أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس

الكنية
أبو الحسن
النسب
الحراني، الورتنيسي، الأموي مولاهم
الطبقة
العاشرة
ابن حجرضعفه أبو حاتم
الذهبيضعفه أبو حاتم

ما قاله النقاد فيه، ١٥

  • ابن حبان البستي

    يغرب

    الثقات الثقات (8/ 7) الصفحة
  • ابن حبان البستي

    وذكره ابن حبان في (الثقات) فقال: أحمد بن يوسف بن يزيد بن إبراهيم أبو الحسن الحراني مولى بني أمية، وهو الذي يقال له أحمد بن الورتنيس. روى عنه يعقوب بن سفيان، وأهل الجزيرة، يغرب

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 51) الصفحة
  • ابن حجر العسقلاني

    هـ

    لسان الميزان لسان الميزان (9/ 254) الصفحة
  • أحمد بن شعيب النسائي

    وقال النسائي في " أسماء شيوخه ": مصري ثقة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (1/ 152) الصفحة
  • محمد بن إسحاق ابن منده

    وذكره أبو عبد الله بن منده في شيوخ البخاري، وتعقبه المزي بأنه ليس له في البخاري ذكر إلا في حديث واحد عن محمد بن يوسف البيكندي عنه، وهو في علامات النبوة

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 51) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    ووثقه مسلمة، وفي الكنى لأبي أحمد الحاكم ما يدل على أن الورتنيس لقب إبراهيم

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 51) الصفحة
  • مسلمة بن القاسم

    وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: ثقة

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (1/ 152) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث أدركته

    تهذيب الكمال تهذيب الكمال (1/ 520) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    وسمعت أبي يقول: هو ضعيف الحديث أدركته.

    الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 82) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    قال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث أدركته

    تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (1/ 51) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    ضعفه أبو حاتم

    تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 101) الصفحة
  • أبو حاتم الرازي

    ضعفه أبو حاتم

    الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 36) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    وكذا ذكره الحاكم في باب: من لقيهم البخاري وأخذ عنهم، ثم أخذ عن رجل عنهم

    إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (1/ 152) الصفحة
  • محمد بن إسماعيل البخاري

    قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ ثنا زُهَيْرٌ قَالَ ثنا عُثْمَانُ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طائر كان يعجبه فَقَالَ اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ يَأْكُلُ هَذَا الطَّيْرَ فَاسْتَأْذَنَ عَلِيٌّ فَسَمِعَ كَلامَهُ فَقَالَ ادْخُلْ، ولا يُعْرَفُ لِعُثْمَانَ سَمَاعٌ مِنْ أَنَسٍ، وقال اسحاق ابن يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسٍ شَهِدَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا، مُرْسَلٌ

    التاريخ الكبير التاريخ الكبير (2/ 2) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    [ح] ، أبو الحسن الحراني.] عن فليح والمسعودي. وعنه فهد بن سليمان، وطائفة. ضعفه أبو حاتم، ومشاه غيره. له عن فليح، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعاً [: إنه مر ببقعة بين البقيع والمناصع، فقال: نعم موضع الحمام هذا! فاتخذ حماما . قال أبو حاتم: هذا حديث باطل]

    ميزان الاعتدال ميزان الاعتدال (1/ 163) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٣ · في أسانيدنا ١

تلاميذه

يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ١

في كتبنا

  • صحيح البخاريموضع واحد