إسماعيل بن مسلم

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحسن والزهري، تركه ابن المبارك، وربما روى عنه، وتركه يحيى وابن مهدي.

وقال البخاري: تركه يحيى، وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره

البخاري: حدثني هلال بن بشر، قال: مات إسماعيل بن مسلم المكي، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل. قال: وهو بصري، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة، فنسب إليه، تركه يحيى وابن مهدي، وتركه ابن المبارك، وربما ذكره

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري، حدثني هلال بن بشر قال: مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه، تركه يحيى وابن مهدي، وتركه ابن المبارك وربما ذكره.

وفي « كتاب ابن الجارود »: تركه ابن المبارك وربما روى عنه

وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي، عن علي ابن المديني: إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه.

وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي، عن علي ابن المديني: إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه.

وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه

وقال علي بن المديني: أجمع أصحابنا على ترك حديثه.

حدثنا عبد الرحمن قال: [قرئ على العباس بن محمد الدوري] نا محمد بن أحمد بن البراء قال: قال علي [يعني: ابن المديني] : إسماعيل بن مسلم المكي لا أكتب حديثه.

حدثنا محمد بن خلف، حدثني أبو العباس القرشي، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه

وقال الحربي: كان يفتي، وفي حديثه شيء

وفي كتاب « العلل » لأبي إسحاق الحربي: وكان يفتي هو وعثمان البتي، وفي حديثه شيء.

ولما ذكره أبو أحمد الحاكم كناه أبا إسحاق الحديري، وقال: ليس بالقوي عندهم.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي فقال: هو ضعيف الحديث مخلط. قلت له: هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ قال: جميعا ضعيفين، وإسماعيل هو ضعيف الحديث ليس بمتروك، يكتب حديثه.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط

وقال أيضا: سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي، فقال: هو ضعيف الحديث مختلط، قلت له: هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل هو ضعيف الحديث، ليس بمتروك، يكتب حديثه.

وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ فقال: جميعا ضعيفان، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه

قال: وسمعت أبا زرعة ذكر إسماعيل بن مسلم المكي، فقال: هو بصري سكن مكة، يحدث عن الحسن، ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة: وهو بصري سكن مكة، ضعيف الحديث.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث

وقال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث

وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد. سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، ويسند عنه بأحاديث مناكير، ليس أراه بشيء، فكأنه ضعفه ويسند عن الحسن، عن سمرة أحاديث مناكير.

وقال عبد الله عن أبيه: ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء، وكأنه ضعفه، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار، وأسند عنه بأحاديث مناكير، ليس أراه بشيء - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سمرة بأحاديث مناكير.

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء

وقال ابن حبان: كان فصيحا، وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير، ويقلب الأسانيد

وقال ابن حبان: إسماعيل بن مسلم المكي أبو ربيعة أصله من البصرة، وليس هو إسماعيل بن مسلم البصري صاحب أبي المتوكل، ذاك ثقة وهذا ضعيف، وكان فصيحا. وقال أيضا - في موضع آخر: يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد

وكان فقيها مفتيا

وكان فقيها، ضعيف الحديث

وقال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدته

وقال ابن خزيمة، لما خرج له حديثا في « صحيحه » شاهدا: أنا أبرأ من عهدته.

وقال ابن خلفون: أجمعوا على أنه ضعيف، وعند بعضهم متروك الحديث.

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة، والكوفة، إلا أنه ممن يكتب حديثه.

وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه

قال الشيخ: ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل " الحجاز " و " البصرة " و " الكوفة " إلا أنه ممن يكتب حديثه.

ولما خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » قال: الشيخان تركا حديثه.

وقال البزار: ليس بالقوي، وقد حدث عنه الأعمش والثوري وخلق من أهل العلم.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا إسماعيل بن مسلم، ولا رواه عنه إلا أبو معاوية، وإسماعيل بن مسلم، روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة، على أنه ليس بالحافظ، وقد احتمل الجماعة حديثه، تفرد به أنس

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم ليس بالقوي وحدث عنه الأعمش والثوري وشريك وغيرهم

هكذا رواه إسماعيل بن مسلم وعمرو بن عبيد عن الحسن، عن أنس، وروى هذا الحديث محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة، عن أنس; أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا وهؤلاء الذين رووه أنه قنت شهرا أثبات، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لينه، وعمرو بن عبيد فنستغني عن ذكره; لشهرته لسوء رأيه

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف إلا إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل بن مسلم هذا ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه الأعمش وغيره

وقال البزار ليس بالقوي

وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر. وحديث سمرة حديث حسن غريب. والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام. وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه

وقال الجوزجاني: واهي الحديث جدا.

وقال الجوزجاني: واه جدا

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: إسماعيل بن مسلم واهي (الحديث) جدا.

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: إسماعيل بن مسلم واه جدا.

وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: سمعت أبا علي الحافظ يقول: هو ضعيف.

وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ: ضعيف

رواه إسحاق بن راهويه، عن عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم. سئل الدارقطني عنه فقال: رواه إبراهيم بن سعد ومحمد بن سلمة، وعيسى بن عبد الله الأنصاري، وطلحة بن زيد، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول مرسلا، وكذلك سمعه محمد بن إسحاق من مكحول مرسلا، ورواه إسماعيل ابن علية، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن المحاربي، عن محمد بن إسحاق مرسلا، وعن محمد بن إسحاق، عن حسين بن عبد الله، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن، فضبط هؤلاء الثلاثة، عن إسحاق، المرسل والمتصل، ورواه أحمد بن حنبل، عن محمد بن يزيد على الصواب، عن إسماعيل بن مسلم، عن الزهري، فرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم، وإسماعيل ضعيف. في مسند الإمام أحمد، نا إسماعيل، نا محمد بن إسحاق، حدثني مكحول: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلى أحدكم فشك، فذكره، وقال محمد بن إسحاق: وقال لي حسين بن عبد الله: هل أسنده لك ؟ فقلت: لا، فقال: لكنه حدثني أن كريبا مولى ابن عباس حدثه، عن ابن عباس قال: جلست إلى عمر بن الخطاب فذكر الحديث. قلت: وحسين بن عبد الله متكلم فيه.

وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

ضعفوه وتركه النسائي

وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وذكره العقيلي، والدولابي، والساجي، وابن الجارود، وغيرهم في الضعفاء

وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء »، وكذلك: أبو العرب، والساجي، والبرقي، والعقيلي، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي.

وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان - في باب من يرغب عن الرواية عنهم -: وإسماعيل بن مسلم المكي بصري ضعيف.

وقال يعقوب بن سفيان في موضع آخر: تعرف حديثه وتنكر.

وقال عمرو بن علي: إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة: الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، وشريك، وجماعة، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط، يحدث عنه من لا ينظر في الرجال.

وقال عمرو بن علي: إسماعيل المكي يحدث عنه أهل الكوفة: الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة، وكان ضعيفا في الحديث، يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط، يحدث عنه من لا ينظر في الرجال

وقال الفلاس: كان ضعيفا في الحديث يهم فيه، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال

، وكان فقيها مفتيا

واهي الحديث جدا قال علي أجمع أصحابنا على ترك حديثه

ثم المكي المجاور، أبو إسحاق.] عن الحسن، ورجاء بن حيوة، وأبي الطفيل، وعدة. وعنه علي بن مسهر، والمحاربي، والأنصاري، وآخرون. قال أبو زرعة: بصري ضعيف، سكن مكة. وقال أحمد وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن المديني: سمعت يحيى - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي - قال: كان لم يزل مختلطا، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة أضرب. قال: وروى عن ابن سيرين، عن أنس: من باع ييعتين في بيعة فله أو كسهما / أو الربا. أبو عاصم، حدثنا محمد بن عمارة بن شبرمة، قال: لما ولى ابن شبرمة القضاء كتب إليه إسماعيل بن مسلم: إنه قد أصابني حاجة. فكتب إليه: الحق بنا. فخرج إسماعيل، قال: فلما قدمت الكوفة تلقاني ابن المقفع، فقال: إسماعيل؟ قلت: إسماعيل. قال: ما جاء بك بعد هذا السن؟ قلت: أصابتني حاجة. فكتبت إلى ابن شبرمة فكتب إلى: الحق بنا نواسك. فقال: استخف بك والله، لأنك رجل من العجم، ولو كنت من العرب لبعث إليك في مصرك، تملك نفسك على ثلاثة أيام، لا تأتيه؟ فقلت: نعم. فانطلق بي إلى منزله، فلما كان يوم الثالث أتاني بسبعة آلاف درهم تنقص دريهمات فأتمها بخلخال، وقال: خذها، الآن إن شئت فأقم عندي، وإن شئت فأته، وإن شئت فارجع. فقلت: والله لا آتيه، ورجعت إلى بلدي. وروى عباس وغيره، عن ابن معين: إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشئ. وقال أحمد بن حنبل: ما روى عن الحسن في القراءات، أما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار يسند عنه مناكير، ويسند عن الحسن عن سمرة مناكير. وعن علي بن المديني قال: لا يكتب حديثه. وقال السعدي: واه جدا. ومن مناكيره. عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس حديث: لا يقتل الوالد بالولد، ولا تقام الحدود في المساجد. وله عن أبي رجاء، عن ابن عباس حديث: اتقوا النار ولو بشق تمرة. وله عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر حديث: الذباب كله في النار إلا النحل. قال ابن حبان: إسماعيل بن مسلم المكي، أبو ربيعة، أصله من البصرة، وليس هذا بإسماعيل بن مسلم البصري صاحب أبي المتوكل، ذاك ثقة يقال له العبدي، وأما المكي فكان من فصحاء الناس. روى عنه ابن المبارك، ووكيع. وتركه القطان، وابن مهدي. وقد روى عن الحسن عن أنس - مرفوعاً: ثلاثة تشتاق إليهم الجنة: على، وعمار، وسليمان. رواه عنه الحسن بن صالح بن حي. قال: وروى عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة - مرفوعاً: الوتر ثلاث كصلاة المغرب. رواه عنه أبو بحر البكراوي. ابن المبارك، حدثنا إسماعيل المكي، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام

عن سعيد بن جبير، وأبي الطفيل. صدوق مقل. وعنه وكيع وجماعة. وثقه ابن معين

أَصله من الْبَصْرَة سكن مَكَّة وَلَيْسَ هُوَ إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْبَصْرِيّ صَاحب أَبِي المتَوَكل ذَلِكَ ثِقَة وَهَذَا ضَعِيف الثِّقَة يُقَال لَهُ الْعَبْدي وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ من فصحاء النَّاس يروي عَن الْحَسَن وَالزهْرِيّ روى عَنهُ بن الْمُبَارك ووكيع وَقد ضعفه بن الْمُبَارك وَتَركه يَحْيَى الْقَطَّان وَابْن مهْدي أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن إِسْمَاعِيل بن مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ قُلْتُ فَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ ثِقَةٌ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى فال سُئِلَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَأَنَا حَاضِرٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ بن عَبَّاس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ وَعَوْرَةٍ فَاسْتُرُوا عَوْرَاتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ وَاغْلِبُوا ضَعْفَهُنَّ بِالسُّكُوتِ رَوَى عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ وَقَدْ رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْجَنِينِ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ رَوَى عَنْهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ إِذَا أَشْعَرَ الْجَنِينُ فَذَكَاتُهُ ذَكَاة أمه هَكَذَا قَالَه بن عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ مِنَ الثِّقَاتِ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةٌ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمُ الْجَنَّةُ عَلَيٌ وَعَمَّارٌ وَسَلْمَانُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنِ الْحَسَنِ هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَالْكُوفِيُّونَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ فَقَالُوا عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ عَنِ الْحسن وانباناه الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَمَّارٌ وَسَلْمَانُ وَبِلالٌ فَسَمَّاهُ الزُّبَيْرِيُّ وَكَنَّاهُ هَؤُلاءِ وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوِتْرُ ثَلاثٌ كَصَلاةِ الْمَغْرِبِ أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّار ثَنَا أَبُو بكر الْبَكْرَاوِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَن الْحسن

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ: حَدِّثْنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ فَلَمَّا قُلْتُ لَهُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُسْلِمٍ قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا كَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ وَالزُّهْرِيِّ تَرَكَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ , وَرُبَّمَا رَوَى عَنْهُ وَتَرَكَهُ يَحْيَى وَابْنُ مَهْدِيٍّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ⦗٩٢⦘. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى وَقِيلَ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ , قَالُوا: بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ يَسْقُطُ شَهَادَتُهُ , قَالَ يَحْيَى: نَعَمْ أَسْقَطَ شَهَادَتَهُ بِسَبْعِينَ إِنْسَانًا , ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: أُرِيدُ أَحَدًا يَرْوِي عَنْ مَهْدِيِّ بْنِ هِلَالٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى وَسُئِلَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ كَانَ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ؟ قَالَ: لَمْ يَزَلْ مُخْتَلِطًا , كَانَ يُحَدِّثُنَا بِحَدِيثِ الْوَاحِدِ عَلَى ثَلَاثَةِ ضُرُوبٍ قَالَ: وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا , أَوِ الرِّبَا» حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى , يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَخْزُومِيُّ أَصْلُهُ بَصْرِيٌّ , وَكَانَ بِمَكَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ مَا رَوَى عَنِ الْحَسَنِ فِي الْقِرَاءَاتِ , فَأَمَّا إِذَا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ يُسْنِدُ عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ يُسْنِدُ عَنْهُ مَنَاكِيرَ لَيْسَ أَرَاهُ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ ضَعَّفَهُ. حَدَّثَنِي الْخَضِرُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ تَرَكَ حَدِيثَهُ لِلْقَدَرِ أَوْ مِنْ أَجْلِ حَدِيثِهِ؟ قَالَ: لَا , حَدِيثُهُ كَمَا رَأَيْتَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , وَالزُّهْرِيِّ , قُلْتُ: وَعَنِ الْحَسَنِ , وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , قَالَ: نَعَمْ , عَجَائِبُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ نَوْمِكُمْ فَإِنَّهُ يَشُدُّ الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ: رَأَيْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُسْلِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ فَرَأَيْتُ بَعْضَ مَنْ سَمِعَ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ تَرْجَمَهُ

أصله بصري عن الحسن وابن سيرين وقتادة والحكم والأعمش والزهري (١١) . إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي بصري متروك (١)

وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم المَخْزُومِي أَصله بَصرِي وَكَانَ بِمَكَّة وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث

سمعته يَقُول إِسْمَاعِيل بْن مُسْلِم الْمَكِّيّ مَا روى عَن الْحَسَن فِي الْقرَاءَات فَأَما إِذا جَاءَ إِلَى المسندة الَّتِي مثل حَدِيث عَمْرو بْن دِينَار يسند عَنْهُ أَحَادِيث مَنَاكِير لَيْسَ أرَاهُ بِشَيْء وَكَانَ ضعفه ويسند عَن الْحَسَن عَن سَمُرَة أَحَادِيث مَنَاكِير