ: تُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ وَتَدَعُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ وَكَانَ حَسَنَ الْحَدِيثِ؟ قَالَ: مِنْ حُسْنِهَا فَرَرْتُ. وَفَى الشُّفْعَةِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ صَالِحَةُ الْأَسَانِيدِ

ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَيُقَال إِن سُفْيَان الثَّوْريّ كَانَ يُسَمِّيه الْمِيزَان وَكَانَ راوية عَن عَطاء بن أبي رَبَاح الْمَكِّيّ وَكَانَ عَطاء يذهب الى الارجاء وَسمع عبد الْملك من سعيد بن جُبَير وَكَانَ ألثغ

مولى لهم. ويكنى أبا عبد الله ميسرة. اجتمعوا على أنه توفي في العاشر من ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر. وكان ثقة مأمونا ثبتا

وقيل: أبو عبد الله، واسم أبي سليمان ميسرة، وهو عم محمد بن عبيد الله العرزمي، نزل جبانة عرزم بالكوفة فنسب إليها، ويقال: إنه مولى لبني فزارة. حَدَّثَ عن أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وأنس بن سيرين. رَوَى عنه سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وخالد بن عبد الله الطحان، وجرير بن عبد الحميد، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وعبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد. وذكر قعنب بن المحرر أنه قدم بغداد ومات بها، ولا أعلم قال: ذلك أحد غيره. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: عبد الملك بن أبي سليمان كنيته أبو سليمان. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، حدثنا عباد بن أحمد، قال: كنيته أبو عبد الله، واسم أبي سليمان ميسرة عم محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان مولى فزارة. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: حدثني أحمد بن داود، قال: سمعت عيسى بن يونس وذكر عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: إنه ليس بعرزمي ولكنه نزل جبانة عرزم وهو مولى لبني فزارة. أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، قال: أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن يعقوب، وعلي بن محمد بن عمر؛ قالا: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد الرحمن بن الحكم، قال: حدثنا نوفل، عن ابن المبارك، عن سفيان، قال: حفاظ الناس: إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به، وعبد الملك بن أبي سليمان العزرمي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحفاظ البصريين ثلاثة: سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وكان عاصم أحفظهم. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: حدثنا أبو الحسين العباس بن العباس، قال: أخبرنا أبو عقيل الجمال، قال: حدثنا عمي أبو ثابت، قال: حدثنا جابر بن نوح، قال: سمعت سفيان يقول: حفاظ الحديث ستة: الأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وهشام، وعبيد الله بن عمر. أخبرنا هبة الله بن الحسن، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا صالح - يعني ابن أحمد - قال: حدثنا علي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك؛ يعني ابن أبي سليمان. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان؟ فقال: ثقة، قلت: يخطئ؟ قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلا أنه رفع أحاديث عن عطاء. قلت: ولأجل هذا تكلم شعبة في عبد الملك. ذكر محمد بن أبي الفوارس أن محمد بن حميد المخرمي أخبرهم، قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبان، قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سئل أبو زكريا يحيى بن معين عن حديث عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة، قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله، قلت له: تكلم شعبة فيه؟ قال: نعم، قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه. أخبرنا الحسين بن شجاع الصوفي والحسن بن أبي بكر؛ قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد الجوهري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل السلمي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت وكيعا يقول: سمعت شعبة يقول: لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثا آخر مثل حديث الشفعة طرحت حديثه. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: سمعت أبي وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: هذا حديث منكر. أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وعبد الله بن سليمان بن الأشعث؛ قالا: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا أمية يعني ابن خالد، قال: قلت لشعبة: ما لك لا تحَدَّثَ عن عبد الملك بن أبي سليمان، قال: تركت حديثه، قلت: تحَدَّثَ عن محمد بن عبيد الله العرزمي وتدع عبد الملك وقد كان حسن الحديث؟ ! قال: من حسنها فررت. لفظ الباغندي وهو أتم. قلت: قد أساء شعبة في اختياره حيث حَدَّثَ عن محمد بن عبيد الله العرزمي وترك التحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان لأن محمد بن عبيد الله لم تختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه وسقوط روايته، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض وحسن ذكرهم له مشهور. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ثقة متقن فقيه. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا دعلج بن أحمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا محمد بن داود، قال: سمعت يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: حدثني الميزان، وقال بيده هكذا كأنه يزن، حدثنا الميزان عبد الملك بن أبي سليمان. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا نعيم بن قيس، قال: سمعت عبدة بن سليمان يقول: كان سفيان يقول لعبد الملك بن أبي سليمان: الميزان، وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: قال سفيان: موازين الكوفة فعدهم منهم عبد الملك بن أبي سليمان. أخبرنا هبة الله بن الحسن، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: حدثنا حجاج بن حمزة، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: سئل سفيان الثوري، عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ذاك ميزان. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على أبي الحسن الكراعي حدثكم عبد الله بن محمود، قال: حدثنا ابن أبي رزمة، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: عبد الله ميزان. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن عبد الملك بن أبي سليمان؛ فقال: ثقة. أخبرني البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عثمان القاضي، قال: حدثنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري، قال: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: وسألته يعني يحيى بن معين، قلت: عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج؟ فقال: كلاهما ثقتين. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه الهروي، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة حجة. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي كوفي ثقة، وقال مرة أخرى: ثقة ثبت في الحديث، قال: ويقال: إن سفيان الثوري كان يسميه الميزان، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح المكي. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: عبد الملك بن أبي سليمان هو فزاري من أنفسهم ثقة. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: حدثنا يعقوب، قال أبو نعيم: مات عبد الملك بن أبي سليمان في سنة خمس وأربعين ومِائَة. وكذلك أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط، قال: وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي مولى فزارة مات سنة خمس وأربعين ومِائَة. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا جعفر الخلدي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا ابن نمير، قال: مات عبد الملك بن أبي سليمان سنة خمس وأربعين ومِائَة. أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس، قال: أخبرنا جدي إسحاق بن محمد النعالي، قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، قال: حدثنا قعنب بن المحرر الباهلي، قال: ومات عبد الملك بن أبي سليمان الفزاري وهو العرزمي، والعرزم جبانة بالكوفة وأوصى إبراهيم النخعي أن لا تدخلوا قبري لبنا عرزميا؛ فإنه يعمل من القذر. مات عبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن عروة ببغداد سنة خمس وأربعين ومِائَة وقبرا بسوق يحيى. أخبرني الحسين بن علي الطناجيري، قال: أخبرنا محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، قال: حدثنا هارون بن حاتم التميمي، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، قال: مات عبد الملك بن أبي سليمان سنة سبع وأربعين ومِائَة، كذا قال، وقول من قال: سنة خمس أصح، والله اعلم. أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: أخبرنا محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي، قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي مولى بني فزارة توفي سنة خمس وأربعين ومِائَة في ذي الحجة

قلت ليحيى عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان فزاري من أنفسهم أَحْسبهُ قَالَ نعم قلت بَينه وَبَين مُحَمَّد بن عبيد الله سَبَب قَالَ يُقَال إِنَّه قريب لَهُم

وَسَأَلته عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان فَقَالَ ثِقَة

سمعته يَقُول كَانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ من الْحفاظ

قَالَ أَبِي قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشُّفْعَةِ أُخِّرَ مِثْلُ هَذَا وَدُمِّرَ

قال أبو حاتم حديثه عن أنس رضي الله عنه مرسل

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَبْدُ الْمَلِكِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مُرْسَلٌ

واسمه ميسرة العرزمى، أبو محمد، وقيل: أبو سليمان، وقيل: أبو عبد الله الكوفى نزيل جباذة عرزم بالكوفة، نسب إليها، وقيل: إن عرزم إنسان أسود، وهو عتر بن عبيد الله العرزمى مولى النخع، وقيل: مولى بنى فزارة، وقيل: من أنفسهم. روى عن أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، وأبى سمرة ثابت بن أبى حنيفة الثمانى، وزبيد اليامى، وسعيد بن جبير، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن عطاء، وعبد الله بن كيسان، وعبد الملك بن أعين، وعطاء بن أبى رباح، ومسلم بن يناق، وأبى الزبير المكى. روى عنه إسحاق بن يوسف الأزرق، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق بن همام، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة الوضاح، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وآخرون كثيرون. وكان سفيان يقول لعبد الملك بن أبى سليمان: الميزان. وعن أحمد: ثقة. وعنه: من الحفاظ، إلا أنه كان يخالف ابن جريج فى إسناد أحاديثه، وابن جريج أثبت منه عندنا. وقال أبو زرعة الدمشقى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: كان عبد الملك بن أبى سليمان ثقة. وعن يحيى: ضعيف، وهو أثبت فى عطاء من قيس بن سعد. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ثقة حجة. وقال العجلى: ثقة ثبت فى الحديث، وكان راوية عن عطاء بن أبى رباح. وقال النسائى: ثقة. وقال أبو زرعة الرازى: لا بأس به. قال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. زاد غيره: فى الحجة. استشهد به البخارى فى الصحيح. وروى له فى رفع اليدين، وفى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى

الكبير: حدث عن أنس بن مالك وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وطائفة, وعنه جرير الضبي وإسحاق الأزرق وحفص بن غياث ويحيى القطان وابن نمير وعبد الرزاق وخلق, وكان من الحفاظ الأثبات. قال عبد الرحمن بن مهدي: كان شعبة يتعجب من حفظ عبد الملك. وقال أحمد بن حنبل: ثقة وكذا وثقه النسائي. وأما البخاري فلم يحتج به بل استشهد به. توفي سنة خمس وأربعين ومائة وقد شاخ رحمه الله تعالى. أخبرنا أحمد بن عبد الكريم الواسطي أنا نصر بن جزء نا أحمد بن محمد الحافظ أنا أبو البقاء المعمر بن محمد أنا زيد بن جعفر العلوي أنا محمد بن علي الشيباني أنا أحمد بن حازم الغفاري أنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا فيها" ١

(١) : " خت، م (٤) " الإمام، الحافظ، أبو محمد وقيل: أبو عبد الله، وأبو سليمان العرزمي (٢) الكوفي نزل جبانة عرزم فنسب إليها وعرزم: إنسان أسود. واسم أبي سليمان: ميسره. حدث عن: أنس بن مالك، وسعيد بن جبير، وعطاء، وأنس بن سيرين، وأبي الزبير، وعبد الله بن كيسان، وعبد الملك بن أعين، ومسلم بن يناق، وزبيد اليامي، وسلمة بن كهيل، وعبد الله بن عطاء، وأبي حمزة اليماني. لم يزد صاحب "تهذيب الكمال" على هؤلاء. وعنه: الثوري، وزائدة، وابن المبارك، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، وهشيم، ويحيى القطان، وخالد بن عبد الله، وحفص بن غياث وإسحاق بن يوسف، وابن نمير، وابن فضيل، ويزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وخلق أخرهم موتا: عبد الرزاق، وليس هو بالمكثر وكان يوصف بالحفظ. ابن المديني عن عبد الرحمن، قال: كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك. وروى نوفل بن المطهر، عن ابن المبارك، عن سفيان، قال: حفاظ الناس: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن أبي سليمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وحفاظ البصريين ثلاثة سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وكان عاصم أحفظهم. وقال سفيان الثوري: حدثني الميزان: عبد الملك بن أبي سليمان -وأشار سفيان بيده كأنه يزن، وقال ابن المبارك عبد الملك بن أبي سليمان ميزان. وقال أبو داود: قلت لأحمد: عبد الملك بن أبي سليمان? قال ثقة. قلت: يخطئ? قال: نعم، وكان من أحفظ أهل الكوفة إلَّا أنه رفع أحاديث، عن عطاء. وسئل يحيى بن معين، عن حديث عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ في الشفعة (١) فقال: لم يحدث به إلَّا عبد الملك، وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة، صدوق، لا يرد على مثله. قلت: تكلم فيه شعبة لهذا الحديث. وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: هذا حديث منكر قال محمد ابن عثمان بن أبي صفوان: عن أمية بن خالد: قلت لشعبة: مالك لا تحدث، عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال: تركت حديثه قلت: تحدث عن محمد ابن عبيد الله العرزمي، وتدع عبد الملك، وقد كان حسن الحديث قال: من حسنها فررت. قال الخطيب: أساء شعبة في اختياره لمحمد، وتركه عبد الملك، لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف أئمة الأثر في ذهاب حديثه، وسقوط روايته وثناؤهم على عبد الملك مستفيض. وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه: أنه ثقة. وقال العجلي: ثقة ثبت. وقال ابن عمار: ثقة حجة وقال أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن عبد الملك، ثم قال الفسوي: ثقة، متقن، فقيه. قال أبو نعيم: مات سنة خمس وأربعين ومائة. أخبرنا أحمد بن عبد الكريم، أنبأنا نصر بن جرو، أنبأنا أبو طاهر السلفي، أنبأنا أبو البقاء الحبال، أنبأنا زيد بن جعفر حدثنا محمد بن علي بن دحيم حدثنا أحمد بن حازم، أنبأنا يعلى بن عبيد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا فيها" (٢)