عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

وهو أجل من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كما أن عمارة بن القعقاع بن شبرمة أجل من عبد الله بن شبرمة

ثقة فيه تشيع

وقال ابن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

وفي " سؤالات مسعود " للحاكم: وهو من أوثق آل أبي ليلى وأكبر من محمد بن عبد الرحمن.

وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

ثقة

صح

وقال العجلي: ثقة

نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد الله بن عيسى، فقال: صالح

وقال أبو حاتم: صالح.

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

وقال أحمد بن صالح: ثقة.

قال ابن حبان في كتاب " الثقات ": هو أجل من محمد بن عبد الرحمن كما أن عمارة بن القعقاع أجل من عبد الله بن شبرمة، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذا أبو عوانة، والطوسي، والدارمي، والحاكم، وابن الجارود.

وقال النسائي: ثقة ثبت

وقال النسائي: ثقة ثبت

قال علي بن حكيم: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى. وقال في رواية: كان رجل صدق، وكان يعلم محتسبا

قال علي بن حكيم الأودي: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى. وقال في رواية: كان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا

نا عبد الرحمن، حدثني أبي قال: نا علي بن حكيم الأودي قال: سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى

وفي " تاريخ دمشق ": عن شريك: كان عبد الله بن عثمان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: كان من الفضلاء الجلة وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: عبد الله بن عيسى ثقة

وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: كان يتشيع

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور وعثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال ابن معين: ثقة. وقال في رواية: كان يتشيع

وقال أبو الحسن بن البراء، عن ابن المديني: هو عندي منكر الحديث

وقال أبو الحسن بن البراء، عن علي ابن المديني: هو عندي منكر

وقال ابن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عمهما

وقال سفيان بن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما. وقال غيره: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم، فذكرهما، وزاد: وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير

وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي، وعنه زهير، وشريك، وما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا، وأنه آخر لا يعرف حاله

وكان أكبر من عمه وأفضل منه

وقال إسماعيل بن عياش: عن عتبة بن أبي حكيم، عن عيسى بن عبد الله، عن عباس بن سهل. وقال عبد الله بن المبارك: عن عتبة بن أبي حكيم، عن عباس بن سهل. لم يذكر بينهما أحدا. وقال ابن المبارك أيضا: عن فليح بن سليمان: سمعت عباس بن سهل يحدث فلم أحفظه، أراه حدثنيه، أراه ذكر عن عيسى بن عبد الله أنه سمع من عباس بن سهل، فذكره. وقول من قال: عيسى بن عبد الله أولى بالصواب والله أعلم