عدي بن الفضل

ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة، عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره

وذكره ابن عدي بهذا الحديث وغيره، وقال: له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل: أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما، ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره

وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث وغيره ثم قال: ولعدي بن الفضل أحاديث صالحة عن شيوخ البصرة مثل أيوب السختياني ويونس بن عبيد وغيرهما مناكير مما لا يحدث به عنهم غيره

وقال مرة: لا، ولا كرامة

نا عبد الرحمن ثنا عباس بن محمد الدوري، قال: سئل يحيى بن معين عن عدي بن الفضل يكتب حديثه ؟ قال: لا، ولا كرامة، ليس بشيء

حدثنا حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: عدي بن الفضل ليس بشيء.

قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بشيء. وقال في موضع آخر: سئل يحيى بن معين: يكتب حديث عدي بن الفضل ؟ فقال: لا، ولا كرامة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ليس بثقة

وقال مرة: ليس بشيء

وقال مرة: يكتب له حديثه

وحدثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال: لا ولا كرامة.

وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس بثقة

قال الدوري، عن ابن معين: ضعيف

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عدي بن الفضل كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة فقلت: يروي عن أبي جعفر المديني قال: من أبو جعفر هذا؟ قال: أراه الخطمي.

كذا رواه عدي بن الفضل وهو ضعيف، والصحيح: موقوف، والله أعلم

وقال الجوزجاني: لم يقبل الناس حديثه

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عدي بن الفضل لم يقبل الناس حديثه.

وقال الدارقطني: متروك

تركوه

وقال الساجي: ضعيف، كان من العباد ولم يكن يكذب، كان يهم في الحديث

وقال العجلي: ضعيف الحديث

وقال النسائي: ليس بثقة

وقال النسائي: ليس بثقة

سمعت ابن حماد يقول: ذهبنا مع عبيد العجلي إلى ابن ورد إما محمد وإما يحيى، فجعل ينتقي لنا غرائبه، ورد عن عدي بن الفضل أحاديث غرائب قال: فقلت له أو قيل له: أيش ينتقي لنا أحاديث عدي بن الفضل، وهو متروك الحديث فقال: إنما أنتقيه لأنه متروك.

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفا

وقال أبو العرب في " الضعفاء ": قال ابن عبد الرحيم البناني: ليس بثقة

ونقل عن أبي الورد أنه متروك

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال: متروك الحديث، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأ علينا وقال: ليس بقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: متروك الحديث، وترك أبو زرعة حديثه، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث قال: وترك أبو زرعة حديثه، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقوي

وقال أبو داود: ضعيف. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه

وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه

وقال أبو داود: ضعيف

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عدي بن الفضل فقال: متروك الحديث، وترك أبو زرعة حديث عدي بن الفضل وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأ علينا وقال: ليس بقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: متروك الحديث، وترك أبو زرعة حديثه، وكان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقوي

وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث قال: وترك أبو زرعة حديثه، كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه، فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقوي

وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته

متروك. من الثامنة

وقال أبو العرب في " الضعفاء ": قال ابن عبد الرحيم البناني: ليس بثقة

لم يقبل الناس حديثه