عثمان بن فائد

وقال أبو نعيم: روى عن الثقات المناكير لا شيء

قال ابن حبان: البستي: يأتي بالمعضلات لا يجوز الاحتجاج به

وقال ابن حبان: يأتي بالمعضلات، لا يجوز الاحتجاج به

ضعيف. من التاسعة

وقال أبو أحمد بن عدي: قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ

وهذا وإن كان موقوفا، فإنه منكر موقوفا كان أو مسندا، ولم يروه غير عثمان بن فائد وعنه سليمان

وقال ابن عدي: قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ

يروي عنه سليمان بن عبد الرحمن، منكر الحديث.

ولعثمان بن فائد غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل الحديث، وعامة ما يرويه ليس بالمحفوظ

وقال البخاري: في حديثه نظر

وقال البخاري: في حديثه نظر

قال البخاري: في حديثه نظر

وقال الحاكم: روى عن جماعة من الثقات المعضلات

وقال الحاكم أبو عبد الله: روى عن جماعة من الثقات المعضلات

وذكره العقيلي في جملة الضعفاء

قال عثمان الدارمي، عن دحيم: ليس بشيء

قال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ليس بشيء

وقال النقاش: روى عن جماعة من الثقات الموضوعات

] عن جعفر بن برقان. قال ابن حبان: لا يحتج به. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية، حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجوية عنه. قلت: هذا موضوع، والآفة عثمان. قال البخاري: عثمان بن فائد القرشي بصري، روى عنه سليمان، في حديثه نظر. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه، فهذا رواه جرير بن حازم، عن يونس، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا. سليمان، حدثنا عثمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: الهريسة والمضيرة أنزلتا من السماء. سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رضا عمر رحمة وغضبه عذاب. قلت: المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان، وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ

يروي عَن جَعْفَر بن برْقَان والشاميين الْعَجَائِب روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن يَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المعضلات حَتَّى يسْبق إِلَى الْقلب أَنَّهُ كَانَ يعملها تعمدا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برْقَان عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَلامُ أَهْلِ النَّارِ بِالْعَرَبِيَّةِ وَكَلامُ أَهْلِ الْمَوْقِفِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فائد عَن جَعْفَر بن برْقَان

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ الْقُرَشِيُّ بَصْرِيٌّ، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَائِدٍ أَبُو لُبَابَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أُتِيَ بِبَاكُورِةِ الرُّطَبِ جَعَلَهَا فِي فَمِهِ وَعَيْنَيْهِ» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالْبَاكُورَةِ وَضَعَهُ عَلَى فَمِهِ وَعَيْنَيْهِ» هَذَا أَوْلَى