أشعث بن سعيد

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين

وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري: ليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه.

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين

وهذا الحديث أخطأ فيه أشعث بن سعيد وهو لين الحديث، إذ رواه عن عمرو عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة، والصواب ما رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال البزار كثير الخطأ يعرف بكنيته، وفي حديثه من النكرة ما بين أهل العلم بالنقل أنه ضعيف

وأبو الربيع السمان ضعيف. (أخبرنا) أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا أحمد بن محمد بن الشرقي، ثنا محمد بن يحيى، قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: قلت لسفيان: إن أبا الربيع روى عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة في الرجل يعزب في إبله، فقال سفيان: إنما جاء بهذا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، وإنما قال عمرو بن دينار: سمعت جابر بن زيد يقوله، قال علي: قلت لسفيان: إن شعبة رواه هكذا عن جابر، فقال: إن شعبة كان من أهل الحفظ والصدق، ولم يكن ممن يريد الباطل. (قال الشيخ) وقد روي عن ابن أبي عروبة، عن عمرو بن دينار، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة. وابن أبي عروبة إنما سمعه من أبي الربيع عن عمرو، كذلك رواه سعد بن الصلت، عن ابن أبي عروبة

وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي: واهي الحديث

وقال السعدي: واهي الحديث

سمعت ابن حماد يقول: وقال السعدي: أشعث بن سعيد، واهي الحديث.

قلت: وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك،

ضعيف

وقال الساجي: ضعيف قذف بالقدر تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة مناكير

وقال الساجي: ضعيف قرف بالقدر، تركوا حديثه يحدث عن هشام بن عروة أحاديث مناكير،

وقال الفسوي: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا

وقال يعقوب بن سفيان: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا.

وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في « تاريخه الكبير »: لم أزل أسمع أنه ضعيف لا يسوى حديثه شيئا.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال: أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث

وقال الفلاس: متروك الحديث

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: أشعث بن سعيد السمان ضعيف.

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ضعيف

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال في موضع آخر: ضعيف

حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: أبو الربيع السمان اسمه أشعث بن سعيد، ليس بذاك، مضطرب وكان ابن أبي عروبة يحمل عليه.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: مضطرب، ليس بذاك. وكان ابن أبي عروبة، يحمل عليه

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

قال هشيم: أبو الربيع السمان كان يكذب. وقال بلغني أن شعبة يغمزه

وذكر أبو الفرج بن الجوزي في كتاب « الموضوعات » تأليفه قال الدارقطني: رئي شعبة يوما راكبا، فقيل له: إلى أين ؟ قال: أذهب إلى السمان أقول له لا يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث شيئا قط

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبي الربيع أشعث بن سعيد شيئا قط

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

قلت: وقال الدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك،

قال أبو نعيم، عن هشيم: بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان. وقال يحيى بن أيوب، عن هشيم: أبو الربيع السمان، كان يكذب

حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا أحمد بن أبي يحيى، قال: سمعت يحيى بن أيوب يقول: سمعت هشيما يقول: أبو الربيع السمان كان يكذب

قال هشيم: أبو الربيع السمان كان يكذب. وقال بلغني أن شعبة يغمزه

قال أبو نعيم، عن هشيم: بلغني أن شعبة كان يغمز أبا الربيع السمان. وقال يحيى بن أيوب، عن هشيم: أبو الربيع السمان، كان يكذب

وقال عمرو بن علي: كان لا يحفظ وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه.

وقال الفلاس: كان لا يحفظ، وهو رجل صدق، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وقد حدث عنه الثوري، ورأيت عبد الرحمن يخط على حديثه

وقال البخاري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

حدثنا محمد بن علي المروزي، حدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت: ليحيى بن معين: فأشعث السمان، قال: ليس بثقة.

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

حدثنا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الربيع السمان ليس حديثه بشيء

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان ضعيف.

وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال عباس، عنه في موضع آخر: ضعيف

وقال عباس الدوري وأبو يعلى الموصلي، عن يحيى: ليس بشيء. وقال عباس، عنه في موضع آخر: ضعيف

سمعت أبا يعلي الموصلي يقول: سألت يحيى بن معين، عن أبي الربيع السمان، فقال: ليس بشيء.

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، وأبي بشر، وأبي هاشم، روى عنه، وكيع وأبو نعيم، ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين، وقال: ليس بثقة.

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعفه ابن معين

وقال البخاري: ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم، ضعفه ابن معين

وقال البخاري وعثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بثقة. وقال الدوري وأبو يعلى عنه: ليس بشيء. وقال عباس أيضا عنه: ضعيف

وقال البخاري، وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

واهي الحديث

عَنْ عاصم بن عبيد الله وأَبِي بشر وأَبِي هاشم سَمِعَ منه وكيع وأَبُو نعيم، وَلَيْسَ بالحافظ عِنْدَهم، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نعيم

أبو الربيع السمان البصري، عن عمرو ابن دينار، وهشام بن عروة، وعدة.] وعنه أبو نعيم، وشيبان، وأسد السنة. قال أحمد: مضطرب الحديث، ليس بذاك. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال النسائي /: لا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. وروى عباس، عن ابن معين: ضعيف. وقال هشيم: كان يكذب. وقال البخاري: ليس بالحافظ عندهم. سمع منه وكيع، وليس بمتروك. قال جماعة: حدثنا أبو الربيع السمان، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال البغوي: هذا باطل، وقد رواه غير أبي الربيع من الضعفاء. شيبان، حدثنا أبو الربيع، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: إن الله يحب المؤمن المحترف. أسد بن موسى، حدثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفات وهو يقول: إليك تغدو قلقا وضينها * مخالف دين النصارى دينها وضينها: نسعها

وَالِد سَعِيد بْن أَبِي الرَّبِيع السمان من أهل الْبَصْرَة يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة وَذَوِيهِ حدث عَنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم يروي عَن الْأَئِمَّة الثِّقَات الْأَحَادِيث الموضوعات وبخاصة عَن هِشَام بْن عُرْوَة كَأَنَّهُ ولع بقلب الْأَخْبَار عَلَيْهِ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ وَهَذَا مَتْنٌ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ حَدَّثَ بِهِ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ فَظَفَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ فَحَدَّثَ بِهِ حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَأَى شُعْبَةَ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ فَقِيلَ لَهُ أَيْنَ يَا أَبَا بِسْطَامٍ قَالَ اذْهَبْ إِلَى أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ قُلْ لَهُ لَا تَكْذِبْ على رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فَأَشْعَثُ السَّمَّانُ فَقَالَ لَيْسَ بِثِقَةٍ ثَنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بْنِ مَعِينٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ لَيْسَ بِشَيْءٍ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الرَّبِيعِ السَّمَّانِ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ: عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَبِي بِشْرٍ وَأَبِي هَاشِمٍ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ لَيْسَ بِمَتْرُوكٍ , وَلَيْسَ بِالْحَافِظِ عِنْدَهُمْ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ هُشَيْمٌ: بَلَغَنِي أَنَّ شُعْبَةَ يَغْمِزُ أَبَا الرَّبِيعِ السَّمَّانَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ حَدِيثُهُ لَيْسَ بِذَاكَ، مُضْطَرِبٌ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْيَنُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ السَّمَّانَ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّصِيبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْأَحْجَارَ فَيَجْعَلُهَا مَسْجِدًا , فَيُصَلِّي فِيهِ , فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ , فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: صَلَّيْنَا لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: ١١٥] وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ مِنْ هَذَا النَّحْوِ لَا يُتَابَعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمٍ فَيُرْوَى بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ ثَابِتَةٍ عَنْ عَائِشَةَ وَأَمَّا حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ فَلَيْسَ يُرْوَى مَتْنُهُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ

ضَعِيف

متروك. أسيد بن زيد الحمال (١) . أشعث بن سوار كوفي ضعيف. كوفي أبو محمد متروك سمع شريكاً وليث بن سعد وهشيم

وَأَبُو الرّبيع السمان لَيْسَ بِشَيْء

سَمِعت يحيى يَقُول أَشْعَث بن سعيد هُوَ أَبُو الرّبيع السمان لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء

وَأَبُو الرّبيع السمان اسْمه أَشْعَث بن سعيد

* ليس بالقوي (السنن الكبرى: ١٠/ ١٤)

* ضعيف (السنن الكبرى: ١/ ٢١٧)