سنن أبي داود ٢٢٩٦

سليمان بن الأشعث السجستاني

«قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طُلِّقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا، فَقَالَ ‌سَعِيدٌ : تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتِ النَّاسَ: إِنَّهَا كَانَتْ لَسِنَةً فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَيِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. سليمان بن الأشعث السجستاني
  2. حدثنا ‌أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثقة حافظ
  3. نا ‌زُهَيْرٌ ثقة ثبت
  4. نا ‌جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ صدوق يهم في حديث الزهري
  5. نا ‌مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ ثقة فقيه، وكان يرسل
  6. قال ‌سَعِيدٌ أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
النص كما طُبع

٢٢٩٦ - حَدَّثَنَا ‌أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا ‌زُهَيْرٌ ، نَا ‌جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، نَا ‌مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: «قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَقُلْتُ: فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طُلِّقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا، فَقَالَ ‌سَعِيدٌ : تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتِ النَّاسَ: إِنَّهَا كَانَتْ لَسِنَةً فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَيِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى».

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • شعيب الأرناؤوط

    «رجاله ثقات وهو قول سعيد بن المسيَّب. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه"»

    في رجالهتحقيق شعيب الأرنؤوط ٢٢٩٦ص 604 https://shamela.ws/book/117359/1874

في طبعاته

  • طبعة دهلي مع عون المعبود رقمه ٢٢٩٦ الصفحة
  • تحقيق شعيب الأرنؤوط رقمه ٢٢٩٦ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    رجاله ثقات وهو قول سعيد بن المسيَّب. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه"

    ص 604 https://shamela.ws/book/117359/1874