حارثة بن أبي الرجال

قال أحمد: ضعيف ليس بشيء.

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

وقال ابن عدي: بلغني أن أحمد نظر في جامع إسحاق، فإذا أول حديث فيه حديث حارثة في استفتاح الصلاة، فقال: منكر جدا.

أنا الجنيدي، أنا البخاري، قال: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، أصله مدني منكر الحديث.

حدثنا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب، قال: سألت أحمد بن حنبل، عن حارثة - يعني ابن أبي الرجال - فقال: ضعيف ليس بشيء

قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بشيء

وقال أبو أحمد بن عدي: وبلغني عن أحمد بن حنبل أنه نظر في جامع إسحاق بن راهوية فإذا أول حديث أخرج في جامعه حديث حارثة في " استفتاح الصلاة " فأنكره جدا، وقال: أول حديث في الجامع عن حارثة ؟!

وذكره البرقي في "باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه وقد ترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه"

وفي " كتاب" ابن الحارود: ضعيف

وقال أبو حاتم بن حبان: كان ممن كثر وهمه وفحش خطؤه تركه أحمد ويحيى

وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه، وفحش خطؤه، تركه أحمد ويحيى.

ضعيف

وقال ابن خزيمة: حارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه.

ولما خرج ابن خزيمة حديثه في "كتاب الطهارة" شاهدا في "صحيحه" قال: وحارثة ليس يحتج أهل الحديث بحديثه

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر.

وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه منكر

وقال أبو نصر بن ماكولا: ليس بالقوي في الحديث

وقال محمد بن إسماعيل البخاري: حارثة لم يعرفه أحد

وقال البخاري: منكر الحديث.

وقال البخاري: منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حارثة بن أبي الرجال مدني منكر الحديث.

هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه. وأبو الرجال اسمه محمد بن عبد الرحمن المديني

وقال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي، لما خرجا حديثه قد تكلم فيه من قبل حفظه

وقال الترمذي لما خرج حديثه: قد تكلم فيه من قبل حفظه.

ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال: كان مالك لا يرضى حارثة، وقد رضيه أقرانه من الأئمة. قال: ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء

وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو: حارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال عمران، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة، وكان ثبتا في الحديث قليله، وكان مالك يقول: ما وراء حارثة أحد. انتهى. لم أر أحدا سمى أباه عمران غيره، ولا ذكر أن مالكا أثنى عليه سواه، والمعروف عن مالك ما أسلفناه، والله أعلم. فينظر

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد، وقد رضيه أقرانه من الأئمة، ولا أحفظ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين. وقد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقوله "

وذكر ابن سعد شيئا لم أره لغيره وهو: حارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال عمران، كان له قدر وعبادة ورواية للعلم، مات سنة ثمان وأربعين ومائة بالمدينة، وكان ثبتا في الحديث قليله، وكان مالك يقول: ما وراء حارثة أحد. انتهى. لم أر أحدا سمى أباه عمران غيره، ولا ذكر أن مالكا أثنى عليه سواه، والمعروف عن مالك ما أسلفناه، والله أعلم. فينظر

وفي قول المزي، إثر روايته حديث حارثة في " الاستفتاح "، قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ثم قال: هكذا قال، وقد رواه الطبراني أيضا من رواية عطاء بن أبي رباح عن عائشة، ومن حديث: ابن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وأنس، والحكم بن عمير، وابن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم، نظر من حيث إنه أبعد النجعة في ذكر متابعة حارثة من عند الطبراني وتركها من عند أبي داود، قال أبو داود: ثنا حسين بن عيسى ثنا طلق بن غنام ثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة. فذكرت حديث الاستفتاح. وهو حديث صحيح صححه أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه". ومنها إغفاله - أيضا - أن أبا عبد الرحمن النسائي روى في "سننه": عن عمرو بن عثمان ثنا شريح بن عبيد الحضرمي أخبرني شعيب قال: حدثني ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله. فذكر حديث "الاستفتاح". ومنها - أيضا - إغفاله حديث عمر بن الخطاب المرفوع من عند الدارقطني. وقصر - أيضا - فأغفل حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه الموقوف عند ابن أبي شيبة في "مصنفه"، والمرفوع عند غيره. ومنه - أيضا - إغفاله حديث عتبة البلوي. ذكره أبو موسى المدينى في كتاب "معرفة الصحابة". وقد استوفينا ذكر هذه الأحاديث بطرقها وتعليلها، وكذا في معناها في كتابنا الموسوم "بالأعلام بسنته عليه الصلاة والسلام شرح سنن ابن ماجة الإمام" فاستغنينا عن إعادة شيء منه هنا، والله الموفق

وقرأت بخط الذهبي: له في الكتابين حديث واحد. وهو وهم نبه عليه العلائي، وقال: بل سبعة

متماسك الأمر

واسم أَبِي الرجال مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيّ، أصله مدني، عَنْ عُمَرة، منكر الحديث

أخو عبد الرحمن.] له عن جدته عمرة، وعن أبيه. وعنه أبو معاوية، وأبو أسامة. ضعفه أحمد، وابن معين. وقال النسائي: متروك. وقال البخاري: منكر الحديث، لم يعتد به أحد. وروى محمد بن عثمان، عن ابن المديني، قال: لم يزل أصحابنا يضعفونه. يعلى بن عبيد، عن حارثة، عن عمرة، قالت: سألت عائشة، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خلا في البيت: قالت: ألين الناس، بساما ضحاكا. قال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر

مَتْرُوك الحَدِيث وَاسم أبي الرِّجَال مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الرِّجَال مدنِي

واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار. وأمه حميدة بنت سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار. فولد حارثة بن محمد: عبد الله. وأمه منية بنت أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة بن وهب من بني عدي بن النجار

وحارثة بن أَبى الرِّجَال أَخُوهُ وَهُوَ ضَعِيف

سَمِعت يحيى يَقُول حَارِثَة بن أَبى الرِّجَال يرْوى عَنهُ حَفْص وَأَبُو مُعَاوِيَة وَلَيْسَ هُوَ بِثِقَة

واسمه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة ابن النعمان الأنصارى النجارى المدنى، أخو عبد الرحمن بن أبى الرجال، ومالك بن أبى الرجال، وكان جده حارثة بن النعمان من أهل بدر، روى عن عبيد الله بن أبى رافع، وأبيه أبى الرجال، وجدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه جبارة بن على العنزى، وحفص بن غياث، وحماد بن أسامة، والثورى، وأبو خالد الأحمر، وأخوه عبد الرحمن بن أبى الرجال، وعبدة بن سليمان، وأبو معاوية الضرير، ويحيى بن سعيد الأموى، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ضعيف ليس بشىء. وعن يحيى ابن معين: ليس بثقة. وعنه: ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث مثل عبد الله بن سعيد المقبرى. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال النسائى: متروك الحديث. وقال فى موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه منكر. روى له الترمذى حديثًا واحدًا، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى