سنن أبي داود ٤٥٨٥

سليمان بن الأشعث السجستاني

«ثُمَّ قَالَ: يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَاضِّ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ يَدِكَ فَيَعَضَّهَا ثُمَّ تَنْزِعَهَا مِنْ فِيهِ وَأَبْطَلَ دِيَةَ أَسْنَانِهِ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه يعلى بن أمية

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثقة حافظ
  3. نا ‌هُشَيْمٌ، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
  4. نا ‌حَجَّاجٌ صدوق كثير الخطأ والتدليس
  5. ‌وَعَبْدُ الْمَلِكِ مع من قبله صدوق له أوهام
  6. عن ‌عَطَاءٍ ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
  7. عن ‌يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ صحابي
  8. قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٤٥٨٥ - حَدَّثَنَا ‌زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، نَا ‌هُشَيْمٌ، نَا ‌حَجَّاجٌ ‌وَعَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ ‌عَطَاءٍ ، عَنْ ‌يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ بِهَذَا زَادَ «ثُمَّ قَالَ: يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَاضِّ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ يَدِكَ فَيَعَضَّهَا ثُمَّ تَنْزِعَهَا مِنْ فِيهِ وَأَبْطَلَ دِيَةَ أَسْنَانِهِ» .

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن قال المزي: الصحيح أن بين عطاء -وهو ابن أبي رباح- وبين يعلي بن أمية: صفوان بن يعلي بن أمية، قلنا: يعني كالرواية السالفة.»

    على الحديثتحقيق شعيب الأرنؤوط ٤٥٨٥ص 643 https://shamela.ws/book/117359/3882

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٤٥٨٥ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٤٥٨٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن قال المزي: الصحيح أن بين عطاء -وهو ابن أبي رباح- وبين يعلي بن أمية: صفوان بن يعلي بن أمية، قلنا: يعني كالرواية السالفة.

    ص 643 https://shamela.ws/book/117359/3882