الفضل بن دلهم

وقال الحسن بن علي الحلواني عن أحمد بن حنبل: لا يحفظ الفضل بن دلهم، وذكر أشياء أخطأ فيها

وقال الحلواني، عن أحمد: كان لا يحفظ، وذكر أشياء أخطأ فيها

قال الأثرم، عن أحمد: ليس به بأس إلا أن له أحاديث. قلت: هو واسطي ؟ قال: نعم لا أعلم أحدا أروى من وكيع عنه

نا عبد الرحمن نا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي، نا أبو بكر الأثرم، قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن الفضل بن دلهم فقال: ليس به بأس

قال أبو بكر الأثرم: سألت أبا عبد الله عن الفضل بن دلهم فقال: ليس به بأس إلا أن له أحاديث، وقد روى عنه يزيد بن هارون حديثا أو قال: أكثر إلا أنه ذكر شيئا يسيرا. قلت: لأبي عبد الله الفضل بن دلهم واسطي ؟ قال: نعم هو واسطي قال: ولا أعلم أحدا أروى عنه من وكيع

وقال أبو حاتم: صالح الحديث

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن الفضل بن دلهم فقال: صالح الحديث

ووثقه وكيع

وقال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن، فقال: ضعيف

وقال عباس الدوري: سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن دلهم كيف هو ؟ فقال: صالح

وقال عباس الدوري: سألت ابن معين عن حديثه: كيف هو ؟ فقال: صالح

نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة - فيما كتب إلي – قال: سئل يحيى بن معين عن الفضل بن دلهم فقال: حديثه صالح

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال: ضعيف. قال: وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول: الفضل بن دلهم حديثه صالح.

قال: وسمعته مرة يقول: الفضل بن دلهم حديثه صالح

وقال الآجري، عن أبي داود: كان معتزليا له رأي سوء.

وقال مرة: زعموا أنه كان له مذهب رديء.

وقال أبو الحسن بن العبد، عن أبي داود: حديثه منكر، وليس هو برضا

وقال أبو داود: ليس بالقوي، ولا بالحافظ

وقال أبو داود: ليس بالقوي، ولا بالحافظ

لين ورمي بالاعتزال

وقال أبو الفتح الأزدي: ضعيف جدا

وقال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن، عن أنس إلا الفضل بن دلهم، وليس هو بالحافظ، وهو بصري مشهور، تفرد به أنس

قال أبو داود وغيره: ليس بالقوي

وقال علي بن الحسين بن الجنيد في القلب من أحاديثه شيء

وقال علي بن الجنيد: في القلب من أحاديثه شيء

وقال عبد الله بن أحمد: وجدت بخط أبي: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه

قال سلمة بن شبيب عن أحمد بن حنبل: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي بخطه قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه، وكنت أعرف ذلك منه

سَمِعَ الْحَسَنَ عَنْ قبيصة عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، روى عنه وكيع، وقَالَ قتادة وسلام عَنِ الْحَسَن عَنْ حطان عَنْ عُبَادَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَذَا أَصَحُّ

] عن الحسن، ومحمد. وعنه وكيع، ويزيد بن هارون، وابن المبارك. قال يزيد: كان الفضل عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلى معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بالقوى ولا الحافظ. وقال ابن حبان: هو غير محتج به إذا انفرد

من أهل الْبَصْرَة وَهُوَ مولى لبني تَمِيم يروي عَن الْحسن روى عَنهُ بن الْمُبَارك ووكيع كَانَ مِمَّن يخطئ فَلَمَّا فحش خَطؤُهُ حَتَّى بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا قفا أثر الْعُدُول فيسلك بِهِ سُنَنهمْ فَهُوَ غير مُحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بن معِين عَن الْفضل بن دلهم فَقَالَ ضَعِيف الحَدِيث

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: لَا يَحْفَظُ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ قَالَ: وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِمَّا أَخْطَأَ فِيهَا. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: كَانَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ عِنْدَنَا قَصَّابًا شَاعِرًا مُعْتَزِلِيًّا، وَكُنْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْهُ، وَكُنْتُ أَعْرِفُ ذَاكَ فِيهِ

ثم البصرى القصاب: روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى نضرة البغدادى. روى عنه عبد الله بن المبارك، ومحمد بن خالد الرحبى، ومحمد بن القاسم، ووكيع، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت فى كتاب أبى بخطه: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا، شاعرًا، معتزليًا، وكنت أصلى معه فى المسجد، فلا أسمع ذاك منه، وكنت أعرف ذاك منه. وقال عباس الدورى: سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن جلهم كيف هو؟ فقال: صالح. وقال أبو داود: ليس بالقوى، ولا بالحافظ. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى