يحيى بن أبي حية

وقال عبد الله الدورقي عن ابن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس.

وقال الدوري عن ابن معين: ليس به بأس

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين: ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين: ضعيف

وقال ابن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن ابن معين: ضعيف

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: صدوق

وقال محمد بن يحيى الذهلي: سمعت يزيد بن هارون، وذكر أبا جناب فقال: كان صدوقا، ولكن كان يدلس

وقال أبو حاتم: قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء، وابن بريدة والضحاك، فإذا وقفناه نقول: سمعت هذا الحديث ؟ فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا.

وقال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء، والضحاك، وابن بريدة. فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث ؟ فيقول: لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا

وقال أبو حاتم: قال يزيد بن هارون: كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء والضحاك وابن بريدة، فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث ؟ فيقول: لم أسمع منه، إنما أخذت من أصحابنا

وقال الذهلي: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان صدوقا، ولكن كان يدلس.

وفي «طبقات أهل الموصل» لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي: قال يزيد بن هارون: تدرون لم تركت حديث أبي جناب ؟ أتيته فأعطاني كتابا، فنسخته، ثم أتيته فقرأه علي، فمر حديث بسرة بنت صفوان، فقال: بشرة بن صفوان، فقلت: بسرة، فقال: اجعله كما تريد، كان عندي قوم بالغداة، فقلت لهم: بسرة، فقالوا: بشرة، فقلت: اجعلوا كما تريدون، وأنت الساعة تقول: بسرة، اجعله كما تريد، قلت: كما أريد أنا ؟ أنت كيف سمعته ؟ قال: أو هذا شيء سمعته ؟ ما سمعته، إنما قال رجل في المسجد: عندي كتاب حسن، قال: فأخذت الكتاب فنسخته، قال يزيد: فقدمت ألا أكون سمعت منه ما كان يحفظ ولم أرد الكتاب.

وزعم المزي: أن النسائي قال فيه: ليس بثقة، يدلس. انتهى، وفيه نظر من حيث إن النسائي لما قال فيه ليس بثقة قال: أنبا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: سمعت أبا نعيم يقول: كان أبو جناب يدلس

وقال إسحاق بن حكيم: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير.

ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: يحيى بن أبي حية الكلبي كان يحيى القطان يضعفه، يقول: مات سنة [مائة] وخمسين.

ثنا علي بن إسحاق بن رداء، ثنا محمد بن يزيد المستملي، ثنا إسحاق بن حكيم قال: قال يحيى القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب حديثا لرويت في تكبير العيد.

وقال محمد بن يزيد المستملي، عن إسحاق بن حكيم: قال يحيى بن سعيد القطان: لو استحللت أن أروي عن أبي جناب حديثا لرويت حديث علي في التكبير في العيد

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط.

أخبرنا الساجي، سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن أبي جناب بشيء.

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين [بن الجنيد] قال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن أبي جناب الكلبي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب شيئا قط

وقال علي ابن المديني: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه.

وقال البخاري: كان يحيى القطان يضعفه

وقال أبو حاتم: كان يحيى القطان يضعف أبا جناب الكلبي

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: كان يحيى القطان يضعف أبا جناب الكلبي

وقال علي ابن المديني: كان يحيى يعني: القطان يتكلم في أبي جناب، وفي أبيه أبي حية

وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه.

وقال البخاري، وأبو حاتم: كان يحيى القطان يضعفه.

وقال عمرو بن علي: أبو جناب الكوفي، واسمه يحيى بن أبي حية، متروك الحديث.

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث

وأسرف أبو حفص الفلاس فقال: أبو جناب متروك.

وقال عمرو بن علي: متروك الحديث.

وقال النسائي: يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي، كوفي ضعيف.

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، يدلس

وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال في موضع آخر: ليس بالثقة يدلس

وقال أبو زرعة، وأبو نعيم، وابن معين، وابن تمير، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والدارقطني وغير واحد: كان مدلسا

قال النسائي وغيره: ليس بالقوي

وقال أبو موسى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط.

أخبرنا الساجي، سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن أبي جناب بشيء.

نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسين [بن الجنيد] قال: سمعت محمد بن المثنى يقول: ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن أبي جناب الكلبي

وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب شيئا قط

وقال عثمان الدارمي: ضعيف.

قال عثمان بن سعيد: هو ضعيف

وقال عثمان: هو ضعيف، يعني أبا جناب.

قال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث.

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة، وقال: كان ضعيفا في الحديث

وقال ابن عمار الموصلي: ضعيف.

وقال ابن عمار: ضعيف.

ضعفوه،

ضعفوه لكثرة تدليسه

وقال الساجي: كوفي صدوق، منكر الحديث

قلت: وقال الساجي: كوفي صدوق منكر الحديث.

وقال العجلي: كوفي ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف

وقال العجلي: كوفي، ضعيف الحديث يكتب حديثه، وفيه ضعف.

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يدلس

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يدلس.

وقال أبو زرعة، وأبو نعيم، وابن معين، وابن تمير، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والدارقطني وغير واحد: كان مدلسا

وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف كان يدلس.

وذكره ابن الجارود، وابن شاهين، والبرقي، والبلخي، والمنتجالي في جملة الضعفاء.

وقال أبو عمر في «الاستغناء»: لا يوقف لأبيه أبي حية على اسم على صحة، وأجمعوا على أنه كان مدلسا، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه

قال: وهذا الحديث لا يحدث به عن أبي جناب إلا جرير، فقال: عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت، وقال سليمان بن قرم: عن أبي جناب عن عدي بن ثابت، ولم يجعل بينهما مغراء، وهذان يحدثان به عن أبي جناب

وأبو جناب له غير ما ذكرت، وهو من جملة المتشيعين بـ" الكوفة "

وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.

وقال إبراهيم الجوزجاني: يضعف حديثه.

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: يضعف حديثه

وقال السعدي: يضعف حديثه بالتدليس، كان يحدث بما لم [ق 234\ب] يسمع.

ثنا ابن حماد قال: قال السعدي: أبو جناب الكلبي يضعف حديثه.

وقال ابن حبان: كان يدلس على الثقات ما سمع من الضعفاء، فالتزقت به المناكير التي يرويها عن المشاهير، وحمل عليه أحمد بن حنبل حملا شديدا.

قال أبو نعيم: كان ثقة، وكان يدلس قال أبي: أحاديثه أحاديث مناكير

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: أحاديثه مناكير.

وفي رواية حرب عن أحمد: أحاديثه مناكير.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية

وذكره ابن الجارود، وابن شاهين، والبرقي، والبلخي، والمنتجالي في جملة الضعفاء.

وذكره ابن الجارود، وابن شاهين، والبرقي، والبلخي، والمنتجالي في جملة الضعفاء.

وذكره ابن الجارود، وابن شاهين، والبرقي، والبلخي، والمنتجالي في جملة الضعفاء.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وذكره ابن الجارود، وابن شاهين، والبرقي، والبلخي، والمنتجالي في جملة الضعفاء.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي جناب الكلبي، فقلت: هو أحب إليك أو يحيى البكاء ؟ فقال: لا هذا ولا هذا. قلت: فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال: لا يكتب منه شيء ليس بالقوي

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي جناب الكلبي فقلت: هو أحب إليك ؟ أو يحيى البكاء ؟ فقال: لا هذا ولا هذا. قلت: فإذا لم يكن في (1127 ك) الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال: لا تكتب منه شيئا، ليس بالقوي، وعون بن ذكوان أحب إلي منه

وفي المراسيل: سمعت أبي يقول: أبو جناب لم يلق بالعالية

وقال أبو حاتم الرازي: لم يلق أبا العالية.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: ليس بالقوي، قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي ؟ قال: لا هذا ولا هذا، قلت: فإذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما أكتب ؟ قال: لا يكتب منه شيء.

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو جناب ليس بذاك، كان أبو نعيم يقول: ثقة يدلس

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك.

وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: أبو جناب ليس بذاك، كان أبو نعيم يقول: ثقة يدلس

وقال أبو زرعة، وأبو نعيم، وابن معين، وابن تمير، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والدارقطني وغير واحد: كان مدلسا

يضعف حديثه

عَنْ عمير بْن سعد وأَبِيه، قَالَ أَبُو نعيم مات أَبُو جناب سنة خمسين ومائة كَانَ يحيى القطان يضعفه

أبو جناب الكلبي.] سمع الشعبي وطبقته. قال يحيى القطان: لا أستحل أن أروى عنه. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق يدلس. وقال ابن الدورقي عن يحيى: أبو جناب ليس به بأس إلا أنه كان يدلس. وروى عثمان عن ابن معين: صدوق. ثم قال عثمان: هو ضعيف. وقال الفلاس: متروك. الساجي، حدثنا موسى بن إسحاق الكنانى، حدثنا عبد الحميد الحمانى، عن أبي جناب، عن أبي سلمة، عن عمه، عن علي، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أنت وشيعتك في الجنة، وإن قوما يقال لهم الرافضة فإن لقيتموهم فاقتلوهم، فإنهم مشركون. أبو بدر السكوني، عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: ثلاث على فريضة ولكم تطوع: الوتر والاضحية وركعتا الفجر. عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، حدثنا أبي، حدثني يحيى بن أبي حية، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن جابر - مرفوعاً: الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي ألف صلاة، وفى مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة. كذا أخرجه ابن عدي. وما أعتقد أن هذا أبو جناب، بل آخر مكي هالك. جرير الضبي، عن أبي جناب الكلبي، عن مغراء العبدي، عن عدى بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: من سمع المنادى فلم يمنعه إتيانه عذر - قالوا: وما عذره؟ قال: خوف أو مرض - لم يقبل الله منه تلك الصلاة التي صلاها. ورواه سليمان بن قرم عن أبي جناب، عن عدى نفسه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَلْخِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ شَيْئًا قَطُّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: أَبُو جَنَابٍ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ: أَبُو نُعَيْمٍ كَانَ يُدَلِّسُ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُو جَنَابٍ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي جُبَّةَ , قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: كَانَ ثِقَةٍ , وَكَانَ يُدَلِّسُ , قَالَ أَبِي: أَحَادِيثُهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ. حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي جُبَّةَ أَبُو جَنَابٍ , كَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ يُضَعِّفُهُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي جُبَّةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ أَنْ تَنْبِذُوا فِيهَا , وَأَنَّهَا لَا تُحِلُّ شَيْئًا وَلَا تُحَرِّمُهُ , فَانْتَبِذُوا فِيهَا مَا بَدَا لَكُمْ , وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ» . وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا اضْطِرَابٌ وَضَعُفٌ

ضَعِيف كُوفِي

كَانَ يُدَلس لَا بَأْس بِهِ

ضَعِيف الحَدِيث يكْتب حَدِيثه وَفِيه ضعف

حجازي، عن عثمان بن الأسود، لا يعتمد عليه، وقد ذُكر في أثناء ترجمة الذي قبله، انتهى. يعني ترجمة أبي جَنَاب الكلبي. وقد ذكر المِزِّي في ترجمة أبي جَنَاب أنه روى عن عثمان بن الأسود، فما أدري مَنْ سَلَفُ المؤلف في جعله اثنين!

واسمه يحيى بن أبي حية. وكان ضعيفا في الحديث. وتوفي سنة سبع وأربعين ومائة بالكوفة في خلافة أبي جعفر

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو جناب الْكَلْبِيّ يحيى بن أَبى حَيَّة

سَمِعت يحيى يَقُول أَبُو جناب لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ يحيى وَقَالَ أَبُو نعيم كَانَ يُدَلس

قَالَ أبي أَبُو جناب اسْمه يحيى بن أبي حَيَّة وَقَالَ أَبُو نعيم كَانَ ثِقَة وَكَانَ يُدَلس قَالَ أبي أَحَادِيثه مَنَاكِيره

اسمه يحيى بن أبي حية تقدم

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ أَبُو جِنَابٍ الْكُوفِيُّ لَمْ يَلْقَ أَبَا الْعَالِيَةِ

* ضعيف، وكان يزيد بن هارون يصدقه، ويرميه بالتَّدليس (السنن الكبرى: ٢/ ٤٦٨)