يعقوب بن سفيان بن جوان
- الكنية
- أبو يوسف
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الحافظ، الرحال، الفارسي، الفسوي
- الشهرة
- أبو يوسف
- الطبقة
- الحادية عشرة
- الوفاة
- قال ابن أبي حاتم وغيره: 277 هـ. وقال ابن حبان: 280 هـ أو 281 هـ
- البلد
- قال ابن صبيح: فسا. وقال ابن يونس: البصرة
ما قاله النقاد فيه، ٣٣
- أبو حاتم الرازي
وقال أبو الشيخ: حكي عن أبي محمد بن أبي حاتم قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان، فإنك لا تجد مثله
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو الشيخ: حكي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم، قال: قال لي أبي: ما فاتك من المشايخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان، فإنك لا تجد مثله
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - أبو الحسن النعمان بن أحمد القاضي بمصر
وروي عن أبي الحسن النعمان بن أحمد القاضي بمصر، قال: مات أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي، وكان ممن لم تر عيناي مثله
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - ابن حبان البستي
وكان ممن جمع وصنف وأكثر مع الورع والنسك والصلابة في السنة.
الثقات الثقات (9/ 287) الصفحة - ابن حبان البستي
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان ممن جمع وصنف وأكثر، مع الورع والنسك والصلابة في السنة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - ابن حبان البستي
وأرخه ابن حبان في " الثقات " سنة ثمانين أو إحدى وثمانين
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
ثقة حافظ
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 1088) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: يعقوب بن سفيان إمام أهل الحديث بفارس، قدم نيسابور، وأقام بها سنين، وسمع منه مشايخنا: إبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد بن زياد، وأبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي وغيرهم، فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها في هذا الموضع
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - الحاكم النيسابوري
قال الحاكم: فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: كان إمام أهل الحديث بفارس
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الحافظ
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 535) الصفحة - شمس الدين الذهبي
ثقة مصنف خير صالح
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 535) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
قال النسائي: لا بأس به
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - محمد بن داود الفارسي
وقال أبو بكر الإسماعيلي، عن محمد بن داود بن دينار الفارسي: حدثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح، بحديث ذكره
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - الفسوي
وقال عبد الله بن عمر بن عبد الله بن الهيثم الأصبهاني: حدثنا أبو بكر الحافظ، قال: سمعت أبا عبد الرحمن النهاوندي الحافظ يقول: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - الفسوي
وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي: سمعت يعقوب بن سفيان يقول: كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - الفسوي
وقال عبد الله بن جعفر، عن يعقوب بن سفيان: خرجت في هذه السنة، يعني سنة تسع عشرة ومائتين، فسمعت من آدم بن أبي إياس ومن أبي اليمان والوحاظي ومشايخ فلسطين ودمشق وحمص، وصدرت في سنة إحدى وأربعين إلى فلسطين وقدمت عسقلان، وسمعت هشام بن عمار في سنة اثنتين وأربعين ومائتين يقول، فذكر عنه حكاية
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - جمال الدين المزي
وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وهو راويته
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - جمال الدين المزي
وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - ابن يونس المصري
وقال أبو سعيد بن يونس: قدم مصر سنة تسع وعشرين ومائتين، وقد كان قدمها قدمة أولى قبل هذه، وكتب عنه بمصر
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - أبو بكر الإسماعيلي
وقال أبو بكر الإسماعيلي: حدثنا محمد بن داود بن دينار، حدثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - أبو زرعة الدمشقي
وقال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس، أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان، يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا، وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلا جليل القدر، فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان، فقال لي: أنت أبو زرعة ؟ قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق، فقلت: من أين جمعت هذه ؟ قال: هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 441) الصفحة - أبو زرعة الدمشقي
وقال محمد بن إسماعيل الفارسي، عن أبي زرعة الدمشقي: قدم علينا رجلان من نبلاء الناس، أحدهما وأرجلهما يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا، وذكر الثاني، يريد: حرب بن إسماعيل، فقال: هو من الكتاب عني. وكان أبو يوسف يحسبني في التاريخ ينتخب منه، وكان نبيلا جليل القدر، فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقعد إلى جنبي، فقال لي: أنت أبو زرعة ؟ قلت: نعم، فجعل يسألني عن هذه الدقائق، فقلت له: من أين جمعت هذه ؟ فقال: هذه كتبناها عن أبي يوسف يعقوب الفارسي عنك
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - أبي
وقال أبو إسحاق بن حمزة: سمعت أبي يقول: كنت رحلت إلى يعقوب بن سفيان فبقيت عنده ستة أشهر، فقلت له: طال مقامي عندك، ولي والدة، فقال لي يعقوب: رددت الباب على والدتي ثلاثين سنة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - أحمد بن المبارك حمكويه
وقال في موضع آخر: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: حدثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان الفارسي بنيسابور في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين ومائتين
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (32/ 324) الصفحة - ابن أبي حاتم الرازي
(٣) الفارسى مات سنة سبع وسبعين ومائتين روى عن أبي عاصم النبيل ومكى بن ابراهيم وسليمان بن حرب ومحمد بن كثير (٤) وعمرو بن مرزوق وعبد الله بن صالح ويحيى بن عبد الله بن بكير وعبد الله بن يوسف التنيسي روى عنه محمد ابن اسحاق الصاغانى (٥) والحسن بن سفيان [النسوي وعبد الله بن أبي داود السجستاني - ٦] . [باب العين - ١]
الجرح والتعديل الجرح والتعديل (9/ 208) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
عن حجاج بن نُصَير، عن المنذر بن زياد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر بحديث: "لا يضر مع الإِيمان شيء" . قال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال شيخنا في "الذيل" : عِلَّة الخبر إما حجاج وإما المنذر. انتهى كلامه. فأوهم أنه غير يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ الكبير، فإن يكن هو فهو في "التهذيب" (١) . ٨٦٣٢ مكرر - ز - يعقوب بن الصَّبَّاح بن عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث الكِنْدِي، أبو يوسف فَيْلَسُوف الإِسلام، كان واحد عصره في معرفة العلوم القديمة، وصنَّف في المنطق، والفلسفة، والحساب، والأَرْتَمَاطِيقي، والمُوسِيقَى، والنجوم. وقد سرد النديمُ في "الفهرست" أسماء تصانيفه، فبلغت مئتين وبضعة وثلاثين تصنيفًا
لسان الميزان لسان الميزان (8/ 531) الصفحة - أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
(ثِقَةٌ حَافِظٌ)
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة (1/ 152) الصفحة - بدر الدين العيني
أبو يوسف بن أبى معاوية العسرى الحافظ صاحب التصانيف المشهورة، روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيرى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وأحمد بن أشكاب، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وإسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، وأصبغ بن الفرج المصرى، وحفص بن عمر الحوضى، وخليفة بن خياط، وأبى توبة الربيع بن نافع الحلبى، وسعيد بن كثير بن عفير المصرى، وأبى عاصم النبيل، وعبد الله الزبير الحميد، وعبد الله بن صالح المصرى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الأعلى بن مسهر الغسانى، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وعمر بن حفص بن غياث، وعمرو بن الربيع بن طارق المصرى، وأبى نعيم الفضل بن دكين، وفهد بن حيان، وقيس بن حفص الدارمى، محمد بن رمح المصرى، ومحمد بن كثير العبدى، ومحمد بن مقاتل المروزى، ومسدد بن مسرهد، ومكى بن إبراهيم الثلجى، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبى الوليد الطيالسى، ويحيى بن يحيى بن النيسابورى، ويوسف بن حماد المعنى، وخلق يطول ذكرهم من أهل الحجاز، والعراق، والشام، ومصر، وخراسان، وغيرهم. روى عنه الترمذى، والنسائى، وأحمد بن إسحاق الفارسى، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوى، وهو راويته، وعبد الرحمن بن يوسف بن خارش، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، وهو من شيوخه، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ممن جمع، وصنف، وأكثر مع الورع، والنسك، والصلابة فى السنة. وعن أبى عبد الرحمن النهاوندى: الحافظ يقول: سمعت يعقوب بن سفيان كتبت عن ألف شيخ، وكسر كلهم ثقات، وسياقته كثيرة جدًا، توفى بالبصرة سنة سبع وسبعين ومائتين. وقال أحمد بن محمود بن صبيح: مات بنسا، والله أعلم
مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار (3/ 255) الصفحة - شمس الدين الذهبي
الإمام الحجة أبو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسي الفسوي صاحب التاريخ الكبير والمشيخة: سمع أبا عاصم والأنصاري ومكي بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى وأبا مسهر وحبان بن هلال وسعيد بن أبي مريم وطبقتهم. وعنه الترمذي والنسائي وابن خزيمة وأبو عوانة وابن أبي حاتم ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي وآخرون. وبقي في الرحلة ثلاثين سنة. قال أبو زرعة الدمشقي: قدم علينا من نبلاء الرجال يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله والثاني: حرب بن إسماعيل، وهو ممن كتب عني. وقال محمد بن داود الفارسي أنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح وقيل كان يتكلم في عثمان رضي الله عنه ولم يصح. مات قبل أبي حاتم الرازي بشهر في سنة سبع وسبعين ومائتين، وقع لنا حديثه في مشيخته. أخبرنا محمد بن صاعد أن الحسن بن أحمد أنا أبو طاهر السلفي أنا أبو بكر الطريثيثي وابن حشيش قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا مكي بن إبراهيم نا بهز بن حكيم ذكره عن أبيه عن جده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أتى بطعام سأل عنه: "هدية أم صدقة؟ " فإن قالوا هدية, بسط يده فإن قالوا: صدقة قال لأصحابه: "كلوا" , حديث غريب
تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (2/ 122) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ١١٧ · في أسانيدنا ٢
- سليمان بن حرب بن بجيل ١ مرة في الاثنين
- إسماعيل بن أبي أويس (إسماعيل بن أبي أويس: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر) ١ مرة في أسانيدنا وحدها
- آدم بن أبي إياس (آدم بن أبي إياس: عبد الرحمن بن محمد، وقيل: ناهية بن شعيب) عند المزي
- إبراهيم بن المنذر الحزامي (إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب) عند المزي
- إبراهيم بن حمزة بن محمد (إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن عبد الله بن الزبير بن العوام) عند المزي
- إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي (إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن) عند المزي
- أبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد (الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان) عند المزي
- أحمد بن إشكاب (أحمد بن إشكاب، وقيل: أحمد بن معمر بن إشكاب، وقيل: أحمد بن عبيد الله بن إشكاب، ويقال: اسم إشكاب مجمع) عند المزي
- أحمد بن المفضل عند المزي
- أحمد بن شبيب بن سعيد عند المزي
- أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي (أحمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس، وقد ينسب إلى جده) عند المزي
- أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي (أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر) عند المزي
- أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس عند المزي
- إسحاق بن إبراهيم بن يزيد عند المزي
- إسماعيل بن مسلمة بن قعنب عند المزي
- أسيد بن زيد بن نجيح عند المزي
- أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع عند المزي
- الحارث بن منصور عند المزي
- الحسن بن الربيع بن سليمان عند المزي
- الحسن بن عطية بن نجيح عند المزي
- الحكم بن موسى بن أبي زهير (الحكم بن موسى بن أبي زهير: شيرزاد) عند المزي
- الحكم بن نافع عند المزي
- الخليل بن عمر بن إبراهيم عند المزي
- الخليل بن عمرو عند المزي
- الربيع بن روح بن خليد عند المزي
- الربيع بن نافع عند المزي
- الربيع بن يحيى بن مقسم عند المزي
- العباس بن الوليد بن نصر عند المزي
- الفضل بن الصباح عند المزي
- الفضل بن دكين (الفضل بن دكين: عمرو بن حماد بن زهير بن درهم) عند المزي
و٨٨ غيرهم
تلاميذه
يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- السنن الكبرى للبيهقي٤١٣ موضعًا
- المستدرك على الصحيحين٤٧ موضعًا
- الآحاد والمثاني٣ مواضع
- سنن الدارقطنيموضعان
- الأربعون الصغرىموضع واحد
- إثبات عذاب القبرموضع واحد
- فضائل الأوقاتموضع واحد
- المذكر والتذكير والذكرموضع واحد
- الفتن لنعيم بن حمادموضع واحد
- المعجم الكبير للطبرانيموضع واحد
- السنن الكبرى للنسائيموضع واحد
- صحيح ابن خزيمةموضع واحد
- صحيح ابن حبان (الإحسان)موضع واحد
- سنن النسائي (المجتبى)موضع واحد
- جامع الترمذيموضع واحد